一
这是重大事件的征兆。
那天，收音机信号并不太好，偶尔会发出噼噼啪啪的声音，这不妨碍人们听到了天皇说的一大堆。
那天，裕仁天皇遇到了他一生中最棘手的难题，日本并没有现代意义上的公民，只有对他奉若神明的臣民。他一直以来对臣民灌输的是“圣战”，日本发动的一切灭绝人性的战争都是“正义的”，在神的庇护下，皇军是不可战胜的，可是现在败了，到底怎么解释？怎么面对？用什么样的措辞来为战败做修饰呢？
从技术角度，实话容易写，谎话难编，把谎话编的圆满，且给自己的丑陋洗白更难。讲话稿改来改去，直到广播前一天的午夜，天皇讲话诏书才最终敲定下来。（《天皇百话》）
在讲话中，天皇只字未提“投降”和“战败”，取而代之的是“世界大势不利于大和民族，日本的勇士们无法扭转战局。”
一点是发动战争的动机，不是为了侵略别的国家，而是为了确保日本生存，更是为了亚洲稳定。这让他的臣民们理解起来，就是日本发动战争是为了解放全亚洲。
跑到别人家里，奸淫掳掠，却说成为了解放。多卑劣！
一点是决定结束战争的原因，不是不能打了，而是“敌人用原子弹残害大量无辜者，如果再继续下去，不仅导致我们灭种，还可能导致人类文明毁灭。”
战败了，杀了数以万计的他国无辜人民，他把自己说成，是无辜人员，是为了保护人类文明不被别人毁坏，才选择不打了。
一点是天皇自己的本心，是“为万世开太平”，当他“精心凝思那些战死的勇士、遗留下来的臣民，以及日本现在所遭受的痛苦，‘朕五内俱焚’。”
这个战争贩子，杀害亚洲人民的元凶，通过这一通演说，竟然把他的臣民们感动了，臣民们承认自己很羞耻，因为辜负了天皇对他们安居乐业的期待，令天皇悲伤难过了。
很多臣民自发跑到日本皇宫前，站在一片废墟上，静静地为天皇祈福。还有些跪倒在皇宫前，自我忏悔，为未能实现天皇期望的生活而痛哭。
日本已经彻彻底底败了，到了清算的时候了，天皇来了这么一招。这从根上令日本人走上他们对战争独特的思考路线，那像钢钉楔入木块一样，把他所谓的“神圣”再一次钉入全体臣民的骨子里，让大家认识到：
日本发动战争的出发点绝对是正义的，为了维护亚洲稳定，解放全亚洲，现在又为了人类文明不被敌人的核弹毁灭，选择止战。天皇是多么的仁义高尚，日本民族是多么伟大。
这种逻辑在天皇圣谕这种方式的加持下，立即化成臣民的思想认知基因，他们当然不可能再承认发动战争的罪恶。
北京大学电影与文化研究中心特聘教授戴锦华，在谈到与日本学者交流的感受时，她说，只要关于侵华战争，就没法与日本学者交流，日本学者认为他们才是受害者。
更为滑稽的是，日军一直被灌输“宁为玉碎，不为瓦全”，以用生命向天皇效忠为傲，可是，真正当天皇玉音放送后，选择玉碎效忠天皇的却少得可怜，与德国战败后自杀的人数几乎相当。（《内务省对占领军》）
武士道精神也并没有像他们自己吹的那样玄乎。
