比如，庄子在《齐物论》中说：“民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？”
这段话翻译成白话文的大意是：人如果在潮湿的地方睡觉就会生腰疾乃至偏枯，但泥鳅恰好喜欢潮湿的环境。人如果住在树上就会惴惴不安，而猿猴却能在林中悠然自得。对人、泥鳅、猿猴而言，真正适合居住的地方是不同的。人吃牲畜的肉，麋鹿吃草芥，蜈蚣吃小蛇，猫头鹰与乌鸦捕食老鼠。对于人、麋鹿、蜈蚣、猫头鹰、乌鸦而言，真正的美味是不同的。
由此可见，世上万物的样貌与习性有很大差异，适合人的生活环境，未必适合其他生物。所以有道之人应该清醒地意识到万物各有适合自己的生存发展之道。按照生物进化论的说法，万物为了生存而演化出适应环境的特征与习性，这就叫作“适者生存”。胡适认为，庄子暗示了这种观点，但遗憾的是他从未公开提出万物的变迁就是为了适应环境。
当然，学界后来也认为，胡适的这个论述并不准确。这一切都源于当年胡适在美国康奈尔大学时，深受克雷顿（J. E. Creighton）影响，克雷顿写西洋哲学史时，非常重视进化论在近代西方哲学上的作用，所以胡适在这本书里面讨论先秦诸子的时候，最重要的共同主题就是生物进化或者进化的思想。实际上，从《中国哲学史大纲》到《中国思想史大纲》，胡适自身的思想也在发生变化。
或许，只有变化才是永恒的不变。我们赞叹中国先贤对于“进化论”的感知力，但是却不能说庄子“发现”了进化论。无论中外，遑论古今，我们只有通过“在现场”的比对，以及深入了解达尔文和庄子的不同思想和论述，才能真正懂得“进化论”到底在说什么？
“赤道之国”厄瓜多尔，有被联合国教科文组织认定的生物保护圈，被誉为“可能是地球上生物多样性最丰富的地方”。2024年9月，极之美“赤道之国 秘境双姝”将带领我们深入亚马逊雨林 和 加拉帕戈斯群岛，去达尔文的缪斯灵感来源的起点，在充满“史前世界”意味的神秘地带，探知“进化论”的奥秘。
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