盘点凤姐——狠毒篇
——水院“聊红”讲座
主讲/许仲英
凤姐这个人物是曹雪芹塑造得最真实、最丰满、最复杂、最立体，让人又爱又恨又想的艺术形象。一句话，其艺术上的巨大成功，简直无人可及。红学家王昆仑有一句名言：“爱凤姐，恨凤姐，不见凤姐想凤姐。”的确，人们很难给这个人物下一个简单的定义，单纯说她好？坏？美？丑？善？恶？……都是偏颇的，不客观的。
细想想，曹雪芹的高明正在于此。他绝对没有让你去单纯的爱或恨，而是给了你一种爱恨交织的感受，一种没法下绝对判断的感觉。实际上这恰恰能够引领着读者，超越简单的是非判断，超越非此即彼的善恶真伪判断，从而不知不觉地进入美学的境界。而一旦当我们站在美学的高度去品味凤姐这个艺术形象时，品味她的语言、性格、相貌、衣着、情趣、口才、虚伪、真实、和善、狠毒、聪慧、能干、可爱、可恨、可悲、可叹……已经不知不觉地提高了自己的艺术鉴赏水平，提高了对不同时代社会样貌的认知，提高了对各种人物和世事的剖析和理解，并从中获得了高品质的艺术享受。
现在咱们把话说回来，既然凤姐是如此丰满、如此立体的人物，那咱们也应该从各种不同的角度来赏析才好。值得细赏的方面很多，咱们今天先聊聊她狠毒的一面吧。
“狠毒”这个词儿，包含着两层意思，一是凶狠，二是恶毒，体现在凤姐身上同样如此，所以咱们也分两方面来盘点。
先说狠。凤姐的狠，绝大多数体现在对待下人们或者底层人们身上。举几个例子：
第二十九回。贾母率领全府上下去清虚观打醮。进了山门刚下了轿，不料有个十二三岁、手里拿着剪筒的小道士，一头撞在凤姐儿怀里。原来，他是负责剪各处蜡花的，看到女眷们到了，本想赶紧找个空子溜出去，没想到太紧张了，一不小心正撞在凤姐身上。凤姐可不管青红皂白，扬手照脸就是一巴掌，硬是把那小孩子打了一个跟头，嘴里还骂着：“野牛肏的，胡朝哪里跑！”
按那时男女授受不亲的规矩，尤其是大户人家的女眷们来了，观里的所有道士必须退避三舍，否则属于冒犯。所以当时不光是凤姐，在场的一群人都喝声叫“拿，拿，拿，打！打！打！”
但任何事情都有另一面，比如贾母就不忍心，“小门小户的孩子，都是娇生惯养的，哪里见过这势派。倘或吓着他，人家爹娘岂不疼得慌。”所以命贾珍“好生带出去，给他些钱买果子吃，别叫人为难了他。”
有人说，这件事是小道士有错在先，也有人说那也用不着又打又骂的，人家贾母怎么就能善待呢。孰对孰错，您自个儿掂量哈。
再举个更详细的例子：第四十四回，全府上下凑份子给凤姐过生日，贾母撺掇着大伙给她敬酒，结果凤姐喝高了，“心里突突的似往上撞”，就找了个理由偷偷溜出来，让平儿搀扶着，打算回家歇歇。刚走到大门外穿廊上，就看到一个小丫头，见凤姐来了，不是规规矩矩地低头站好，而是扭头就跑。这太反常了，凤姐就叫。谁知那丫头先是装没听见，后来看看喊得急，知道跑不了了，才只好停下来，哆哆嗦嗦一步三寸地“蹭”回来。凤姐坐在小院子的台阶上，一边喝命那小丫头跪下，一边吩咐平儿：“叫两个二门上的小厮来，拿绳子鞭子，把这眼睛里没主子的小蹄子打烂了。”那小丫头早已吓得魂飞魄散，一边哭一边不住地磕头求饶。凤姐问：“我又不是鬼，你见了我，不说规规矩矩站住，怎么倒往前跑？”那小丫头哪敢说实话，只好瞎编个理由说：“我一开始没看见奶奶来，又惦记着房里没人，所以跑了。”凤姐说：“胡说！房里既没人，谁叫你来的？还说没看见我，我和平儿在后头扯着脖子叫了你十来声，越叫越跑。离的又不远，你聋了不成！还跟我犟嘴。”说着，照着小丫头的脸，扬手就是一巴掌。打得小丫头一栽，还没等站稳，这边儿脸上又是一巴掌。打得小丫头两腮当时就紫胀起来了。平儿忙劝：“奶奶仔细手疼。”凤姐便命令平儿：“你替我打，问她到底跑什么。再不说，把嘴给她撕烂了！”又要叫人烧红烙铁来烫嘴。小丫头一看实在扛不住了，才哭哭啼啼地说了实话：“二爷在家里，打发来这儿看着奶奶的，若看到奶奶回来了，就叫我赶紧送信儿去，没想到这么早就回来了。”
