《要解玄义》
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附原文：
《佛說阿彌陀經要解》
西有沙門蕅益智旭解
『第四明力用者，往生不退為力用。往生有四土，各得論九品，今且略明得生四土之相。若執持名號未斷見思者，隨其或散或定，自於同居土中分三輩九品。若執持名號至於事一心不亂，見思任運先落者，則生方便有餘淨土。若執持名號至於理一心不亂，豁破無明一品乃至四十一品，則生實報莊嚴淨土，亦名分證常寂光土。若無明斷盡，則是上上實報亦是究竟寂光也。不退有四義：一、念不退；二、行不退；三、位不退；四、畢竟不退。一、念不退者，破無明顯佛性，徑生實報分證寂光。二、行不退者，見思既落塵沙亦破，生方便土進趨極果。三、位不退者，帶業往生在同居土，蓮華托質永離退緣。四、畢竟不退者，不論至心散心，有心無心，或解或不解，但令彌陀名號一歷耳根，或六方佛名、或此經名字一經於耳，假使千萬劫後畢竟因斯度脫，如聞塗毒鼓遠近皆喪，又如食少金剛決定不消也。
第五教相者，此是大乘菩薩藏攝，又是無問自說，徹底大慈之所加持，能令末法多障有情依斯徑登不退。故雖經法滅盡之後，仍以悲心弘願特留此經住世百年，廣度含識。譬如阿伽陀藥萬病總[治>持]，絕待圓融不可思議。《華嚴》之奧藏、《法華》之祕髓，一切諸佛之心要、菩薩萬行之司南，皆不出於此矣。設欲廣為歎述，窮劫莫盡，有智者自當知之。』
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