杰出的政治家、军事家和哲学家，心学一代宗师，中国哲学史上位居第一队列的圣贤级大牛。
大约在五百年前，王阳明在龙场悟道，阳明心学横空出世，自此之后，追随者无数。
王阳明心学有三个部分，心即理、知行合一、致良知。
心即理：王阳明年少时候还是程朱理学的天下，那时主张格物穷理，认为理是通过格物求来的。但是王阳明曾经格了七天七夜的竹子，也没有格出什么道理，反而大病了一场。后来王阳明在龙场，置身石棺之中，才终于悟到，万事万物都在自己心里，所有的道理不必外求，世界的意义也是由你的内心赋予的，向自己内心求索就可以。
知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。
致良知：求得内心之理，然后去行动，去体悟，也就算是致良知了。
王阳明有神通，这并不是一个秘密。最有名的故事就是他31岁时，为养病回到浙江余姚老家，开辟阳明书院草堂，静坐修习道家导引术，一月后竟然得了天眼通。当时有四个朋友来访，人还很远王阳明就派童子去迎接，让朋友大为惊异。后来问起能够预知的理由，王阳明笑答：“只是心清。”后来很多人来找王阳明请教吉凶祸福，王阳明也大多能说中，大家都以为他这是得道了，王阳明却说：“此簸弄精神，非正觉也。”之后便放弃了摆弄这些神异。
王阳明也遇到过很多神通之人、经历过很多神通之事。比如他十七岁结婚当天，出走至道观铁柱宫，遇到一个近百岁的老道士无为道人，王阳明的导引术就是跟这老道学的。后来告别时，老道对他说二十年后两人还会在海上相见。二十年后王阳明37岁，因得罪权宦刘瑾被贬贵州龙场驿，在去往龙场的路上摆脱刺客追杀后，逃至山中的一个野庙中，再次遇见了无为道人。虽然重逢处不是海上，王阳明在得到老道指引后，写出的却正是他那首最脍炙人口的《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”
这些神通虽然令人惊奇，对我的触动却不算很大，因为在佛教和道教中并不少见，也只是个人能力方面的。让我深受震动的，是王阳明的另一种惊人神通。
先说那神秘的道理。
早在弘治十六年（1503年），王阳明就曾应浙江绍兴府太守之邀，为在旱灾中苦苦挣扎的当地百姓写下祈雨祭文。他当时在给太守的邀请回复信件中，说了这样一句话：“至诚而不动者，未之有也。”这句话呼应着《中庸》中的另一句话：“至诚之道，可以前知……故至诚如神。”前知就是先知。
“至诚”二字，正是机关所在。
何为诚？对这个字，我们每个人都不陌生，比如人们常说的做人要有诚心，做事要有诚意、讲诚信，自己要诚实，对人要真诚等等。古人所说的诚，也是这个含义，只是我们这个诚还浮在表层，古圣的诚则直透深层。诚的内涵，其实至为深邃。
造成这深浅的原因，就是王阳明所说的“心清”二字。古时的诱惑干扰少，人也普遍更质朴，更别说还有很多人在实打实地做修养工夫。再反观今日的人心浮躁和欲望滚滚，终日奔波追逐而不肯停息，“清”是什么意思，就用不着解释了。这大概就是古时奇人异士众多，而今时几乎绝迹的原因。总之，心清才能心诚，心有多清就有多诚。心有多诚就有多大的力量，所谓精诚所至、金石为开。
所以太多人把诚看得太简单了。我多次说过一句话，一切所谓的德，本质上都是道。诚，也是如此。
再说那莫测的力量。要明白这个问题，就要引出两个概念：“暗能量”与“诚力”。
心外无物，心外无理。人的心包含宇宙的一切信息：心之本体无所不该，原是一个天。只为私欲障碍，则天之本体失了。心之理无穷尽，原是一个渊。只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。