凤姐一听，哦，闹半天，敢情不是眼里没主子，而是另有蹊跷呀，忙问：“二爷为什么叫你看着我，难道怕我回家来不成？快说。你要不说，立刻拿刀子来割你的肉！”一边说，一边就拔下头上的簪子来，照着那小丫头的嘴就是一顿乱戳呀。吓得那丫头边哭边躲边坦白：“我说我说。二爷说奶奶正坐席，还得好一会儿才回来呢，就开箱拿了两块银子，两根簪子，两匹缎子，叫我悄悄地送给鲍二的老婆去，叫她进来。鲍二老婆来了，二爷又叫我来瞧着奶奶。别的事我就真不知道了。”
凤姐这才明白丈夫又在偷情了，气得浑身发软，硬撑着站起来就往家走。刚走到院门口，又看见一个小丫头也在那儿探头探脑，也是一见了凤姐扭头就想跑。后来见凤姐点着名字喊自己，知道跑不了了，才灵机一动又掉头跑回来，说正要告诉奶奶去呢，怎么来怎么去的说了一遍。凤姐当然不会领情，照脸一啐：“呸！你早干嘛去了？这会子看着我了才来推干净？”说着，也是扬手一巴掌，打得小丫头一个趔趄。
这个例子就举到这儿吧。值得注意的是，在整个过程中，虽然凤姐命平儿替自己打丫头，但平儿始终没动手，跟凤姐的“狠”形成了对照。这其中当然是有身份地位上的区别，但也同样有性格和为人的差异。
再举个例子：第六十一回，王夫人房里的玫瑰露丢了。大伙明知道是王夫人的大丫鬟彩云偷了送给贾环了，但这个事儿却不便明说。因为贾环是探春的亲弟弟，而探春又是人人敬重喜爱的三小姐。所以宝玉这个“和事佬”又主动出来要求“顶缸”了——就说是自己偷拿了吓唬丫鬟们玩的。那段日子呀，因为凤姐正病着，所以在家务事处理上，基本是由平儿代理的。平儿不愿意伤了探春的面子，不愿意“为打老鼠伤了玉瓶”，所以在确保彩云知错后同意了这个方案。但她并没擅自做主，而是把处理方法汇报给了凤姐。一贯严厉待下的凤姐，嫌平儿手段太软：“依我的主意，把太太屋里的丫头都拿来，虽不便擅加拷打，只叫他们垫着磁瓦子跪在太阳地下，茶饭也别给吃，一日不说跪一日。便是铁打的，一日也管招了。”后来还是平儿劝她“得放手时须放手，什么大不了的事，乐得不施恩呢。”凤姐想了想才笑了，说：“算了，由你这个小蹄子发放去罢，我才病好点，懒得管这种闲事儿。”
这就是凤姐，对待下人简单粗暴，绝不手软，肉体惩罚和精神惩罚双管齐下。在贾府的主子层里，像她这样亲自动手，而且出手这么狠的，不多。难怪周瑞家的背后吐槽，说她“对待下人未免太严了些儿。”
凤姐的“狠”，跟她从小成长的家庭环境和多年来的生活历练有关。她出身于武官世家，从小被当作男孩养，出嫁后又担着荣国府当家二奶奶的重要职责，于是养成了杀伐果断、刚烈有余柔顺不足的处事风格。人们眼里的她既是“烈货”，却也不得不承认“也须得她这样的人来整治整治，不然也忒不像话了。”
说完了“狠”，咱们再来说“毒”。
提起凤姐的毒，最为读者们熟知的莫过于贾瑞之死和尤二姐之死。
先说贾瑞之死。这个故事发生在第十一回至第十二回。前一回的回目名提到“见熙凤贾瑞起淫心”，后一回的回目名里提到“王熙凤毒设相思局”。
