农历二月廿一2024/3/30
2024年3月30日，农历二月廿一，恭迎普贤菩萨圣诞吉日，殊胜吉日，敬请大众诸恶莫作、众善奉行，行持戒律、吃素放生、供灯、诵经、持咒、供花和果等行持一切善法，广做功德，念诵《普贤行愿品》及普贤菩萨心咒等，回向自身福慧增长、善愿成就；回向众生得闻佛法，离苦得乐；回向国泰民安、风调雨顺、家宅平安。
农历二月廿一，
恭迎普贤菩萨圣诞吉日
“普贤”之义
清凉国师所著《华严经疏》云：“言普贤者，体性周遍曰普，随缘成德曰贤，此约自体。又曲济无遗曰普，邻极亚圣曰贤，此约诸位普贤。又德周法界曰普，至顺调善曰贤，此约当位普贤。又果无不穷曰普，不舍因门曰贤，此约佛后普贤。位中普贤悲智双运，佛后普贤智海已满；而运即智之悲，寂而常用穷未来际。又一即一切曰普。一切即一曰贤。”
法相无边
众所周知，普贤大士常以身骑“六牙白象”的庄严形象出现。究其缘故，依《佛说观普贤菩萨行法经》开示，其实，“普贤菩萨身量无边、音声无边、色像无边”。此乃依大士所证现量而言，“普贤身即净法界身，一切佛体得见无妨”。
普贤菩萨，生于东方净妙国土，即“宝威德上王佛国”。但因“阎浮提人三障重故”，不能实见大士德相。故普贤大士“入自在神通，促身令小”，又“以智慧力化乘白象”。象色鲜白，白中上者，颇梨雪山不得为比。以是故，本师释迦于娑婆界法音宣流时，大士以此庄严相，助佛教化。
护持法华
法华经者，出生十方如来。十方如来尊重法故，欲众生入佛知见故，必护持受持法华经者。普贤表法一乘实法境界，若人欲行普贤行，当受持大乘经典。而普贤菩萨，亦当拥护是人。况法华者，十方诸佛出世究竟之法音。普贤大士于后末世，有持法华经者，必施二拥护：一者，神力拥护；谓得安隐乐、魔不得便、转复精进等诸拥护。二者，以咒拥护。愿诸仁众，同受法华，得入佛道。
步掷明王
法界众生，刚强难化者，难以摄受正法。故有佛、菩萨显为明王身，现忿怒暴恶形，以喝醒众生和吓退魔障。在八大明王中，普贤菩萨化现为“步掷明王”。《大妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛佛顶经》曰：“普贤菩萨，现作步掷金刚明王，以右手把一旋盖，左手把金刚杵，遍身作虚空色放火光焰”。
于理义，法界本无魔，众生皆是佛。众生有理事二障，故受烦恼魔。普贤大士现此明王相，实则现“烦恼成菩提之德相”，此为诸佛、法身大士大悲至极之方便身，实即促烦恼成菩提之妙用也。在水陆法会道场中，明王供奉在上堂，可见其大威德。
普贤菩萨赞
菩萨慈悲不可陈，圣凡悉使证圆因。
一心不住超诸位，十愿导归继能仁。
三乘咸令契果觉，群萌速得脱烦尘。
恪遵大士清明诲，决定即生达本真。
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