汾州古城大美汾阳：傅山先生与汾阳

民生 2024-10-24 17:02 山西

傅山先生是明清之际有名的思想家、书法家、医学家、学者，是抗清复明的仁人志士、威武不屈的民族英雄，也是我们山西的传奇人物。傅山先生的一生是坎坷不屈的一生，而在汾阳隐居的生活则能够鲜明地折射出他虽遭遇国破家亡依然心怀家国、经邦济世的信仰和追求，是描述他一生不可或缺的部分。本期小微就带您一起去了解和探知傅山先生与汾阳的故事！

傅山先生生平

傅山（1607－1684），山西太原人，初名鼎臣，后改名为山，字青竹，后改字青主。傅山幼年聪慧，博闻强记，博学多才。长大后，跟随三立书院的袁继咸大师学习，当时，年青的傅山就已经是山西学术界出类拔萃的人物了。

在傅山30岁时候，他的老师袁继咸遭诬告，被逮捕到北京下狱，傅山带领几十个同学，进京营救老师。经过努力，袁继咸终于得到平反，傅山因此名震全国。随着李自成攻陷北京、满清入关等一系列事件的爆发，有着强烈民族气节的傅山，决定参加反清复明的斗争。

这时候，南明政权委派宋谦到山西从事反清复明的武装斗争，傅山找到他，并为他出谋划策。然而，这次起义最终还是失败了，傅山也被捕入狱，随后经过多方营救出狱。几经辗转，傅山来到南方江浙，亲身学习并历练抗清经验。然而，郑成功的军队还是没能攻下南京，傅山也只得回到山西。

康熙后来开鸿儒科，邀请傅山去考试，但傅山和黄宗羲他们一样，坚决不入场考试，抵制满族对汉族文化人的拉拢。但康熙还是强行封傅山为“中书舍人”的官职，而傅山拒绝接受，并且，宁可躺在地上也绝不向满清皇帝下跪，尽现傲骨。傅山由京返并后，地方诸官闻讯都去拜望，并以内阁中书称呼。对此，傅山低头闭目不语不应，泰然处之。阳曲知县戴氏奉命在他家门首悬挂“凤阁蒲轮”的额匾，傅山凛然拒绝，毫不客气。他仍自称为民，避居乡间，同官府若水火，表现了自己“尚志高风、介然如石”的品格和气节。

康熙二十三年（1684年）初，傅山的爱子傅眉忽逝，年愈古稀进入风烛残年的傅山悲痛异常，再也经受不得如此打击，不久便撒手人寰，与世长辞，时年77岁。

傅山先生在汾阳

傅山坎坷而庄严的一生与山西汾阳有着不解之缘。明亡后，不管是号呼转徙，还是潜隐山林，傅山都曾在汾阳留下自己不可磨灭的足迹。正因为多次寓居或经行汾阳，傅山先生对汾州的这方水土便有了故乡般的眷眷情谊，同时，他也在此交往了不少汾阳籍的俊彦怪

杰，留下了许多值得称颂的作品，而且，他还与汾阳最驰名的特产竹叶青酒结下了醇香的情感。

傅山与汾阳

甲申之变后，傅山不愿做新朝臣民，身穿着朱衣，成为道士。他以道人身份做掩护，全力投入到联络仁人志士、谋划反清举义之中。在此期间，傅山大部分时间活动于盂县、平定、寿阳、祁县、汾阳等地。而汾阳，则是他在此段时间长期居留、活跃的一个重要地区。

从现有资料整理而得，傅山从顺治二年（1645年）开始在汾阳有所活动，其《明户部主事汾阳胡公传》文中记载：“余自甲申后寓西河，……”，从此段话之句意结合其他史料，得知傅山是在甲申（1644年）后在汾阳有过停留。

在清顺治三年（1646年）秋，傅山从平定来到汾阳，时有汾阳名士朱之俊《赠傅青主》诗，诗云：“云客不惯城市步，要入千峰万峰住。啸声散作满林风，鹤语时堕青山路。乘兴偶来汾上侧，挈壶怀刺人争识。一见开襟胜所闻，樽前顿长青松色。星冠鹤氅何岁始，云经离乱才尔尔。书著一部晋春秋，诗记三年新甲子。满腔肝胆不尽吐，霜夕哦成月卓午。儿问题诗赠阿谁，太原高士傅青主。”诗中“乘兴偶来汾上侧”，写明他与傅山在汾阳相遇而同乐共饮；“诗记三年新甲子”，当指天干“甲”年新开三年之甲申、乙酉、丙戌，截止年份是在丙戌年。

