萨特曾说：一旦你开始讲述生活，一切就都变了样。”最近东北爆发了各种“雨”，从雨姐到雨哥、雨婶，雨弟等等林林总总的雨，让人淋了一头又一头，估计下一步就该“雨宙”了。
有朋友和我讨论过中西艺术，他说我们的艺术讲文化讲内涵讲意义，注重社会教育和氛围。我觉得吧，艺术最根基的是什么？就是美。
磨破嘴皮的去教育，不如让他从小感受美热爱美，一个对美有向往的人，很难会衍生出太多的恶，也不需要硬用大道理来教育。强硬地说教，这不是教育的本质。
文化内涵意义都属于衍生物，如果连美都做不到没做到，甚至不懂欣赏什么是美，光讲究探索什么深远的意义，很难让艺术具有长期的、蓬勃的生命力。
东北文化是一个很有特色的文化，中国地大物博，许多地区都有自己固有的文化艺术形式，有些文化很雅，有些文化入乡，无论雅俗，形成气候，都可号称一地文化。
然而文化要走远，要深入人心，要源远流长，让后代和世界叹服，需要有基本的道，美就是最基础的道。
中国的陶瓷很美，瓷器更是因为（China）中国而得名。可现在我们的瓷器在世界上，却做不过日本。
那么我们来看看日本的瓷器，日本卖的中古器很少有假货，老器物有正常的市场，新作者只要东西好，也一样能卖上好价钱。
那么反观国内市场呢？ 中国古玩和瓷器市场的水最深，几乎成了我们老百姓们的共识。中古市场有专门做假货的产业链，艺术的追求比不过发财的追索。
还有一个非常重要的原因，国内媒体在各种宣传上基本不是以美为核心的，尤其对于西方艺术的裸体，没有马赛克基本上无法在平台上展现，没有人管你，是以色诱人还是认认真真讲解艺术。
最近看见好几个放油画的，衣衫半遮半掩，脸基本上都是现在最欣赏的锥子脸，然后放一个标题西方古典油画欣赏……
然而，实则基本是AI，可是评论区能认出这不是西方油画经典艺术的人，却悲哀的越来越少，也许是因为AI技术越来越进步，可更多的原因是的，我们没有给予广泛地给予美的普及和欣赏，我们不懂。
就如同大多数人毕加索的评价，现在已不再说我孩子都画的比他好，而是转向为：毕加索太善于营销。
毕加索的艺术真的是营销吗？他为什么画得在我们眼里像孩童？所谓立体主义，究竟他想在研究什么？又突破什么？表达什么？
东北“雨”的爆发是一种营销，不容置疑，且并不是一种向上的营销，更不会提升东北文化。但立体主义可不是营销，它是力图去突破人眼睛触觉和感觉中惯性的思维、认知。
毕加索油画里那大片大片的蓝，就是圈住人类的人类固有维度，包裹着你我，包裹着人类。
就如那幅人人皆知的世界名画《蒙娜丽莎》，看懂者几人？
如果我们对美依旧如此漠视，也许在以后的以后，《蒙娜丽莎》也会被扣上一顶善于营销的帽子。也许更可悲的是，我们根本已分不清、也不原意分清。
