我父亲曾告诉我，心里忆念着放下我执，即使供养垃圾，也比期待回报的供养黄金，是更为殊胜的布施。为了明示这个重点，他跟我讲了第十世噶玛巴确映多杰，受皇帝邀请到中国讲法的故事。过去西藏的伟大上师，在旅途中都会短暂停留，为当地村落和城镇的人讲法。但这次皇帝的邀请来得很仓促。人们知道噶玛巴没有时间为他们讲法。但他们还是想呈上供养给噶玛巴，村子里的一群农夫集合起来，商量他们要作的供养，他们集合了每个人的所有财物，计算留下赖以生存的过冬食物、牺口和衣物后。他们没有任何多余的东西可以作供养，每个人都很失望，突然一位村民想到了，他们能负担得起的一个供养，厨余！于是，他们混合了泥沙、瓦砾和厨余，当噶玛巴和一行人经过他们村庄的时候，欢喜的向噶玛巴抛洒作供养。因为我们的业与烦恼是来自身、口、意三者的造作，前行的修持就是清净身、口、意的负面业力，但是各自的重点有所不同。皈依大礼拜着重在身业方面的净化，而咒语持诵重在语业的净化，曼达的修持重点则是清净我们执着、有限和造作的意业，所用的主要工具就是观想。我们运用观想，作无量的供养布施，在这样无限、广大和繁盛的布施面前，我们不再坚持自己如凡夫般，对世界和我们自身的感知，训练心放下，会净化执着的心。
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