八月田野体验营报名
“再次看见摩梭”
泸沽湖位于云南丽江市宁蒗县和四川省凉山州盐源县的交界处，是我国西南地区横断山脉深处一颗夺目的蓝色宝石。那里聚集着中国少数族群中独特的一支——摩梭人，它们因迥异于主流社会的母系传统和走婚习俗为世人所关注。美丽的深山湖泊与神秘的民族文化使得学术关注与旅游目光同时聚焦在泸沽湖——这个偏远山区在高速发展的当下社会有着较高的能见度，也在文化存续的地方协商过程中，折射出一个少数族群主动或被动地通过重塑传统来寻求现代发展的普遍境遇。
被看见同时被误解仿佛是泸沽湖摩梭人的宿命。无论是学界对于这块“人类文化的活化石”的关注，还是旅游业对这个“女儿国”所贴上的种种标签，都使得“原始”、“落后”、“无夫无父”、“婚姻随意”这样的污名化解读成为了人们对泸沽湖摩梭人的刻板印象。但实际上，摩梭社会是灵活而多元的，摩梭人在文化信仰、婚姻家庭上都表现出极大的包容性与适应性——他们的文化与生活传统是流动的，而非过去的遗留。
在漫长的族群迁徙和文化碰撞中，他们将达巴本土信仰与藏传佛教融合在一起，达巴智者与喇嘛共同支撑指导着摩梭人的日常生活。摩梭人的婚姻既有走婚也有结婚，除了母系大家庭，也根据实际生活需求存有其它的家庭组织形式。传统的走婚习俗中，男不娶女不嫁、摩梭男女各自生活在自己的大家庭中。他们将女性视为一家之根骨，子女由女方的大家庭抚养。女性不是男性的附属，男性也不会因为母系传统而失去他的重要性。不同性别的自在与平衡是摩梭人的智慧，也给予我们巨大的启示。摩梭人把母屋的名字当做一家之姓、把火塘当做一家之灵魂。在一些家里男女数量失衡或远离家乡的时候，摩梭人也会嫁娶子女来维系家庭的生产生活。无论是父系还是母系、家庭是大还是小。对摩梭人来说，家庭可以维系、火塘有人可接才是他们调整生活形式的依据。
除了摩梭文化的自觉变迁，除了异文化和壮阔风景带来的好奇与震撼，现代社会的发展性凝视给泸沽湖和摩梭人带来的文化纠葛更加复杂。游客来到一个少数民族偏远山区，期待体验原始质朴的民族氛围、期待看到那些能够调节城市性焦虑的乡村传统。许许多都摩梭村落则积极通过展演、保留民族传统来获得现代发展。因此，你可以看到现代旅游业发展在一个少数民族村落中留下的深刻印记——那些钢筋水泥做的木楞房和千篇一律的民族餐占据了乡村的空间；那些标准化的甲搓舞表演和划猪槽船工作，使摩梭人异化成了旅游链条上的一个摩梭表演者。但不幸的是，游客又在这些非自然的传统营造和现代化的建设中失去了对于目的地“真实性”的体验。于是这些只能将自己的传统文化作为发展资源的少数民族地区陷入迷茫与沉思——一个有文化的地方为何最终变得“没有文化”了？
传统必然是稳定而落后的吗？必然是要那些文化的弱者牺牲其发展才能保留的吗？不是母系大家庭、走婚的年轻人减少、不住木楞房之后，摩梭就不再是摩梭了吗？——那些在林立的宾馆中依然被保留的母屋和火塘，那些在多元家庭形式中依然存在的精神牵连，那些在现代生活中依然被放在高位的民族智者与虔诚信仰，那些藏在五颜六色民族服饰下面的身份自豪应该被看到，看到一个发展中的族群正在流动的文化传统。
循着这样的反思，我们期待用人类学的眼光再次发现被外界凝视太久的摩梭社会。以整体的、相对的、流动的视角去寻找那些文化传统新的存在形式、理解摩梭人面对社会发展新的适应方式、探索一个少数民族地方的生存矛盾——如何在文化传承与现代发展中取得平衡。
此次人类学田野调查体验营，我们将以泸沽湖地区的摩梭文化为主题，利用人类学的方法与理论，在这处传统与现代正在发生碰撞交融的湖边，展开一场关于母系大家庭、达巴信仰和生活方式变迁的调查，体验超出打卡旅行的人类学田野探索之旅。
田野营介绍
本次田野营分为【理论学习】+【田野初探】+【田野实践】三个部分进行，理论学习将在线上进行，实践调查将在线下进行。
理论学习：营地开始之前，我们将在线上进行讲座和理论学习，对人类学的理论方法和摩梭人的文化形态建立基础认知。除基础理论外，讲师还将采用案例讲解的方式，让大家近距离感受人类学研究的基本视角、田野工作过程和民族志书写特征
《线上课程一：人类学研究方法入门（7月初）》
《线上课程二：摩梭文化初探》
《线上课程三：摩梭人的婚姻家庭》
