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又见东郭先生：伊朗请求援助美国山火与民国援助日本地震的联想

旅行 2025-01-19 17:54 北京

校尉出品，必属精品！

最近的加州大火，充分展示了犹撒的末世乱象。

这张照片，就是犹撒乱象的集中体现

这本是一场专属于犹撒的独角戏，除了日、韩、加等犹撒附庸，别人安心当吃瓜观众就好。

没想到的是，有人居然主动站了出来。伊朗表示，愿意派专业救援队伍参与灭火，并提供人道主义救援。

此情此景，令校尉想起了当年中华民国对日本关东大地震的援助。

1923年9月1日，日本关东地区发生8.1级强烈地震，造成10万人死伤，200万人无家可归。地震之后的海啸又造成二次灾难，摧毁住家70万户，死亡人数13万。

消息传到中国，民国政府展示了难得的团结与高效，内阁一致同意取消抵制日货、发动全国为日本募捐。

在民间食不果腹、一片凋零的情况下，北洋政府筹集了3600万斤粮食，中国救援船第一个抵达日本，京剧大师梅兰芳第一个为日本捐款，身为亡国之君的溥仪也捐赠了价值70万银元的清宫贵重物品，中国红十字会带去了大量现金与药品，贫穷与战乱中的中国老百姓积极捐款…

注：溥仪于1924年11月被赶出紫禁城，当时他还是故宫的主人。

而此时的日本，正把中国当成最大的敌人，甲午海战、吞并台湾、侵略辽东、觊觎东北……，一系列大动作不断，可谓是磨刀霍霍。

即便在中国全力为其提供援助的时候，9月3日，在摄政的皇太子裕仁指使下，日本开始传播中、朝劳工冒犯神灵引发灾害的谣言，鼓动浪人组织和普通日本人，发动了对中、朝劳工的大屠杀，总共杀死了750名中国劳工、6000名朝鲜人。

裕仁这个罪恶累累的战犯逃脱战后惩罚，乃是最大的历史遗憾

事实证明，救狼的东郭先生也罢、救蛇的农夫也罢，都不会得到什么善报。

当前伊朗与美国的关系，与当年中国与日本的关系高度类似。

日本狼子野心，将中国视为征服与侵略的第一目标，长期推行对华侵略政策，在民间宣扬极端仇华思想。

而颟顸猥琐的民国政府，居然希望通过所谓的对日友好来感化豺狼本性的日本人。

美国将伊朗定义为邪恶轴心、最大的地缘政治敌人，长期制裁、封锁伊朗，不断丑化伊朗政权。

而在当前的伊朗身上，校尉分明看到了民国的影子，当前美国对伊朗的态度，也与当年日本看待中国差不多。

区别在于，美国远没有日本那么恶毒与恶心：日本是一边接受中国的援助，一边向中国举起了屠刀；美国拒绝了伊朗的援助，也没有实质性侵略伊朗。

人们常说，善有善报、恶有恶报。但这只是朴素的道德、善良的愿景，未必符合客观实际。

更何况，即便要行善，也要瞪大眼睛看一看，行善的对象到底是谁！

守望相助，是人类交往的道德准则，兔死狐悲，是自然生灵的心理反应。

但良民不可能为强盗守望相助，狐狸也不会为捕食自己的豺狼感到悲恸。

感同身受的前提，是要有相同的处境、相似的立场、相通的感情。

因此，道德要成立、法律要成立，首先要划定边界。

佛门可以说众生平等，人类社会却必须将人类的利益置于其他所有生灵之上。

人类的道德、法律，只会保护人类自身，这就是极端环保主义、极端宠物主义会引发正常人极度反感的根本原因。

保护环境，是为了让人类更好地生存；爱护宠物，是为了维护宠物主人的财产权和精神体验，而不是为了环境与宠物本身，更不是让某些人打着环保、爱狗的旗号侵犯他人的正当权益。

同理，国家提倡的道德、制定的法律，也一定会优先保障本国人民。

超越国家界限的普世价值，只是西方的霸权延伸道具。当东西方实力对比发生反转、西方国家无法通过普世价值谋利之后，他们就一定会反过来抵制所谓的普世价值。

这方面，最典型的例子就是传教、全球化与碳排放。

西方殖民三大手段，一是武力征服，二是经济垄断，三是宗教同化。基督教能够成为世界第一大宗教，最根本的原因，就是殖民者打着宗教自由的旗号，不遗余力向全世界推广基督教。

