学书札记
作者 郑荆河
学书札记
文章之于我，应当说，是一辈子的追求。但是，有一种悖论，即人生悖论，却无情地，几乎是残忍地嘲讽着追求者。怎么说呢？难道我的文章写得不好吗？当然不是。在那些不学无术的编辑面前，它真的是一点出路也没有。有人说，你不是没有投稿吗？是的，我没有投稿。不过，我问你，当你看到那些像垃圾一样的杂志时，你还有投稿的性欲（当然是兴趣）么？于是，我想走一走另一条道路。什么道路呢？这就是书法。严格说来，我的书法真的是还没有起步，以前，动过几天笔，不过练练字而已。那么，现在我学书法还有出路吗？这个问题，当然要用实践来检验。不过，以我在文章上达到的高度来看，入门应当不是难事。这几天练了几天字，感觉还可以，当然，这只是自我感觉。我既不否认别人的成绩（就），当然也不轻视自己。就我早已具备的审美观来看，那些飞扬跋扈的书家，不过是一些字匠而已。他们生搬硬套的，不过是别人的笔法，自己既无新意，也缺少文化内涵。我之学书，当然想走一条自己的道路。什么道路呢？这就是随手体。有人说，你不师承古人，吸取前人的成果，能够走出自己的路来么？在继承与发展上，继承当然是第一位的。不过，我把发展定位于“平民化”。就是让一般有点文化的人，都能感受书法之美。这也是一种高度。不过，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
每个书法家都有自己头疼的字。举我自己的例子来说，比如一个“此”字，无论怎样写，都写不好。我虽然不是书法家，但是以我的经验推知，在书法家中，一定有这种现象存在。这种短板是在他们习字的过程中出现的，当然绝不会在他们的作品中呈现，因为任何一个败笔，都会影响一幅作品的完美。只有通家才会避免这种现象的发生，不过，就其习书过程来说，这应当是一种普遍现象。
字是死的，人是活的。许多人写字，把字写死了。这并不是说，他们的字写得不好，而是说，看他们的作品，除了字，还是字。在字之外，就再也没有东西给我们了。所以，字外是有功夫的。这种字外功夫是什么呢？在我看来，无外乎两个方面。一方面是对书写内容的理解。如《兰亭集序》，那文章是有极深刻的思想内容的，充满了对于人生的无限感慨。你如果没有一定的哲理修养，在书写中，是很难把这种蕴藉传达出来的。有了这种高度的理解力和传达力，那么，你的作品就“活”起来了，不然，就是死的。第二个方面，是我们自己的文化修养。巴尔扎克在从事写作之前，花了十年功夫，研究了诸如文学、历史、哲学、自然科学等等方面的知识，所以，它的作品包罗万象，具有极深刻的思想内容和极高超的艺术魅力。书法，作为一种艺术，对于创作者来说，同样，具有非常高的要求。如果你缺少一定的文学艺术修养，你的作品，就很难有审美价值。我所说的“审美”，当然是字外给予人们的愉悦和启迪，所以，字外功夫，就是一种文化沉淀和生活沉淀。
颜真卿的一本字帖《大字麻姑仙坛记碑》，置于我的案头，已有多年，真的美极了，但是，我不敢学。一者因为那帖斑斑驳驳，实在不好认，二是那苍劲的笔力，确实无从下手。不过，置于我的电脑前，每当疲倦的时候，看上两眼，就会有一种轻松袭上心头。等到我饱读诗书，觉得心中有点墨水的时候，我才开始走近他。我学颜书，并没有企及师承，而是按我自己的方式，进行临习。起初，字写得实在是糟，不过，有一种快感伴随着我，这就是，仿佛是大师在陪伴着我，他牵着我的手，在往前走。我感到一种快乐，满足于自己的进步。渐渐的，我感到自己在向那个门走近，同时，以往的那种神秘也在逐渐撩起她的帷幕。我感到自己找到了一位好导师，同时，也在奠定自己的审美观。在楷书史上，这本法帖达到了极致，真的无人超越。我学颜真卿，并没有蛮高的要求，这就是，学多少，算多少。学颜体，也在改变我的心态。以前，总是患得患失，现在，淡定多了，豁达多了。当然，这并不是练字给我带来的，而是颜鲁公的那种学识和胸怀给予我的。书法，作为一种艺术，当然有它的特殊规律，不过，人的修为，却给予它特殊的魅力。像颜真卿的博大精深，王羲之的仙风道骨，一般人是学不来的。不过，见贤思齐，我们把他当作一种楷模，是无可无不可的。斯人已逝，新的时代，有我们自己的书家，如果没有广博的学识和对于社会、人生深刻的理解和感悟，要想攀登书学的高峰，几乎是一种天方夜谭。
往期回顾：[文学欣赏]•郑荆河：李白《静夜思》新解
作者简介：
郑荆河，1962年生人，华师大中文系毕业，湖北省诗词楹联学会会员，武汉市作家协会会员，原汉网文坛总版主。作品曾散见于全国各大报刊。
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