佛陀说，一切相皆是因缘所生，完全依于我们的心念。修行的动机因人而异，不同的类别会导致不同的结果。让我这样解释，依佛法，器世间的一切所显，其真实，并非如我们所见的那样。易言之，我们所见的一切，皆是幻相。我们所见到的一切相，我们不能否认我们经验到一切相的根源，是我们的心。我们是透过改变这个知觉心的态度，来转化我们所见的一切相。因此，态度和动机是最枢纽的关键，我们持守它、改变它，使它变得更好。实修时，有三类型的动机，第一类我们称为心量较小的人，他们只想使自己更好。自己愿意做好事，做有意义的事。因此自己的境界可以提升，来生可以投胎到更好的地方，投生为一个幸运的人，或是投生于天界。以这样的发心去修行，此人确实可以达到来生为幸运儿或是天神的目的。第二类较高一层的动机，则是希望能获得自我的解脱，愿自己能从污染与轮回中解脱。以这样的发心做修行，此人也可以达成自污染中解脱，这种人属于中等的发心。最高层次的动机，是想获致真正的、完全的证悟，以利益无量的众生，自己期望能利益所有的众生。表面上做的修持可以是完全一样的，但背后的动机却有不同的三个类型。依照动机与发心的不同，会获致不同的——极大的差别，结果。因此，动机与发心，是最重要的。在此，我所要强调的重点，是“心”的力量是很大的。心具有强大的能力，是心的作用，而生成如此大的不同结果，是心，是心的意志力所产生的动机，生成这一切的动力。一切唯心造，是心的放下，令一切变得祥和；是心的作用，允许焦虑、执着、害怕的产生。任何事，以一颗放松、轻巧的心去做，会有很不同的结果。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
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