1647年（顺治四年）至1648年（顺治五年），傅山先生仍寓居汾阳（西河）。傅山在他自己撰写的《明李御史传》中也写道：“戊子，道人寓西河，有御史之子隆勤恳见。”言其于戊子年应明御史李振声之子李隆所求，为李振声写传记。

1651年（顺治八年）至1653年（顺治十年），傅山先生均寓居汾阳，且此次寓居时间最长。戴廷栻《高士傅寿毛行状》载傅眉“辛卯侨西河”，而从相关记载知，此段时间内，傅山之子傅眉（字寿毛）“侍（傅山）左右不离”，可知，傅山于是年居汾阳。傅山手书庄子《人间世》跋：“癸巳之冬，自汾州移寓土堂”，表明他是在癸巳冬天离开汾阳的。

另外，从汾阳县史志资料发现，汾阳石盘山玄天上帝庙有傅山手书碑记一通，名曰《西顶新建玄天上帝庙碑记》，落款为“朱之俊撰侨黄傅真山书大清顺治十五年菊月吉旦立”，可见，顺治十五年九月，傅山在汾阳是有文事活动的。从顺治二年（1645年）到顺治十五年（1658年），傅山与汾阳的交集跨越了十四个年头。

傅山与汾人

傅山在汾阳的友人众多，皆多为心怀奇志并禀赋绝才者，其情谊深厚，且不乏有生死至交。

（一）傅山与同学薛宗周、王如金、曹良直

薛宗周、王如金、曹良直均为汾阳人，是傅山在太原三立书院时的同窗，他们与傅山同学、交游、秘密反清，成为了生死相许的战友。薛宗周，字文伯，早年与傅山同学时，共为恩师袁继咸伸冤平反的领袖。这期间，二人同甘共苦，筹谋计策，并肩奔波，生死与共，终以胜诉凯旋。王如金，字子坚，明亡后隐居汾阳。傅山此时多寓居汾阳，与王如金来往频繁。在这段患难岁月里，傅山还长期住在王如金居所，二人经常落座小院，面竹而饮，往思故国，顾影自怜，往往泪垂两腮。顺治六年（1649年），薛宗周、王如金愤然参加抗清义军，直接投身于战斗前线，不幸牺牲于晋祠堡。傅山闻讯，悲痛欲绝，和着血泪写下了《汾二子传》，并公开传抄。另又作《悼子坚二首》、《无聊杂诗》，追忆怀念薛、王二友。曹良直，字古遗，汾阳仁岩村人，崇祯十年（1637年）进士，是位勤政爱民的好官。崇祯九年（1636年），傅山诸学子进京为老师袁继咸伸冤时，曹良直亦是领袖之一。

（二）傅山与皇裔朱伯浑、朱木公

傅山在明亡后，不辞辛劳地为明室政权苦心拼搏，并时时寻找朱明后裔，希望他们能继承起这一血脉。基于此，他很快与汾阳的朱氏皇裔朱伯浑、朱木公结为一体。“暗香花未远，冰友韵如梅”，是傅山把朱伯浑等友人当作冰心可鉴且纯洁高尚的知己，珍重而自得。顺治十一年（1654年），傅山涉嫌反清下狱，朱木公、白居实前往狱中相伴，竟达三月。傅山甚为感动，分别时，作《木公、居实狱祠中做伴三月》诗，动情而言：“此事死只尔，友朋何意休”。

（三）傅山与文友朱之俊

朱之俊，字擢（zhuó）秀，号沧起，别号羼（chàn）摄居士。朱之俊生于万历二十四年(1596年)，长傅山十岁。朱学识渊博，文采飞扬，且自负孤峻，愤世嫉俗，他也是明朝遗老，壮年辞官，不愿仕清。其人格特征不免与傅山有共同之处，二人乃成为彼此仰慕惺惺相惜的至交。傅山常居住在朱之俊的汾阳家中，二人或追忆前朝，互吐心迹，或饮酒品茗，唱和诗文，或筑庙礼佛，广积善缘。傅山曾为朱之俊所作《汾阳八景》诗书写条幅，为朱之俊所撰《西顶新建玄天上帝庙碑记》执笔豪书，二人文墨双绝、珠联璧合。