田野初探：营地前三天，我们将进入泸沽湖畔的摩梭村落，与摩梭人、文化保护工作者与地方研究者一起进入田野，了解摩梭文化的基本面向与现存状况。通过具体的实践建立田野问题意识，收集田野过程中遇到诸如田野进入、方法、伦理、资料整理、理论研究等问题，与讲师一起在后续的研讨课和田野实践中进行讨论答疑。
田野实践：完成田野初体验后，我们将与嘉宾、助教再次进入田野，根据自己的研究兴趣进行选题与分组，分别在目的地开展各自议题小组的田野调查；最终形成田野民族志做小组汇报。结营颁发结课评价与证书。
1、初步了解人类学学科及理论知识；
2、了解并亲自体验人类学田野方法；
3、不再像游客一样来到泸沽湖打卡拍照，而是深入摩梭社区和摩梭家庭，了解摩梭文化的真实面貌和发展境遇。在异文化的比较中反思自我的认识局限和生活困惑；
4、与扎根摩梭社区的文化实践者深入交流，认识一群在地进行文化创新的年轻朋友。或许会给予大家对于自我人生发展的方向有更多的思考和启发；
5、田野笔记或由笔记整理成的田野文章，以及田野营的结业证书。
6、欣赏沪沽湖的美景，结交一群来自全国各地的小伙伴，与摩梭人博物馆的馆长、摩梭人达巴以及博物馆在地工作人员成为朋友；
7、同学社Academy田野的营带队嘉宾都是该领域的年轻研究者，与大家年龄差距不大，除了授课与带队外，还将与学员成为伙伴，与大家近距离沟通，包括学术、专业以及生活。
8、完整的人类学田野体验过程：此次营地为期七天六夜，并非结果导向，重点在于带领大家体验完整的田野过程，包括文献阅读、选题、田野初体验、选题细化、进入田野收集资料、整理资料和汇报等。营地结束后，小伙伴如果有意深入主题，继续进行研究，主办方将引荐入住摩梭人博物馆，与在地青年一起进行文化探索，继续自己的田野调研。
课程一、人类学研究方法入门
通过这门课程， 你将了解民族志(ethnography)， 或者理论性叙事（theoritical story-telling)，是怎样作为⼀种研究⽅法来了解⼈们的⽣活。
课程的第⼀部分将致⼒于人类学的基本理论。在这个部分， 我们将讨论对于人类学学科有重要意义的学术理论，以及这些理论产生的社会背景。我们还将围绕定性研究固有的挑战， 如客观性、代表性和伦理困境，进⾏讨论。
课程的第⼆部分关注如何设计和计划一个人类学研究课题，并且展示一个研究课题是怎么样从计划发展到成为一个“故事”（民族志)。我们将讨论怎样在田野中收集数据，怎样撰写理论性叙事性文章， 和怎样看待“自己”在人类学研究中的位置。
目标受众:
对文化人类学，参与式观察为研究方法，和/或理论性叙事写作感兴趣的同学。
入门水平课程，无背景知识要求。
课程目标/产出：
嘉宾（线上课程）：Skylar是哥伦比亚大学在读人类学博士生。她的研究专注于语言和文化人类学的结合：什么算是语言？语言在什么情况下，对谁来说，才是语言？语言除去传递信息的作用，还从哪些方面影响着人们的生活和对世界的看法？skylar有丰富的教学经验，担任人类学入门和方法论等本科和研究生课程的助教，担任多个文理学院（本科）和研究生毕业课题辅导导师。skylar喜欢学习语言，并在她的田野研究和田野中流利使用五种语言。 同时，来自纽约的skylar喜欢在业余时间滑雪、绘画、和在街头观察来往的人。
课程二、摩梭文化初探
本次课程将通过讲座的方式，带领大家走近和了解营地所在的泸沽湖与摩梭村落。通过讲座和互动，一起了解既往民族志书写中的摩梭人，为后续开展的田野实践建立基本印象和知识。
1.摩梭人的文化是什么？
——从婚姻家庭、信仰与地理、建筑等等面向对摩梭文化有基本了解。
2.既往学者如何解读摩梭，出现了怎样的偏差？
——为我们进入田野提供参考与批判视角。
嘉宾（线下营地）：潘劲羽，（日本）东京大学文化人类学博士生，主要从事民族历史、民族表达、性别与族性研究。参与多项国家级课题。独自在摩梭人社区做田野合计三个月以上。
课程三、摩梭人的婚姻家庭与我们
任何概念都不能脱离其所生成的社会背景和文脉。当外界频繁使用“女性主义/女权主义”来定义摩梭人时，我们则需要去倾听ta们自己的声音。本次课程将以摩梭人的婚姻家庭变迁为线索，向大家展现现代化进程中田野地的文化动态，为田野实践提供背景信息和课题思路。另外，以他者为镜，我们能从这面镜子里看到什么呢？本次课程将对这一问题做出回应。
1.“结婚”是什么
——了解摩梭人语境中的“结婚”等相关概念。
2.“家”是什么