直到今天，基督教依然是西方国家控制、影响前殖民地国家的重要手段。

可在面对伊斯兰教等能够抵抗基督教影响的其他宗教，以及中国这种天然具备宗教免疫力的文明时，在西方的叙事体系中，就一定会把对方描述为十恶不赦的宗教异端。

新他的教，就是宗教自由，不信他的教，就是异端邪说。

美国霸权建立在全球化的基础上，因此美国才会不遗余力推动全球化。

可当中国在美国主导的全球化秩序中崛起、美国逐步丧失对全球化秩序的绝对控制权之后，美国就重新捡起了贸易保护主义，甚至对加拿大、格陵兰、巴拿马运河提出赤裸裸的领土要求，其最根本的目的，无非就是为去全球化之后的美国保留一块私人领地。

碳排放同样如此。

这本是西方国家精心设置的陷阱，试图通过科技、工业、国际规则等方面的领先地位，阻碍中国等新兴国家的发展。

可当中国跨越陷阱后，西方国家就再也不提碳排放。

老祖宗说得好，达则兼济天下、退则独善其身。

兼济天下没错，前提是自身的日子过好了、有足够的能力去帮助别人。如果没有这个本事，那咱们就独善其身，至少不给别人添乱。

这也符合人类社会发展的客观规律。

从蒙昧时代到信史时代再到现代社会，人类组建家庭、家族、部落、民族乃至国家这种终极社会组织形态，归根结底，都是为了保障组织体系内所有人的生存权、发展权，这才是国家的第一义务。

我们可以对外提供援助，但肯定要有所甄别。友好国家，应该投桃报李；关系正常的国家，不妨体现大爱；利益相关方，也可以提供援助。

但对于那些视中华为死仇的外敌，我们凭什么要以德报怨？

在中国历史上，尤其是近现代史上、尤其是面对日本时，我们已经吃够了以德报怨的苦头。

更重要的是，在国际丛林社会，这种无原则的以德报怨，只会让别人把你当成冤大头，当成分不清敌我好赖的糊涂虫，不仅交不到真心的朋友，还会沦为国际社会利益交换的牺牲品！

巴黎和会上的中国，曾经努力融入国际社会、曾经努力遵守国际规则、曾经以德报怨援助日本、曾经派遣劳工参与一战，但结果就是被所谓的西方文明国家集体出卖。

无原则地试图讨好所有人，其实就是得罪了所有人！

大国交往，需要的是对等往来、需要的是不卑不亢。

要想赢得别人的尊重，首先自己要挺直了！

所以，懂王发起极限制裁，中国就予以迎头痛击；懂王发出邀请，我们就派高层观礼；阴王要脱钩断链，我们就禁运关键物资；阴王要封杀大疆、Tiktok，我们就放开禁飞区、关停服务器；美国人民涌入小红书，中国人民就自发热烈欢迎……

自从75年前老人家在天安门城楼上宣布中国人民站起来了之后，不管是昔日的抗美援朝，还是今天的中美博弈，面对世界强权，我们从不拒绝对话，但我们更不会委曲求全。

中美可以合作、可以对话，但必须平等相待。

如果美国一定要从实力的地位出发与中国对话，那中国就一定会用现实告诉他们，美国的实力还不够。

曾经的抗美援朝是如此，今天的中美博弈更是如此！

关于这点，当美国记者就加州山火援助向中国碰瓷时，中国外交部再次提供了标准答案：我们对遇难人员表示哀悼，对伤者及伤亡人员家属表示慰问。

这种民族气节支撑起来的大国精神，就是新中国成立七十多年以来，逐步扭转历史大趋势的精神支柱。

现在的伊朗，在精神层面，与民国高度类似。

一方面，他们有波斯帝国辉煌历史遗留的大国精神，不甘屈居人下。

因此，霍梅尼上台后，才会有不要东方、不要西方、只要伊斯兰的革命口号。

另一方面，他们又经历过巴列维时代的现代文明洗礼，对西方充满了好感。

因此，不管是霍梅尼时代还是哈梅内伊时代，都必须通过笼络精英阶层来维持国家运转。

校尉说过，中国之所以能够成为人类历史上唯一绵延数千年的古文明，是因为中华文明的包容性。

但包容的前提，是以我为主。

做不到以我为主，包容就是被同化。

一千多年前，面对强势崛起的阿拉伯帝国，波斯人被穆斯林文明所同化。

一千多年后，面对强横霸道的犹撒帝国，伊朗精英被西方文明所同化。

这种精英阶层集体投降导致的民族精神断代与对自身文化、道路的极度不自信，就是伊朗主动提出援助美国的底层原因，也是伊朗在本轮中东博弈中进退失据、左右为难的根本原因。

如果伊朗始终把希望寄托在敌人身上，就永远摆脱不了这种战略困境。

校尉讲武堂-宏观战略分析

非著名战略分析人员，自干五宏大叙事者，用逻辑打磨毒舌的中年大叔，喜欢纸上谈兵的退役大校。

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