佛者，在受三皈后，实践规则，即从受持五戒开始。受持五戒能获大功德，如《阿难问事佛吉凶经》说：“受佛五戒者，是福德之人，无所畏避。”
《辨意长者子经》说：“有五事行得生天上，何谓为五：一者慈心不杀群生，善养物命，令众得安；二者贤良不盗他物，布施无贪，济诸穷乏；三者贞洁不犯外色男女，护戒奉斋精进；四者诚信不欺于人，护口四过，不得贪欺；五者不饮酒，不过口行。此五乃得生天。”
《优婆塞五戒相经》说：“若有善男子受持不犯者，以是因缘当成佛道。”
《大智度论》说：“大恶病中，戒为良药；大恐怖中，戒为守护；死暗冥中，戒为明灯；于恶道中，戒为桥梁；死海水中，戒为大船。”经论把戒喻为大地，能生一切世出世善之依处。
佛教把引导我们生命往上走的第一个基础就讲到五戒，五戒是通往人天的护照。如果你没有这个五戒的保护，你的生命很容易堕三恶道。
戒的意思就是防非止恶，防止过错，停止作恶，所以防非止恶就叫做戒。非就是不符合道理，恶就是伤害社会、伤害他人，那么防非止恶就是不符合道理会伤害社会的事情不能去做，这个就叫戒。
佛教最基本的戒律叫五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
“不杀生”是“仁”
“不偷盗”是“义”
“不邪淫”是“礼”
“不妄语”是“信”
“不饮酒”是“智”
这五样事情就会给我们的人生带来灾难，会给我们带来烦恼，带来不吉祥。我们有时候去看看监狱里那些囚犯，基本上都是犯了五戒之一，他才最终会到那个地方。我们每个人都不希望自己未来的人生不好，那你既然想好，你就要避免这些问题。
所以我们想要过上身心健康的生活，就要远离这五戒，不要去触犯，你的生命就会越来越安全，你的烦恼就会越来越少。如果你现在有烦恼，你多数一定是违背了这五条，只要你去戒除去忏悔，那你的身心又会得到安宁与祥和。
佛门五戒，与我国儒家五常之义相近。五常者，仁义礼智信。而五戒中的不乱杀近于仁，不偷盗近于义，不邪淫近于礼，不妄语近于信，而不饮酒理智清醒，则近于智。
儒家以五常为做人的标准，佛门以五戒为未来获得人身的条件。然而守五戒，只是消极的戒恶。消极的戒恶不是佛法的究竟义，所以进一步鼓励人积极地为善。
图文来源｜网络
欢迎关注泊莲禅寺微信公众号
