快住手，不要再误解“二次元”了！
文摘
2024-08-16 17:27
湖北
文 | 余尹岑
节假日期间，在许许多多的地方，有这样一群人，他们不断地遭受他人的攻击，被殴打，被诬陷，被辱骂…2024年7月23日甘肃酒泉某商场内，一男子叫嚣看不惯Cosplay扮演者的奇装异服，对扮演者进行人身攻击，并掌掴前来劝阻的工作人员，并声称：我们没死绝，文化就不能入侵。（来自哔哩哔哩）2024年3月10日，广州动漫星城一中年男子肆意毁坏签名墙，攻击cosplay扮演者，并踹倒前来调解店员。（来自哔哩哔哩）2023年10月8日，辽宁沈阳数位cosplay扮演者在街边路演遭一男子怒斥：对上一代，下一代，都没有交代。（来自观察者网）笔者作为一个不算资深的“二次元”，对动漫与cosplay有着较为深切的执念。至今在网络上见证了许多与我有着共同爱好的年轻群体在不同程度上受到了来自“爱国者”的迫害。“二次元”这个词相信大家就算不了解也会是有所耳闻。一部分群体认为“二次元”是来自某岛国的洗脑产物，是文化入侵，是祸国殃民的糟粕。在此，笔者需要作出一些澄清：二次元的发源地确实来自某岛国，但是您别急，先听我说。某岛国在经济衰退的背景下，社会气氛绝望而又沉闷，岛国人民对于旧时代的美好回忆，像一根五彩的线编织出了一个精神圣地——它是基于漫画、动画、游戏和轻小说的二维世界，于是——“二次元文化”产生了。然而现在流转在我们的网络世界中的二次元文化已经不限于上面所说的几种形式，更多的包括我们日常所说的“梗”。梗字意为“笑点、伏笔，或是有特别指涉含意或讽刺意涵的东西”，而本文的重点不在于此，笔者不便多说了。上文中提到的“cosplay”的正式全称为“Costume Play”意为“角色扮演”。最初的cosplay形式可以上溯到原始时期的祭祀活动，祭司扮演神明鬼怪，为大家祈福挡灾求雨。只是在近代20世纪60年代某岛国年轻群体热火朝天地开始对于自己崇拜的动漫角色的进行模仿，得以让角色扮演这一行为有了新的延续。如文首所展示的新闻只是二次元爱好群体受迫害的冰山一角。喜欢这些不被老一辈认可的东西的年轻人真的丧失掉本心了吗？真的就会卖国叛国吗？“00后90后活在二次元虚拟世界……正是这样的二次元世界里藏着他们的家国情怀，藏着他们的热血澎湃。”就像是旧时期岛国人民对于精神庇护所的寻求，当下年轻群体在这样一个虚拟世界中释放自我，寻找自我。这片天地，也许是他们在社畜生活中的一把伞，又或许是疲惫精神世界中的一叶舟。这是他们的爱好，是他们的梦想。而与梦想和爱好密切相联系在一起，埋在深处的——是那一片赤诚爱国之心。你可以相信这群活在你不看好的异世界的人们，在关键时刻，他们也会效仿先辈，效仿他们的偶像，挺身而出。2024年5月份台中某地铁上一歹徒持刀无差别砍人，数人受伤，一名年轻男子上前制止该歹徒，自己受到攻击也忍痛与周围人一同制止了歹徒，事后接受采访，他说：“如果是勇者辛美尔的话，我相信他也会这么做。”（辛美尔出自日漫《葬送的芙莉莲》，在剧中的设定是一位勇者，最终与主角团队一起打败了魔王。）连央妈人民日报都发文，为圈外人解释卡通角色的可爱之处，肯定了二次元文化对于当代年轻群体和社会的积极影响，治愈年轻群体的内外消耗，促进社会的经济正向发展。“二次元文化能懂得年轻人，而懂得年轻人，才能懂得时代，懂得未来。”一个人是否坚定并拥护自己的信仰，是源自于个人的内心。外界环境只是作为催化剂，使恶者更恶，善者更善。拥有坚定信念的人，自然会在他所热爱的事物中去追寻不违背其信仰的快乐与自由。就如日漫爱好者群体一旦发现某日漫的辱华嫌疑，便会一致地反对并四处批判该日漫。这样的行为不限于日漫，但都是不愿自己的祖国或文化受到侮辱，虽然是小之又小而无形的行为，但大大小小的力量也都汇聚成了爱——对自身祖国与民族的不由自主的爱。尽管二次元的年轻群体与老一辈有着多多少少的代沟，但是笔者还是在此希望：不管是“二次元”还是年轻一代都能够得到民众和社会的理解与尊重。谢谢大家！![]()
作 者 简 介
余尹岑 刷卷子练题我唯唯诺诺，画画写文我重拳出击，至今仍在追寻爱的真谛，热爱观云摸鱼，也能拼搏努力，余自谓卷心菜矣。
