佛法深广，犹如大海
唯信能入，唯智能度
念佛看似简单
倘若缺失信心与智慧
最终难以成就
有不少修学者，虽然经常念佛
但还没有建立起坚定的信心
仔细推究起来，仍然存在各种疑惑
《弥陀疏钞》中
莲池大师指出凡夫念佛十疑
大家不如借此对照一下
看看自己是否也有这些疑惑
如果带着这样的怀疑，念佛很难坚持下去。即便能够坚持，按《佛说无量寿经》，带着怀疑念佛，最后去的地方是极乐世界的边地，五百岁见不到阿弥陀佛与诸圣众，也听不到佛法。
我们去阿弥陀佛的极乐世界，乘的是阿弥陀佛的殊胜愿力，好比坐在豪华游艇上渡海，十分容易。十方世界其他佛国土，大多是靠修行者自己勤修六波罗蜜 、清净自心，需靠修行者自力前往，好比一个人游泳渡过太平洋，谈何容易？
蕅益大师曾经开示念佛的心要：“必以佛号生我之念，使我念念不离佛号。此乃心外无佛，佛外无心；是心作佛，是心是佛。”念佛念到心无杂念时，与阿弥陀佛心心相印。其实，我们离极乐世界也就是这一念心的距离。
《楞严经》中，大势至菩萨说：“十方如来，怜念众生如母忆子，若子逃逝虽忆何为？”因此，只要众生至心念佛，现前当来必定见佛。并且，大势至菩萨发愿，在这里“摄念佛人归于净土”。还有什么不放心的呢？老实念佛就好。
阿弥陀佛四十八大愿中，第十八愿说：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”如果至心深信念佛，发愿往生净土，十念便可成就。佛无虚言，只是凡夫至心难发。因此，需要平日多做功课，锻炼自己专心念佛，内心不起杂念，也不去在意纷扰的外境。
我们不能把娑婆世界的经验代入极乐世界。在这里看不可思议，在那里是平凡的日常。读《佛说无量寿经》会发现，极乐世界的众生不仅在七宝莲花中自然化生，并且都安住于不退转位，寿命亦无限量。在极乐世界，一切饮食用具也是自然化生，应念即至。这些殊胜妙用皆源于阿弥陀佛在因地所发的四十八大愿。
天台智者大师在《十疑论》中说，极乐世界有五种殊胜因缘，使众生入不退转位：1、乘阿弥陀佛的大愿力；2、佛光常照，菩提心念念增长；3、鸟树风自然乐响演妙法音，使闻者常念三宝；4、纯诸菩萨以为良友，无恶缘境烦恼不起；5、寿命永劫与佛齐等。
净土法门三根普被、利钝全收。包括观世音菩萨、大势至菩萨都在念佛，何况我们凡夫？念“南无阿弥陀佛”六个字看似简单，实则不然。“都摄六根，净念相继”，管好自己的眼耳鼻舌身意，念佛时丝毫不在意外境，不起任何杂念，谈何容易？
比如，一些学般若部的初学者，遇到任何事都认为“一切法空”、“不要着相”，所以遇到错事不用及时纠正，遇到善事不必尽力协助，认为自己才是什么都看透的人，殊不知已落入断见。《金刚般若波罗蜜经》中，佛陀反复关照须菩提，于有不贪，于空不执，切勿“说诸法断灭相”。
