杨东平： 今天的教育，从小学到大学缺了什么？

今天，中国的教育正处于这样一个新的发展阶段：从满足基本需求到有可能追求好的教育——理想的教育，所谓的从“有学上”到“上好学”。

可是，究竟什么教育是理想的教育，什么样的学校是好学校，其实很多人并没有很清晰的答案。

中国教育需要高瞻远瞩，在科学发展观的新视野中，重新认识、审视现代教育的功能和价值，超越政治本位和教育的经济主义模式，构建面向未来的教育理想、教育哲学。

01.中国学校的教育

离现代教育有多远

古希腊德尔菲神庙上刻着一句话，叫作“认识你自己”，讲的就是这个道理。自古以来的教育智慧，就是人的自我发现、自我实现。

所以，今天我们应该非常清楚，教育的功能就是帮助人的自我发现和自我实现，做最好的自己。

世界各国无不把个性发展列为最重要的教育目标。

1989年《法国教育指导法》第一条规定，每个人所享有的接受教育的权利要得到保证，使个性得到发展，有利于个人进入社会和职业生活以及行使公民的权利。

2003年3月，日本政府以“培养开拓21世纪具有宽阔胸怀和坚定信念的日本国民”为宗旨，提出今后教育将致力于五个目标的实现，居于首位的就是“培养以自我实现为目标的自立人才”。

强调个性发展，是源于教育学的一个基本前提，就是人的个体差异。人的个体差异是一个客观存在，表现在性格、兴趣、学科性向、智力等很多方面。

全面发展的目标是建立在一种假说上的，就是认为儿童是一张白纸，可以任人塑造，任人改变。但是现代心理学的研究，推崇的是相反的理论：每一个儿童当他出生的时候，就是一个与众不同的个体，是一个独立的自我。教育的目标就是要发现这个特殊的、特定的自我。

如同我们说的“种瓜得瓜，种豆得豆”，教育的目标不是要把黄瓜、茄子都改造成为向日葵，而是使黄瓜成为好黄瓜，茄子成为好茄子。

这也是中西教育的一个重要区别。中国的家长、老师总是说，提防你的短板。可是，教育不是灌水。美国老师说，最重要的是发现并强化孩子最粗的“神经”，努力使之发展得更好，做最好的自己。他们关注的不是短板，是长板。

其实，古今中外优秀的人才都是个性突出的，在某一方面有强烈的兴趣和专长，而且往往都是“偏科”的。在我们的教育中，总是求全责备，要求学生样样优秀，各门功课全优，这本身就违反了教育的逻辑。

今天，我们比以往任何时候都更渴望成功，追求成功；但是，通往成功的通道究竟是什么？

乔布斯的回答：“成就一番事业的唯一途径就是热爱自己的事业，听从自己内心的声音，做自己想做的事。”由此，我们可以知道为什么许多中国孩子不太成功了，就是因为他们的内心没有声音，没有属于自己特别的爱好，没有自己特别想做的事。

很多高中生考大学时不知道自己喜欢什么、想学什么；大学毕业了，还是不知道自己该干吗，接着读研究生。研究生毕业了，还是感觉一片茫然。这是教育最大的悲哀，也是对人生和青春的莫大浪费。

必须明确，基础教育的目的不是选拔少数尖子生，或者只面向能够升学的学生，不是为了造就少数精英，不是以“状元”为本，以优秀学生为本，也不是为了培养“人上人”，而是面向全体学生的教育！

义务教育更是一种面向全体儿童的国民素质教育、基本公共服务，是非选拔性、非竞争性、非淘汰性的。如同一些学校提出的办学理念：“一切为了学生，为了一切的学生，为了学生的一切。”

国外的公办学校，保证学生的种族和文化多样性，是一个重要理念，不允许某一阶层的学生“扎堆”，必须有富人有穷人，有白人有少数民族。因为学校教育就是促进族群融合、促进社会平等的一个过程。

当然，学生水平参差不齐，组织教学的难度就大了。这是对学校和老师的考验。你能够转化、改变学习后进的学生，帮助他提高，这才是好的教育。

古今中外真正优秀的教育家，都是致力于转化问题学生、弱势学生。你通过“掐尖”把最优秀的学生放在一起，都上名牌大学，算什么本事？那是学生的本事。

当然，教育要适应每一个学生，面向每一个人，是需要些操作性的。

我们现在教育模式是工业化时代的产物，就是大规模的集体教学，很难兼顾每一个人的独特发展。

现在，我们的一些义务教育阶段的优质学校，实行就近入学政策，要面对学生的多样性和差异性，这样就出现新问题了。过去招收的都是高分学生，都是一个水平的，现在不行了，优秀学生吃不饱，困难学生跟不上，你怎么满足不同学生的需求？

关注学生不同特点和个性差异，因材施教就是一个重要的概念了。因材施教这句话说起来容易，做起来是很难的。需要在学校制度，培养模式等方面有所改变，提供灵活的学制和多样化的课程，采取分层教学，实行走班制、学分制、导师制，等等，而不是统一模式、统一规格。

