悦读润“川” | 上海市川沙中学2027届经典阅读征文活动佳作特辑

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2027届经典阅读征文活动佳作特辑

    我推荐的书是史铁生的《我与地坛》，由人民文学出版社出版的版本。

　  偶然看到这本书的宣传，是这么说的：“如果感到人生不如意，就去读《我与地坛》吧”。我几乎是下意识地认为这是一本讲述史铁生如何在残疾后乐观向上、对生活充满希望,从而激励我们在面对困境的时候要如何如何振作的书 。

    但当我翻开书仔细阅读后,发现并非如此。

    也对，一个人在20岁这样灿烂而正好的年龄再也不能走动，其中的痛苦挣扎，怎么又可能只用冰冷的“振作”二字就概括。

    这么多篇散文，为什么偏偏以《我与地坛》命名？我翻看目录的时候，发现合集以“我与地坛”一篇开头，以“想念地坛”做收尾。地坛是陪伴史铁生终生的地方：先是以实际邻近的地理位置存在，后来以追忆的方式存在。

    刚刚瘫痪的那段时光，史铁生无数次坐在其中思考关于“死亡”的事情，在那里迸发写作的灵感，在那里默默看着母亲来寻找他，又在那里追寻逝去母亲的足迹。或许，没有地坛，也不会有这本书。它极大地体现了史铁生的思想，而史铁生的灵魂、思想和地坛像是密不可分的，离开它，他会想念它和梦见它，会不敢想念它而梦也梦不到它。

    读这本书像是在史铁生朦胧的梦境走了一遭，明明是他人的梦境，却又像在梦境中的一些叠影里看见了自己。于是史铁生这个名字于我不再是一个像“祖父”于他而言的人形空白。具体的、鲜活的、痛苦的、纠结的、迷茫的、满足的都是他，也是我们每一个人。

    他在迷茫的幻影中如何地渴望死亡，又无数次思考如何活着并平静地迎接死亡。他释怀了吗？我想他没有，他依旧深深渴望拥有一个健康的身体，尽管连“好运设计”都无法带给他。他告诉自己或许现在的他就是最幸运的，却又无法不渴望下辈子的健康。

    我感到难过，他又用文字告诉我：不用释怀，死亡是必然的，只在于早与晚。不用去渴望或恐惧，富贵与贫穷、残缺与完整、美丽与丑陋，在死亡面前都讲被一视同仁。只有经受过痛苦的灵魂，才能在强大的死神面前有与之抗衡的勇气。

    好好活着吧，不要着急，因为所有人都在向死而生。

    史铁生的文字是矛盾的，和他的人一样：他是太阳，是旭日；是想念和梦见，是想念又不敢梦见；是对母亲的思念和怨恨；是热烈与消沉。或许我们心中都有这样的矛盾体，但是没有什么人能够像他一样有力地、清晰地表现出来，让读者的心也跟随其节奏被拉扯，闷痛中涵盖着豁然开朗。

    我刚开始不明白，为什么不管是这本书的文风也好，表达方式也好都没有太多积极向上和充满希望。但是却能让人在低落的时候想起来就感到平静温和。

    读下去我渐渐明白了，作为学生，我已经有太多恐惧和不理解，更不用说成年人。但是忙碌的社会让我们深陷这样的感情之中，却又从来不让我们进行更深层的思考。

    这样那样的想法，这样那样的情绪到底是什么意思？我应该怎么做？

    而史铁生像是人心的“嘴替”，他习惯沿着自己的想法的线头摸索下去，就算最后没有源头，他也能在过程中找到结论，并以流畅的文笔进行记叙。

    于是读他的文字，颇有种“原来如此”的感觉。

    思考是漫长而痛苦的，但是我们能在思考中汲取的力量也是极大的。如果不知道如何去思考，那么读史铁生的书绝对是非常好的学习途径。

    他告诉我有些东西无法想通，那么就尝试在过程中去接受。

    比如死亡，代表着恐惧与分离。

    于是他说:“但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之时。正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。

   当然，那不是我。

   但是，那不是我吗？”

     史铁生在文章中是这样描述他与地坛的关系的"我常觉得这中间有种宿命的味道,仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑的在那儿等待了四百多年"。

