起因只是一个小小的叛逆。我大学的思政老师在讲毛泽东思想时，只是对着ppt照本宣科地念，伟光正，假大空。
听他讲多了，我就烦，便直接买毛选回来，就在他的课上来看。起初，我也就随便翻翻，一目十行地看，并不觉得有什么值得大书特书的地方，唯一让我感到欣赏的是，“毛”的语言平实连续，读起来我跟着他的思考的思考也是通顺连续的。不像思政教课书上被拆成一个个零件的知识点，然后再煞有介事地拼凑起来个整体，往我们眼前一送，“看！这是我们xx主义，一个科学的理论，一个完整的'系统'”。
真的很难让人信服。
我就只好看教材，拿出课本来去认认真真读其中的字句，我喜欢看着课文发散思维，做延伸思考。高中时，我曾经拿陶渊明为例问过语文老师，他是班主任。我问是不是写田园诗的人都是真正没干过农活的人？要不然为什么早上去干活晚上才回来（晨兴理荒秽、带月荷锄归）却依然草盛豆苗稀呢？这不明显不会干么。他说这不考，我用不着知道，再捣乱就还继续让我坐讲台上。这样的“捣乱”问题我也同样问过历史老师，我问为什么中共一大代表中如张国焘周佛海这些熟读马列的人，最后会成叛徒甚至汉奸呢？他的回答也很简单，大意就是高考不考这些，我感兴趣的话，考上大学有的是时间研究。同样的，诸如此类的问题有很多，我都尝试问过许多老师和那些学习好的同学，但得到的解答也都模棱两可，不能满足我的好奇心，我不明所以，也无从得知，只能在郁闷的心情里学会了闭嘴。
到底来说，我总在问为什么？我总的在对世界被建构成如今这个样子保持着根本的质疑。仅仅是因为这个理论出自某位“伟大的人”，我绝不信服；仅仅是套用理论范畴将事情变成各种各样的“事实”，我不会信服。
我知道，我很无知，某种程度上来说，有种天真的目空一切的傲慢。
我意识到我是会“死”的，仿佛有一团火焰将我的躯体终烧成灰烬。我深切地感受死亡对生的侵蚀，生对死的反咬不放，一阵阵无法化解的虚无的恐惧。但同时，我也因为我终有一死感到一丝侥幸与放松，很矛盾。我之前还会逼着自己去追问我，生活的意义是什么或生命有何价值的一类问题，后来发现这些问题的答案本身就在人类对其追问的实践活动（也是社会的，动词）中创造出来，我便觉得在自己头脑里找寻真理的做法成了多余，因为这个社会生活本身就在自我批判，无需等待所谓的“被批判”。（当然，这种思想上的转变是因为我本身就去经历过很多事情，不是光看书所获得的对世界的理论态度）
于是，我又拿起毛选，一句一句的读起。且一方面，看看毛的生平与诗词，另一方又尽我所能地查阅当时的历史资料（主要是党史），脑中他的形象便越发活灵活现然后缩小，他是伟人，做成前人未曾做过的事业，但他也不是一个人，他向来也不是一个人，他是领袖也是代表，任何只停留在对他个人的崇拜与缅怀上，而忽视了群众是毫无意义的。人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。
我看毛选不是为了获得答案，而是学习方法论与方法。
而在这学习的过程中，我渐渐有了这么一句念头：
“学习他，并肩他，超越他”
海贝读书会
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