是这么回事：那天是宁国府贾敬的生日，贾家的子侄们都来贺寿赴宴，包括一个叫贾瑞的本家玉字辈儿的子侄。这贾瑞，是个二十郎当岁不务正业的坏小子。在花园里远远看到凤姐后，他不但不按规矩回避，反而猛的从假山石后面走出来，假猩猩地“给嫂子请安”，一面轻浮地用语言挑逗，一面贪婪地上下打量凤姐。凤姐先是吓了一跳，但很快就猜中了对方没憋好屁，于是假意敷衍了几句，急欲脱身：“这会子我要到太太那里去，不得和你说话儿，等闲了咱们再说话儿罢……你快入席罢，小心让他们拿住罚你酒。”看到贾瑞总算一步三回头地走了，凤姐心里暗恨：“这才是知人知面不知心呢，哪里有这样禽兽的人！他果然如此，几时叫他死在我手里，他才知道我的手段。”
假如贾瑞就此作罢，凤姐也不过是心里发句狠话罢了。问题是贾瑞之后三天两头地往凤姐家跑，打着“给嫂子请安”的旗号，实际上是寻找下手的机会。连一向和善的平儿都气得骂：“癞蛤蟆想天鹅肉吃，没人伦的混帐东西！起这个念头，叫他不得好死。”这一天，贾瑞又来了，一见到凤姐就丑态毕现，又是几乎酥倒，又是饧着两眼，又是进一步用言语挑逗，又是觑着眼看凤姐戴的荷包，又要看凤姐戴的什么戒指，就差动手了。凤姐撵他：“你该走了。”贾瑞说：“再坐一会儿嘛，好狠心的嫂子。”一看对方这个样子，凤姐知道不修理是不行了，就假意约他晚上在西边穿堂见。贾瑞这才喜滋滋地走了。到了晚上，贾瑞果然摸黑混进荣府，钻进穿堂，静等凤姐来约会。可是左等不来，右等也不来，反而等到东西两头的门全都关上了。这下子完了，想出都出不去了，整整一夜差点没冻死。好容易熬到天麻麻亮，有人开了门，他才瞅个空子溜出来，缩脖抱肩地跑回家。见他一晚上没回家，又编瞎话，爷爷气得打了他三四十板子，不光不许吃饭，还命令他必须一气儿补出十天的功课来才行。
吃了这么大的苦头，假如就此作罢，也还不晚。问题是贾瑞还不死心，没过几天又去找凤姐去了。凤姐一看他又来“自投罗网，少不得再寻别计，令他知改”——这是书上的原话，也就是说，凤姐的目的很明确：“令他知改”，而并非要他性命。可惜此时的贾瑞色迷心窍，竟然再次去赴“凤姐之约”。
这一次他果然等来了一个人。那个黑影刚走到门前，贾瑞已经猫抓老鼠似的，一面说：“亲嫂子，等死我了！”一面不由分说就抱到屋里炕上，亲嘴扯裤子……却见灯光一闪，又进来一个人，原来这是贾蓉贾蔷两个坏小子。贾瑞臊得刚要跑，早被一把揪住“别走！琏二婶子已经告到太太跟前了，太太气死过去，叫我们来拿你。走，跟我们见太太去！”贾瑞吓得魂不附体，一个劲儿地求饶：“好侄儿，放了我吧，就说没见着我，赶明儿我重重地谢你。”贾蓉贾蔷本来就是凤姐派来的，自然不会轻易饶了他，不光逼着贾瑞给他俩一人写了一张五十两银子的欠条，还让人浇了他一身的屎尿，直冻到三更天才放走了他。
直到这时候，贾瑞才终于明白是被凤姐给耍了。此后虽然不敢再上门去了，但心里还是放不下。又怕这事儿被爷爷知道了，又有连续那两次的急恼惊吓、挨冻奔波，又有贾蓉贾蔷两个没事儿就来讨债，再加上更关键的是，每当熬不住时，未免就干那“指头儿告了消乏”的龌龊事……就这么三五下里一齐夹攻，没过多久就病倒了。几十斤药吃下去了，也不见个动静，直到后来都需要独参汤来救命了。他家穷，哪里吃得起人参，于是求告到荣国府上。凤姐才不愿意出手相帮呢，只是凑了几钱渣末泡须的打发了事。
看看贾瑞的病一日重似一日，终于有一天，有个跛足道人来了。这个其实是个天上的神仙，真名是“渺渺真人”。神仙把一面名叫“风月宝鉴”的双面镜子交给贾瑞，一再叮嘱他只能照反面，不能照正面：“要紧，要紧！三日后我来收取镜子，包管治好你的病。”说完飘然而去。
