去年十月，意大利考古学家在坎帕尼亚的Giugliano进行水管改造工程前的勘探时，发现了一个保存完好的墓葬。墓葬距今已有两千多年，因墓室内的刻耳柏洛斯壁画而被命名为“刻耳柏洛斯壁画墓” （tomba del Cerbero）。墓葬中共有两个石棺和两个骨灰瓮，还有祭坛与各种奠酒用的瓶瓶罐罐，属于典型的家族墓葬。上个月末，那不勒斯都市区考古、艺术与景观管理局宣布，考古学家在过去的半年已对主石棺内部进行了进一步勘探，发现了墓主保存状况极为完好的尸骨。
据悉，考古学家在开棺之前先用微型摄像机探入石棺内部，发现墓主的尸骨呈仰卧状躺平。由于两千年来墓室内部特殊的气候条件，裹尸布已经矿化，得以保存下来。显微镜观察与花粉分析发现，尸体曾经用鹅脚草和苦艾制成的膏药涂抹，这种处理手段是为了更好地保存尸体。在尸骨之外，石棺中还发现了香膏瓶与刮刀（strigil）—— 古希腊罗马人健身后用来清洁皮肤上汗渍的用品。目前，不同领域的专家仍在对裹尸布的材料、香膏瓶内的成分、墓主的DNA等进行进一步检测。
最后来讲一讲墓室中的壁画（本段加粗部分为私货，请仔细甄别）。刻耳柏洛斯是希腊神话中把守冥界入口的三头犬（早期也有五十头与百头的说法，绘画中也有一头或双头的形象）。这处墓葬的刻耳柏洛斯壁画描绘了赫拉克勒斯的最后一桩任务——前往冥界捕捉乖巧忠诚且无辜的刻耳柏洛斯，并且在哈迪斯的要求下不得使用兵刃。一些传说版本中，赫拉克勒斯以尼米亚的雄狮毛皮为掩护，将刻耳柏洛斯逼到角落。不过公元前六世纪以来的绘画中，赫拉克勒斯往往还是无耻地使用了他的木棒来对付可怜的狗狗，这幅壁画也不例外：左侧的赫拉克勒斯手持木棒，抓住狗头，右侧则是指引赫拉克勒斯的墨丘利/赫尔墨斯。在大部分神话版本中，赫拉克勒斯将刻耳柏洛斯带到人间，巡游经过阿尔戈人的城市，到欧律斯透斯面前完成了任务，后来便将其带回冥界还给了哈迪斯。赫拉克勒斯与刻耳柏洛斯也是墓葬中的常见主题，可能寓意亡者进入地府不受阻碍，比如著名的维利特莱石棺（见我去年的古代名城系列-维利特莱篇）上就描绘了赫拉克勒斯在地府门前拎起一小只刻耳柏洛斯。
墓室的另一面墙上则画了两只海人马，一种人头、马身、鱼尾的神话生物，是海之信使特里同（Triton）在希腊后期与罗马艺术中的一种变体。他们共持一面圆盾，身上还挂着两只象征爱欲的丘比特——罗马墓葬中骑海兽乘风破浪的丘比特一般象征着灵魂与爱欲的远行。
这一区域位于古代城市利特努姆（Liternum）附近。利特努姆位于卡普阿与库迈两座坎帕尼亚名城之间，公元前194年成为罗马殖民地，罗马名将大西庇阿在罗马政坛失势后，晚年曾经隐居并埋葬于此，后来的奥古斯都也曾用这座城市来安置自己的老兵。利特努姆城外的墓葬区先前已发现大量罗马共和国和帝国时期的墓葬。
“刻耳柏洛斯壁画墓”墓主的身份仍有待进一步研究，但是从物品的相对年代与石棺在墓室中的位置来看，主石棺埋葬的很可能是这个当地富有家族的创建者。