中小学教育改革的重要目标，是改变严重的应试教育的弊端，开展素质教育。但是，为什么那么多年了，仍然是“素质教育轰轰烈烈、应试教育扎扎实实”的局面？素质教育和应试教育是“两张皮”，素质教育成为唱歌跳舞、装点应试教育的“美丽的花边”？素质教育为什么难以实行，我们的理论是不是出了问题？

的确，素质教育并不是一个很好的理论，它是20世纪90年代一线教师为抵御应试教育提出的一个工作性的口号，本身缺乏理论内涵和构建；时至今日，很多人都说不清素质教育究竟是什么。

1999 年国务院的将素质教育定义为培养学生的实践能力和创新能力这样两个能力，但还是没有解决问题，素质教育怎么能没有人格养成、培养公民这样的内涵呢？

因此，矫治应试教育弊病，需要建立新的教育哲学，我的回答是：应当从素质教育走向生活教育，建立“为生活做准备的教育”。

目前，不少学校的校园文化经常出现“生活教育”这个概念，包括云南提出的“三生教育”：“生命教育”“生存教育”“生活教育”。但是，有些学校将生活教育理解为生活常识、生活能力的教育。这跟陶行知所说的“生活教育”是完全不同的。

我们刚才讲到，陶行知根据杜威的进步主义教育哲学，在20 世纪20 年代创造的“生活教育”理论，是一个民族的、现代的、科学的、大众的教育哲学，它是涵盖教育基本问题的顶层理论，不是叫儿童生活自理，自己穿衣服、系鞋带，当然也包含这个。

应试教育的哲学基础是知识本位、学科中心的，教育方法是死读书、读死书，教育与生活脱离、学校与社会脱离、书本与实际相脱离，两耳不闻窗外事，考试至上、分数至上。

以人为本、儿童中心的教育必然是生活本位的。生活教育的哲学，就是要改变这一切，要重新建立教育与生活、学校与社会的联系。

生活教育的核心理念，就是为生活做准备的教育，有的地方叫“为18岁做准备”。

18岁以后，学生走上社会以后，有多种多样发展的可能性。他有可能成为一个什么样的人，能够走多远，谁也不知道。教育就是要为他的人生奠基。

生活教育的核心就是这么一个概念，操作方式就是围绕青少年生长的实际需要进行教育。这当然不只是为了升学和考试，而是重视教育的实用性、适切性，是一种民主的教育、活的教育和有用的教育。

陶行知说，来自生活的教育，依据生活而教育，为生活的向好向上而教育，就是这个意思，不是死读书、考试至上、分数至上。

我想讲几个例子来说明什么是好的教育、有用的教育、生活教育。

河南省信阳市的光山县是革命老区，国家级贫困县。我们了解了它的农村职业教育，令人十分意外，他们开辟了新的方向，发展了外向型的职业教育，为韩国、日本、俄罗斯输送青壮年劳动力。

原来他们也是做专业培训，电工、瓦工什么的，后来发现人家不在乎这些，因为到了俄罗斯，到了韩国，他不一定到那个行业、那个岗位，是没法事先一一对应培养的。到了那个行业、那个岗位，人家会进行技能培训，不需要你培训。所以他们不要什么专业，只要身体健康、遵纪守法、文明礼貌、勤劳苦干，符合这几项就行了。

也就是说，你只要是一个健康、文明的人，勤劳肯干，就能走出去了，外向型收入也比在国内打工高很多。我觉得它这个职业教育很成功，各方都很满意。

厦门大学毕业的张芳，她创办的“五齐职业教育学校”在厦门市岛内外拥有20个教学点，她的目标就是帮助流水线上的女工改变人生，帮助她们成为“文员”，就是办公室的文职人员。收费也不低，3000块钱一期。她提供一些职业教育的内容，学会打字和使用办公软件等。

但是，后来她意识到用人单位最看重的不是这些，是什么？是干净整洁，善解人意，勤快认真，做事有条理，办公桌、抽屉都整理得干干净净，等等。办公室文员最需要是这些基本素质，至于其他的技能可以在工作中慢慢培养。

她的这个哲学改变了很多女工的命运，培养她们阅读、学习的习惯，开阔视野，提升气质。这与我们所讲的职业教育不太一样，但它是从生活的实际需要中来的。

吉林省的抚松县是一个贫困的农业县，没有好的教育资源，难以在高考上与别人竞争。他们在寻找这么一个农村学校，怎么为学生提供能够走向未来的人生。

他们实践生活教育的理念，教育目标是“为18 岁做准备”，“当提供适合孩子的教育，而不是让孩子来适应我们的教育”。

具体的做法是以阅读促进教育改善，通过乡土化的有根的教育，培养农村学生的综合素质、学习能力、生活能力、公民意识。将那些缺乏良好习惯、行为粗野的农村孩子培养成“语言文雅、行为儒雅、情趣高雅、心灵美雅之人”，培养他们阅读的习惯、人际交往的能力、表达能力、自信心等。这些才是农村孩子走向社会、安身立命的“通行证”。

这是对教育的一种非常到位、非常深刻的理解。面对未来，最重要的还是人自身的发展。你是具有学习能力的人，具有适应能力的人，具有创造能力的人，这才是最重要的。