     那年，21岁的史铁生失去了双腿，也不仅是双腿。带着对生活的绝望与煎熬，他无意走进了地坛。那是一处荒芜但静谧的好去处，在那里，他看得见时间，看得见自己，就像是命定的安排，可以得到一个属于自己的地方去思考，窥探自己的心绪。在地坛里，好像就没有那么煎熬，不用崩溃着面对死亡，只需要静下来，思考自己，思考生命的意义，就可以寻觅到一些解脱的平静味道。地坛陪他熬过了那段日子，也让他对于死亡有了更深的解读，对生命有了更多的领悟。可以说这本书间也颇具哲学的味道。

     那些平静的日子是不允许一个人一再痛苦的。他看园中的草木，看草木上雀跃的飞虫，顺着树间溜下的阳光看天上的莺燕，思渐渐飘远。在书中，他回忆故乡长长的墙根，回忆儿时琐碎的小事，与同伴嬉戏的时光，也回忆祖辈的悲哀，物是人非的地方，写尽了小人物在时代中的渺小与美好。而正是书中的人们，成了解救他的钥匙。

我们总说人生苦短，那样短暂的人生里，陪伴就显得更加可贵。而陪伴则拆分为友谊和亲情。

     "那年我二十一岁，我没死全靠友谊"，在友谊医院时，史铁生在小小的房间里总能收到友人的信，无非是软硬兼施逼他活下去，在非探视时间里带来欢乐与安慰。史铁生曾说过这样一件趣事"余华和莫言扛着我上车，推着我打雪仗，还带我偷西瓜，被人发现后他们拔腿就跑，却忘了我还在西瓜地里。"那是友谊中独有的了解，也是对离别的忘却。

     而书中最打动我的，最震撼我的，是史铁生对母亲的描写。年少时，他的痛苦与执着让他不曾回头看着母亲，到不了北海看一眼菊花，而等到他终于再回头时却望不见母亲的身影，却只能记得母亲一直在寻他的身影。"没想到这园子有这么大"但"有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印"孩子受的苦难，在母亲那里总是要加倍的，可意识到的时候也来不及让母亲尝尝苦涩后的回甘。那样痛彻心扉的悔恨太过真实，太过深刻，以至于读着读着泪就大颗大颗滚落下来。那样一份迟到的领悟与歉意也刻进了读者心中。

     就是这样平静而深刻的文字才最动人心。《我与地坛》中的哲思与情思远不止此，不妨读一遍，也不妨再读一遍。

      三国时期英雄辈出，逐鹿中原，在波谲云诡的历史风云中，刘备、关羽、张飞三兄弟志同道合，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，一起为挽回汉室努力奋战。——这是我在读《三国演义》时被深深打动的故事之一。

      我十分敬佩三兄弟的兄弟情，虽然不是同一个父母所生，但是三兄弟之间却有着胜似亲兄弟的感情。当刘备被督邮看不起甚至辱骂的时候，张飞切断一根柳条就往督邮身上打去，他不能容忍自己敬重的大哥被侮辱；而关羽过五关斩六将，就是为了能够和自己的大哥团聚；后来关羽被孙权谋害，刘备不顾众人劝阻，起兵伐吴，最终自己也死在了白帝城。桃园三结义结的是生死之交。

     为什么没有血缘关系的三个人彼此惺惺相惜，愿意患难与共，生死相交？

     我觉得首先是因为刘备的“仁”让关羽和张飞两人心悦诚服。仁，是中国优秀传统文化的核心。仁者爱人，仁是维系社会稳定的一种思想共识和价值取向。作为领袖级人物，刘备宽厚爱民、知人善任、重情重义的人格魅力让很多有才之士敬佩仰慕。士为知己者死，忠肝义胆、忠君爱民的张飞和关羽当然愿意生死相随刘备这位大哥。

     其次是因为三人有着坚定的共同的人生理想：匡复汉室，所以权力、地位、钱财等都不会影响兄弟感情，三兄弟精诚所至，团结合作，例如三英战吕布，尽管没能打赢吕布，但兄弟间的感情并没有因为战败而产生隔阂。志同道合者，胸怀大度，目光长远，这种共同的理想信念可简称为“义”，大家为了同一种信仰而不计得失，不顾生死，甚至愿意舍生取义。

     重情重义是中华传统文化中的一个因子，在当代社会，正在不断被传承和发扬光大。小到待人接物要讲温情、讲人情、讲诚信，大到面对祖国要怀赤子之心、感祖国恩情、立报国之志。

看，巴黎奥运会，支撑奥运健儿们十年磨一剑高强度枯燥训练的是什么？全红婵“水花消失术”突破极限的背后又是什么？中国游泳队一举打破美国队长达40年的垄断项目4×100米混合泳接力……他们都拥有共同的人生理想：为国争光，实现对国家的一份承诺和誓言。