都到了这个地步了，假如贾瑞能听跛足道人的话，也还是可以三天就能捞回小命的，但贾瑞还是没有迷途知返。他拿起镜子，朝反面一照，天哪！里头是个骷髅。吓得他直骂道士，于是忍不住去照正面，只见凤姐站在里面招手叫他。他荡悠悠地觉着进了镜子里头，跟凤姐云雨了一番后又被凤姐送出来。回到床上，只觉得汗津津的，身子下面已经遗了一滩精。没过一会儿，还想再来一次，于是又照正面，又进去了……就这么反复了三四次，直到精尽而亡！身子底下冰凉渍湿的一大滩精。
纵观整个过程，不同的读者有不同的见解，有的同情贾瑞，把贾瑞对凤姐的感情解读为“爱”，认为凤姐应负主要责任。理由是：你不乐意明说就得了呗，凭什么三番五次地戏弄人家。再说后来不肯给人参，这不是典型的见死不救嘛！有的则持相反观点：说贾瑞就是个“没人伦的混帐”。是他先调戏嫂子，后来又三番五次登门企图找便宜。凤姐教训他，是想让他改过。但他不知改悔，反而越陷越深。至于最终丢了小命，那纯粹是疚由自取，关人家凤姐什么事！再说人参的事，给你是情分，不给你是本分，又不是该着你！
昨天我恰巧看到一个视频，也提到了贾瑞之死，我特别同意其中关于“性别权力”和“阶级权力”的提法。现在我把它转述到这儿，供朋友们参考。她说：其实本质上，凤姐与贾瑞是两种不同权力的博弈。在古代，男性不是一种性别，而是一种权力。女性也不是一种性别，而是一种处境。从这个角度上讲，凤姐是处于劣势的。无论她忍气吞声也罢，当场翻脸也罢，向长辈告状也罢，闹腾起来也罢……哪种后果都对自己不利（其实这种处境至今仍然存在，这也正是许多女性在遭到性侵犯时宁可忍气吞声，也不愿意报案、不愿意告诉任何人的原因）。具体到凤姐身上，就更是深谙男性社会规则的她之所以选择不声张的原因了。但是，贾瑞却忽略了另一点，那就是他跟凤姐之前，还存在着巨大的阶级鸿沟。尤其凤姐是荣国府掌门人，手里握着巨大的阶级权力。从这个角度上讲，处于劣势的，可就成了贾瑞。假如贾瑞适可而止，凤姐即使从女性处境考虑，也会选择息事宁人的。但不自量力的贾瑞一而再、再而三，这才迫使凤姐动用了阶级权力，但也仅仅止步于给对方一点儿苦头吃的程度，根本谈不上要害死贾瑞。
一个有意思的现象是，但凡讨论到贾瑞与凤姐谁对谁错时，男人和女人往往总是各执一词，谁也说服不了谁。就像咱们上一讲，在讨论谁该对凤姐夫妻关系变坏负主要责任一样，同样也是男说男有理，女说女有理。我想，这大概就是人们在性别上和社会角色上的差异所导致的局限性吧。
再说尤二姐之死。这个故事发生在第六十四至六十九回里。故事太长，所以这里只能简单地概述一下。感兴趣的朋友回去可以细读。
大致是这么回事：当时朝廷里死了个老太妃，而贾家也死了宁国府的贾敬。就是在这个背景下，贾琏冒着置国孝家孝两不顾而偷偷婚娶的罪名，瞒着贾母等长辈，更瞒着妻子凤姐和通房大丫头平儿等一干人，偷偷地娶了尤二姐，养在外宅。
俗话说，“纸里哪能包住火？”“世上没有不透风的墙”。后来这事当然被凤姐知道了。她先是趁贾琏出差不在家的空档，把尤二姐哄骗进贾府，以便捏在自己手心里，接着对尤二姐明里“好妹妹长、好妹妹短”装亲热，暗里利用善姐、秋桐等施加各种欺辱漫骂。
那善姐是凤姐专派给尤二姐的丫头。不出所料，还没出三天就不服使唤起来，撇闲话说尤二姐“不知好歹，没眼色”，渐渐地连饭也不好好送了，早一顿晚一顿，不是馊的就是剩的。起初平儿看不过去，还常偷偷地弄点东西给尤二姐吃，后来被凤姐知道后挨了一顿骂，自那以后也不敢了。
