封图 |「白墙下的花园」
“生活”是一种基本需求，是为生存而必须进行的活动。
“美学”则是一种更高的精神文化需求。
“美学”或许不是生存必须的，但当“生活”邂逅“美学”，两者碰撞出奇妙的火花，于是原本的单调枯燥乏味，变得有趣丰富而多姿多彩，给人带来舒适与愉悦。
明四家之一的唐寅有一幅《桐阴清梦图》轴，画中一人十分惬意地躺在桐树荫下，双眼微闭，嘴角上扬，仿佛酣梦正香。直令笔者想起北宋欧阳修在《醉翁亭记》中所言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。
全画不见一酒坛酒杯，笔者为何会由此联想，只因画中那把醉翁椅。
醉翁椅最常见之于明代绘画中，虽名“醉翁”，却并不是为酒醉而专设，取其名，当求其身心放松，如醉翁般悠然闲适之意。醉翁椅是在明代交椅基础上的一种改良之作，椅身可折叠，方便移动。从唐寅画中可见，醉翁椅的靠背比寻常的椅背更靠后，更符合“半躺”的坐姿，椅上另有一小段高出，当为头枕之用，可见古人当时已有了“人体工程学”的意识。
唐寅在画中题词“千里桐阴覆紫苔，先生闲试醉眠来，此生已谢功名念，清梦应无到古槐”。此醉翁椅当是很好表达了这份放下浮名、看淡功利，唯做一闲人的心意。
苏子瞻有诗《欧阳少师令赋所蓄石屏》，云“何人遗公石屏风，上有水墨希微踪。不画长林与巨植，独画峨眉山西雪岭上万岁不老之孤松……”这首咏物诗，读来见字如见物，而此物即是“砚屏”。
宋代，文人雅好兴盛，名物学家扬之水先生认为这砚屏最初便是在北宋兴起，是文人书房中的一件雅物，后逐渐流行于明清两代。现存古代砚屏，材质多样，有木、石、玉、竹、瓷等多种，但形制却大同小异，通常都是两足间架一屏心，有些或间有可插笔的圆孔，但相对少见。
现藏镇江博物馆明代谢环的《杏园雅集图》中，绘有一副当时最常见的砚屏款式。宽度与条案相适，高度略少于宽度，木制边框和架足的设计朴素简洁，显然是为了突出中间那块绘有水墨风景的石屏。画中环境为室外，此砚屏立于一方石砚一侧，案上还备有其他文房用品，可知此砚屏应是用于室外防尘防阳光直射所用。
砚屏的发明，即是为了防止风与尘在写字绘画时对纸张笔墨的影响，也能在阳光或烛光直射时，起到一定的保护作用。实用性加上艺术性的设计，使得砚屏在很长一段时间内，都是文人书房中的一款雅物。
“熏笼”之名，最早见于东晋张敞的《东宫旧事》，目前文物出土中，最早见于汉代马王堆，可见中国人用它已经有千年历史了。
明末画家陈洪绶善画人物，老莲笔下的仕女，端庄脱俗，娴静中透着妩媚之姿。现存上海博物馆的《斜倚熏笼图》轴，画中一女子，斜靠在一个竹编的笼盖上，笼下一盏熏香炉，女子将衣袖和裙摆尽可能地覆于竹笼上，身形婀娜惬意，仿佛十分享受这熏香一刻。见此图，直想起白乐天的那句“斜倚熏笼坐到明”，也不知老莲当日是否因此诗而得了这“斜倚”的灵感。
在没有暖气的古代，古人取暖除了烧柴、烘碳之外，用“熏笼”也是一种。红楼梦中就有一段提到晴雯夜卧熏笼取暖。只是这熏笼比起其他的“取暖器”又更添一份古人的精致。取暖当为一法，而更重要的，是“熏香”之用。此“熏法”，宋代陈敬的《香谱》写得最是明白“凡欲熏衣，置热汤于笼下，衣覆其上，使之沾润，取去，别以炉燕香，熏毕……”。如今，观画之时，细想这段文字，仿佛也能闻到那缕缕幽香。
炎炎夏日，现代人有空调电扇冷饮消暑，可古人有什么呢？一把蒲扇自是不能少，可除此之外，古人自由妙计——冰。
冰作为冬季的馈赠，古人很早就开始想办法将其留到夏天来对抗暑热。诗经中就有冰室的记载，将冬季采集自河谷的冰块，储存于深井或专建的冰室之中，留待夏日来临时，取出使用。
湖北随州曾侯乙墓曾出土过一个青铜冰鉴，该文物证明早在春秋战国时期，古人已经懂得在夏天使用冬季窖藏的冰块来制作“冰饮”。
如果说冰鉴有点像现在的冰箱，那冰盘的功能则更接近于现在的空调了。现存北京故宫博物院的《清人画弘历是一是二图贴落》中，就有一冰盘。看画中乾隆帝的着装，即是正逢夏季，在他不远处，有一木制雕花圆凳，上置一圆盘，盘上叠着一个青铜材质的畅口大盘，盘中盛有一块如小山般隆起的冰块。这冰的形状不是天然而成，而是经专人雕琢，观之赏心悦目，用之凉意阵阵，正是集美观与实用于一体。
此画中的冰盘材质应为铜，据相关考证，汉代已有冰盘的使用记载，材质也颇为多样，有水晶、陶瓷、金、银、铜等多种。
扇子在中国有着悠久的历史，不同的扇子有不同的作用，唐代诗人王维在《洛阳女儿行》中有一句“罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。”诗中所提到的“宝扇”，即指“障扇”。
障扇不同于我们现在对扇子的普遍认知，现代日常生活中也已见不到它，但是在古代，障扇却由来已久。崔豹的《古今注》中，称其为“雉尾扇，起于殷世……”。可见，早在商代即已有了障扇。
障扇最初起源于民间，后来逐渐为皇室贵族仪仗所用，是一件仪式性和实用性兼备的生活用具，在很长一段时间中，王室以它立仪轨制度，民间生活中它也占有一席之地。
从最初由雉尾制成始，随着人类生活的发展与变迁，障扇的材料也在发生改变，有鸟羽、竹篾、绢丝等多种选择，除了皇家礼仪中对障扇有着数量和材质的规定以外，后期民间使用的障扇逐渐以轻便、简洁为要，受到文人推崇。
清代画家丁观鹏擅画人物，在他的《西园雅集图》中，东坡居士右手边的侍者正手持障扇，立于一侧，为正欲提笔的苏子瞻遮挡风尘。画中这把障扇，形状略小于皇室礼仪中的障扇，扇面材料当为绢帛，看侍者双手执扇的样子，似此扇的重量也恰到好处，便于使用。而此类情景在现存的许多人物画中都可一见。