（四）傅山与胡款、胡庭、胡同三兄弟

胡款、胡庭、胡同为明代户部主事胡遇春之三子，傅山在《明户部主事汾阳胡公传》中说，他是因为薛宗周而认识胡款兄弟三人的。傅山对胡氏三兄弟给以高度评价，他说：“胡家三兄弟都是汾阳的奇人异士，以后一定会名留青史，我了解他们，和他们都是好朋友”。傅山与胡庭交往最为密切，多有书信来往，诗文唱和，并同游名胜，寄情山水。

傅山与汾酒

傅山作为一个多元化奇人，其一生思想、技才无不与酒息息相关，而其本人亦如一坛美酒，醇郁老道，香飘百年。

傅山一生如此与酒有缘，又曾多次居行汾阳，自然对汾酒情深意重。汾酒源远流长，史书早有记载，正如《山西汾酒史话》中言：“清代是汾酒继承发扬的关键时期”。他曾在寄与魏一鳌的信中写道：“汾阳的好酒不是经常能买到的，偶尔买一次酒，只是浊酒而已，现在能喝到汾酒真是爽快啊”。

朱之俊有诗句“乘兴偶来汾上侧，挈壶怀刺人争识”，便是他们在汾河岸边饮酒的情景再现。也就在这段时期，傅山与众多名流还为汾酒地位的确立和升值做出过卓越的贡献。傅山在杏花村古井亭题字“得造花香”，（“得造花香”牌匾来历可在“【微汾阳第三十一期】竹叶青酒：中国第一养生酒”中查看）是汾酒厂和汾酒史上最具人文价值和极其珍贵的实物瑰宝。他与友人在杏花村（原名尽善村）申明亭推杯酣醉，写下了“长夜梦不成/到处野草生/斟酒尽善村/寄意在申明”的诗句,豪迈而凄凉的情怀尽显。

傅山与杏花村结缘还表现在他对竹叶青配方的改良上。明亡之后，傅山心怀以医济世之志，长期以中医为业，他在寓居汾阳、平定、盂县时写下的许多诗文中记载了他为当地百姓治病深受欢迎的史实。当时已在海内外驰名的竹叶青酒是以汾酒为底酒，傅山将竹叶青的配制用药由过去的四五种改为十二种，保留了竹叶的成分，再加砂仁、紫檀、当归、陈皮、公丁香、零香、广木香等十余种名贵中药材配制而成。傅山不但对竹叶青中添加中药的配方加以改良，而且手把手地把浸泡中药的办法教给酒工，使竹叶青酒的味道更加芳醇，液色更加透亮，成了如今名重天下的佳酿。

竹叶青的最大价值在于养生保健。傅山医道高超，深明药理，他长期居于汾阳，经常与汾酒交道，尝试利用中药材来佐制白酒，自然贴切。他为竹叶青酒选用添加的药材，功效大致可分为三类：一是清热类，如竹叶、栀子、菊花，入酒可制约其热性，清心除烦，利尿解毒，平眩晕，明眼目；一是诸香类，多具健脾开胃、理气和中的功能，可防酒湿伤中，且能助消化；一是补养类，如当归之补血养血，公丁香之温肾助阳，冰糖之润肺生津。傅山制方用药还有其用药份量比例方面的独到经验，这也是杏花村竹叶青酒配方的奥妙之处。诸药恰当配伍，共奏健脾和胃、清心除烦、利湿解毒、清肝明目、润肺生津、补肾兴阳、理气养血、调和阴阳、悦神养容等作用，适当饮用，可养生。此匠心独用的研究配制既符合他希望利用食品来健脾、补肾、润肝、活血的生活之道，亦符合他希望广大民众身康体健、民强国盛的经邦济世思想。

汾阳，作为自然独特兼人文璀璨的一方地域，文化底蕴深厚、仁人志士辈出，或许，这也正是汾阳吸引傅山先生的地方吧！纵观傅山寓居汾阳的生涯，虽是隐居，思想却从未离开自己牵挂的家国天下。而与汾阳友人的志同道合，与汾酒竹叶青的奇缘轶事，充实了他忠诚坚定的追求，慰藉了他那段愤懑郁积的时光，也成就了汾州大地上的又一段历史传奇。

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