那秋桐是贾琏新从老爸那里得来的奖赏。自打到手，两个人干柴烈火、如胶似漆，一连多日拆不开了。这个时候的贾琏对尤二姐大大淡了下来，只拿秋桐一个人当命。那秋桐仗着自己是新宠，而且又是大老爷给的，眼里哪能容下尤二姐，整天不是往尤二姐窗户底下骂闲街去：“哼！先奸后娶，没汉子要的媳妇，也来要我的强？”又骂尤二姐肚里的孩子“也不知姓张姓王。奶奶稀罕那杂种羔子，我不喜欢。谁不会养？一年半载养一个，倒还是一点掺杂没有的呢！”再不就是上贾母跟前告黑状去，说尤二姐“成天在家号丧，背地里咒我和二奶奶早死了，他好和二爷一心一计地过。”一来二去的，贾母听信了她的话，不喜欢尤二姐了。那贾府本就是个势利窝子，众人一见贾母不喜欢，也都开始欺负作践起尤二姐了。此时的尤二姐已经生不如死了，支撑她活下去的全部精神支柱就是肚子里的孩子。
但压死尤二姐的“最后一根稻草”，恰恰就是她肚子里的孩子。那孩子呀，被一个叫胡君荣的庸医一副汤药下去，就给打下来了。失去了最后指望的尤二姐，至此已经再无牵挂，半夜里偷偷吞金自杀了。
这就是尤二姐之死的故事梗概。
纵观尤二姐之死，凤姐是脱不了干系的，无论是善姐的怠慢欺上，还是秋桐的百般羞辱，真正的幕后导演都是凤姐。
如果说当年的贾瑞之死，凤姐并不存在“行为故意”的话，那么这一次的尤二姐之死，凤姐可是具备了“行为故意”的了。她起初鼓动张华告状，是希望借社会舆论压力，达到把尤二姐撵走的目的。当这一步失败了之后，她才起了杀心，但仍然不是自己直接干，而是“弄小巧用借剑杀人”。书里明确写出了凤姐的心理活动：“凤姐虽恨秋桐，且喜借她可先发脱二姐，自己且抽头，用借剑杀人之法，坐山观虎斗，等秋桐杀了尤二姐，自己再杀秋桐。”至于那位胡庸医是怎么回事？到底是医术不行，误把怀孕诊断成是“淤血凝结”了呢？还是背后有人指使，实属故意下药打胎的呢？书里并没明说。如果是背后有人指使的话，那么，凤姐当然有很大的嫌疑，不过也不排除秋桐。
对于尤二姐之死，作为现代人的我们，还是应该站在更客观、更高一点的角度去分析：尤二姐之死，有责任的绝不止凤姐一个。试想，如果不是贾琏的喜新厌旧，如果不是贾母的偏听偏信，如果不是贾府以势利著称的“墙倒众人推”，甚至如果不是尤二姐自己贪图嫁入豪门，巴望着有朝一日真像贾琏许下的那样，把凤姐取而代之，自己来做正房大奶奶，如果不是自己婚前行为放荡被人拿住了短儿，她还会这么轻易地自杀吗？再往深处想，尤二姐的婚前放荡，又哪里跑得了贾珍、贾蓉这对父子无耻乱伦的“助力”呢？但无论如何，承担后果的却是女人——这就是那个社会。所以，尤二姐之死并非孤立和偶然的，我们在剖析原因时，一定不能脱离时代的大背景。
也有人给予凤姐宽容和理解，认为无论是贾瑞调戏还是贾琏偷娶，明明凤姐才是受害者嘛。凭什么她就不能维护自己的尊严和权力？凭什么她就该忍气吞声、逆来顺受？她是做出了反击，那顶多算是“防卫过当”罢了。“人怕换位，事怕掉个儿”，假如换作我们自己，兴许还会做出比她更激烈的反应呢？对此，您怎么看？
其实书里写到凤姐欲取其性命的，倒还真有一个人，那就是张华。这个张华是被尤二姐退了婚的“前夫”。凤姐为了整治贾珍、贾琏、贾蓉等人，达到把尤二姐撵走的目的，曾经撺掇着张华告状。事后又指使家人旺儿杀人灭口。所幸旺儿良心未泯，骗凤姐说张华已死，才使张华捡了一条小命。张华虽没死，但凤姐取其性命的意图，这可是货真价实的。
时候不早了，今天就说这些吧。还是开头的那层意思，对于凤姐的是与非，我们用不着立逼着自己说出个子丑寅卯、给出结论来。其实这世上很多事，都不必急着做出判断的，不妨“让子弹再飞一会儿”嘛。再者说，只要从美学的角度去赏析，去品味人生的道理了，那么，不管结论如何，我们就已经获得了高质量的艺术享受了——这一点才最重要！