     看，奋战一线的医生们，他们“救死扶伤”的职业操守深深感动着我们。正是因为他们像刘备一样怀有仁心，所以愿意用自己的专业知识甚至生命去换取更多普通病人的生命。他们和病人之间没有结拜，不是兄弟，不是姐妹，却用自己的生命诠释了什么叫做“医者仁心”。

     还有我们的科学家们、我们的子弟兵们、我们所有努力工作、认真学习、相亲相爱的普通人，其实我们每一个人都是“仁义”的传播者和践行者，区别仅仅在于岗位的不同、职业的差异使得仁义的播撒范围不同。

     刘备用“兄弟如手足，妻子如衣服，衣服破，尚可缝，手足断，安可续？吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死“这句话道出了三兄弟之间的情深意重，而这份情与义在滋养一代又一代中华儿女的同时，也在被不断丰富与发展，成为社会主义核心价值观的一部分。重情重义中国风，我为中国的这份情义而自豪。

     一声怒喝，一挥长剑，水浒传中的英雄人物们，那股热血沸腾的义气与反抗命运的豪情，激荡在每一位读者的心中。他们的故事，在历史的长河中奔腾不息，讲述着一个个荡气回肠的传奇。

     梁山好汉的起源，始于一个被不公对待的社会。他们来自五湖四海，有的因官府的不公而投身梁山，有的因家族的仇恨而走上反抗之路。他们的反抗，绝不仅仅是为了个人的利益，而是为了社会的公平和正义。他们用自己的行动，诠释了什么叫做“英雄”，什么叫做“正义”。

     书页翻开，仿佛又回到了那个英雄辈出的时代。一个个栩栩如生的形象跃然纸上，他们各具特点，或勇猛、或智慧、或忠诚、或豪爽。正如金圣叹所说：“ 一百八个人的性格，真是一百八样。”

     武松，这位以斗虎而名的英雄，他的英勇和坚韧，是梁山好汉中的代表。他在景阳冈上单枪匹马与猛虎搏斗，展现了他超凡的勇气和智慧；鲁智深，一个酒肉穿肠过的“花和尚”，有着“倒拔垂杨柳的勇猛”，他的豪爽、直率和对兄弟的深厚情感，让我们看到了一个英雄的另一面；吴用，这位智多星，他的智慧和策略，为梁山好汉赢得了无数的胜利；而林冲，他的命运被奸臣所左右，但他依然坚守自己的信念，在逆境中坚韧不屈……

     他们的故事，让我明白，英雄不仅仅是有勇，更需要有智，有一颗坚韧的心。而人生不只是为了生存，更是为了追求真理和正义，只有勇敢地去追求，去战斗，才能实现自己的价值和意义。

     书中描绘的官府腐败、民不聊生的社会现象，让我深感震撼。在那个时代，官府的贪婪和腐败，导致了民不聊生的局面，人民生活在水深火热之中。而梁山好汉们的反抗，是为了人民更好的生活，是一种强烈的正义感，尽管他们曾经英勇战斗，最终还是被朝廷所招安并逐渐消散。但他们的精神，却激励着后人继续为正义和自由而战，不再逃避，不再退缩。那一个个个性鲜明的角色久久印在我的脑海中，挥之不去。

     同时，在文学手法上，作者以梁山好汉们的起义、壮大、受招安、征战四方、最终覆灭为主线，层层递进。每一个章节都紧扣主题，情节紧凑，一波三折，既有紧张刺激的战斗场面，也有感人至深的兄弟情义。细腻的人物描写、生动的对白、紧凑的情节布局，使我看到了每一位人物的魅力与内心世界，水浒传中英雄们初显锋芒的豪情壮志，感受他们的喜怒哀乐，离别感伤。沉浸于这不平凡的旅程，跟随着英雄们的故事起舞，豪情依旧，乐在其中。

     一部《水浒传》读罢，挥之不去的，是梁山好汉们那种为了正义而起义、宁可牺牲自己也要拯救无辜的豪情壮志。他们的英雄形象，源于他们对正义的坚守和追求。他们的故事，如同一首赞歌，赞美了那种永不放弃、永不屈服的英雄精神！

     山河无恙，英雄不老。我推荐《水浒传》这本书，让我们永远记住梁山好汉的故事，记住他们对正义的坚守和追求。激励我们成为新时代的英雄，为我的社会、为我们的国家，为我们的未来，去战斗、去奋斗、去追求！

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