——尝试深描摩梭人的家庭生活日常。
嘉宾（线下营地）：潘劲羽，（日本）东京大学文化人类学博士生，主要从事民族历史、民族表达、性别与族性研究。参与多项国家级课题。独自在摩梭人社区做田野合计三个月以上。
第二期行程安排
田野体验营行程安排：
1、时间：2024年8月19日 - 8月25日（7天6晚线下田野体验营，8月19日14：00于丽江机场集合报道，集体乘坐巴士前往沪沽湖；8月25日9：00 营地结束，集合乘坐巴士返回丽江机场）
《2024年7月份暑期泸沽湖田野营报名｜看到“传统”和“发展”中的平凡生活｜同学社Academy》
《2024暑假学院@杭州｜人类社会的友情、亲密关系与性别：人类学，社会学，分析哲学，社会哲学，文化批判｜同学社Academy·杭州营地》
《2024暑期自我探索创作营@杭州｜我的过去、当下和未来：自我书写、戏剧创作、装置艺术｜同学社 Academy》
《2019年暑期学院@北京 | 反思习以为常的生活，成为更完整的人》
《2021暑假学院@杭州：艺术史，美学，戏剧，社会学，性别｜同学社 Academy》
《2023暑假学院@杭州：哲学，美学，艺术史，人类学，社会学｜同学社 Academy》
杭州学术生活营地 · 分享会
二、人类学田野调查体验营
《2020十一营地@泉州｜搜神寻仙捉妖，泉州民间信仰人类学田野调查》
《2021暑期营地@泉州 | 泉州搜神记，民间信仰人类学田野调查｜同学社 Academy》
《2022寒假营地@大理 |另一种生活的可能，大理新移民人类学田野调查｜同学社 Academy·营地报名》
《2023暑期田野营@大理｜看见另一种生活的可能，大理新移民及白族文化人类学田野调查｜同学社Academy》
三、自我探索主题营
《2024寒假营地@杭州｜自我探索：心理学与社会、身体工作坊、分析哲学入门｜同学社 Academy》
《2024暑期自我探索创作营@杭州｜我的过去、当下和未来：自我书写、戏剧创作、装置艺术｜同学社 Academy》
四、线上系列课程/活动
《2024寒假课程汇总（线上）｜神话与历史中的女性原型、口述史、影像民族志、人类学、社会学、当代艺术展｜同学社 Academy·线上课程》
《2023当代艺术营地（线上）｜艺术连接现实的可能性：街头艺术、当代艺术、社会实践艺术｜同学社 Academy·线上课程》
《2023人类学课程（线上）｜人类学入门、商业人类学、考古学入门｜同学社 Academy·线上课程》
《2023寒假哲学与艺术营地（线上）：认识论、哲学与人工智能、艺术史｜同学社 Academy·线上营地》
《2023寒假社科营地（线上）：社会性别、从社会学角度理解疾病、国际关系入门｜同学社 Academy·线上营地》
《2022暑期社科营地（线上）：女性主义、社会学入门、生死学概论、考古学入门｜同学社 Academy·线上营地》
《2022暑期艺术营地（线上）：艺术史、摄影观念、英国文学、社会实践艺术｜同学社Academy·线上营地》
《2021历史、哲学、神学、艺术、美学（线上） | 同学社·欧洲中世纪系列课程》
《2020年暑期学院（线上）｜更多视角，观看我们所处的世界》
五、线下系列课程/活动
《2020暑期线上/下课程@上海：批判性思维，民族主义研究，跨文化剧场》
《2021哲学入门：哲学中的核心问题@上海｜同学社·线下课程》
《2021分析哲学@上海：人格，自我，行为，理性，能动性｜同学社·暑期课程》
《2021十一课程@上海：精神疾病与时代症候｜同学社Academy·线下课程》
《2023暑期线下哲学课程@上海：当代哲学前沿问题研究｜同学社 Academy》
《2023北京线下哲学课程：哲学与生活，生存和死亡，恐惧与悔过，自我与他人，爱与被爱｜同学社 Academy》
《2019在文学没落的年代，让我们看到彼此丨同学社·青年文学主题月·第一届》
《2020文学对于青年时代的人们意味着什么｜同学社·青年文学主题月·第二届》
《2019心理健康月：给你十个角度，了解心理学与自己 | 706青年空间&神经现实》
六、专业和学校系列分享会
《什么是政治学？牛津大学/伦敦国王学院/芝大/波士顿学院/ UCM》
《什么是人类学？哈佛/芝大/纽大/伦敦政经/EHESS/UC Davis》
