新刊 |《南开学报(哲学社会科学版)》2024年第6期目录及摘要

学术   2024-11-25 19:23   江西  

南开学报哲学社会科学版   2024年第6期  

总第302期   2024年11月20日出版

双月刊  1955年创刊


目  录


中国式现代化研究


总体秩序观:中国式现代化的制度-文化逻辑

刘占虎

人口视野下的中国式现代化:概念延展与政策尺度

郭   未


西方马克思主义研究

评普兰查斯对马克思阶级观的“重塑”
林进平 杨   洁
科恩对罗尔斯正义理论的批判与社会主义正义的构想
陈   颖


城乡发展与社会治理


“组织化共益”:居民参与构建社区治理共同体何以可为?
刘   威 温   暖

变革型领导如响公共危机学习行为?

——基于98篇重大事故调查报告的实证研

康   伟 周   润


经济高质量发展研究


本土创新网络融入与中外价值链关联
李   磊 直银苹 盛   斌 李川川
全球税收治理主导权之争:联合国方案与OECD方案
陈   宇 唐   滔 申雅璇
低碳城市试点背景下企业全要素生产率提升效应及机制
师翠英 刘盼盼 周   琦


性别视角下的中国文学与文化

【特邀主持人:乔以钢教授】

身体、革命与女性的性别认同

——以20世纪50年代女性的服饰和劳动为考察中心

郭冰茹

权力关系的建构与误读

——西方《聊斋志异》性别研究的路径及反思

薛英杰


小说与文化(《南开学报》《天津社会科学》共建栏目)

《三国演义》中的宗教仪式书写发微

侯本塔 纪德君


法学研究


论我国涉外司法中国际条约的自治适用
马志强
贿赂犯罪罪刑关系的迷思与破局
——由《刑法修正案(十二)》展开
隗   


历史研究


“大一统”:明末清初的王朝鼎革与地方控制
冯贤亮
宋元理学“道在日用”的历史流变及其意蕴生成
王培友 王舶宇


论  文  摘  要

历史研究

“大一统”:明末清初的王朝鼎革与地方控制
冯贤亮
摘   要明末清初的王朝鼎革,引起了华夷观、正统论与大一统观念的变化与重塑,尤其在地方表现得更为复杂。这不仅关乎明末清初的政治冲突、秩序过渡与地方治理等实践的正统化表述,而且也涉及明清时代国家治理、思想教化与垂直控制系统的历史论述以及社会生活延续的思考。以明清两朝最为重视的财赋重地江南而论,国家治理的过渡在政治上显得较为激烈,但在社会生活中出现的断裂和延续显然要平静得多;“大一统”观与王朝忠诚的态度都有了新的转变,国家控制与地方治理方面也出现了一些新面貌,都能呈现社会发展过程中内在演进与地方动力的大问题。
关键词明清鼎革;大一统;秩序过渡;地方治理
作者简介冯贤亮,复旦大学历史系教授,博士生导师,主要从事明清史、中国社会经济史、江南地区史研究。

宋元理学“道在日用”的历史流变及其意蕴生成

王培友 王舶宇
摘   要宋元理学“道在日用”话语有悠久的思想渊源和文化传统,亦有其较为清晰的历史发展流变历程。“道”与“日用”发生关联,最早大概可以追溯到《周易·系辞》。“道在日用”或者相近表述虽未出现在先秦儒家典籍中,但其原初涵义已为先秦不少典籍所记载。儒家之“道在日用”思想,其发展并不是线性的、承续的,也不是一成不变的。儒家代表人物之注重从形而上言“道”或“性”的路径,与注重从形而下的实践层面而言“道”的路径,皆为《礼记》所承继。而先秦道家著述中,亦潜含有从日常日用而言“道”的内容。自汉代至唐代初期之前,“道在日用”并不为人所关注。自初唐慧能开始直至宋真宗景德年间,禅宗典籍均把“日用”视作“求道”之“工夫”。自北宋中期以至于元末的理学学者,吸收了《周易》《中庸》《论语》《礼记》《庄子》等先秦典籍,以及禅宗《坛经》《景德传灯录》等典籍的若干思想,而在体、用等若干方面拓展了“道在日用”话语的涵蕴,并使之与若干理学话语产生了紧密关联。由此,“道在日用”具备了若干规定性特质,并逐渐被视为儒学区别于道、释的义理安顿处之一。从而该话语贯通于天道、人道,而具备了本体论和道德论、工夫论和实践论、境界论和审美论等属性特征,亦因之而具有了宋元理学“义理之网”的枢纽或关键节点之一的重要文化地位。
关键词宋元;理学;道在日用;历史流变

作者简介王培友,北京语言大学文学院教授,主要从事理学文化与近古文学研究;王舶宇,咸阳师范学院环境与历史文化学院讲师,韩国东亚大学大学院国际法务系博士研究生,主要从事中国文化哲学、劳动法与个人信息保护研究。

来源:南开学报

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