最近游戏《黑神话：悟空》上线了。
这款游戏的爆火，唤醒了一众网友对一个传统ip、经典名著的热情——《西游记》。有人请假在家下载，有人玩不上游戏但不妨碍看视频云通关，大家都沉浸在降妖除魔的热情中，毫不掩饰对这部游戏的喜爱：“睡不着，闭上眼全是猴。”
作为中国古典文学中的经典英雄形象，大家对大圣孙悟空自然是不陌生的。
就算没读过《西游记》原著，那也一定看过86版的电视连续剧《西游记》；就算没看过电视剧，那一定看过61版的动画《大闹天宫》、央视不断重播的99版动画《西游记》；就算动画片也错过了，那一定看过周星驰的经典电影《大话西游》......
毫不夸张地说，无论你看的是哪个版本，一定有一只猴子曾经激励过你的人生。
就算我们的童年、青少年时代有很多东西缺席了，但是这只猴子从未缺席，一直都在。
孙悟空是个英雄，不过，他也并非生来就是英雄。
在他西天取经之前，还有一段非常重要的猴生经历。这段经历塑造了他，使他生出了悟性，让他从一只山野石猴，变成真正的齐天大圣孙悟空。
今天我们就来讲讲孙悟空取经前的故事。
01
真正的师父
山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。 《西游记》
这便是日后大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空了。只不过，此时的孙悟空还无名无姓，只有“石猴”这个代称。
他出生那日，动静大到惊动灵霄宝殿，甚至玉帝还命千里眼和顺风耳打开南天门查看。不过，当时的他们只认为这石猴“不足为奇”。
这只天地孕育的石猴灵性十足，他带着花果山一群猴子钻进了水帘洞，用起了石锅、石灶、石碗等家伙什，还自封为“美猴王”。
《西游记》86版
为了让众猴能长长久久地享用这“花果山福地，水帘洞洞天”，石猴决定云游海角，远涉天涯，去学长生不老的法术。石猴出发了。用枯松编筏子，用竹竿作篙，飘飘荡荡，径向大海波中。
他先是到了渡南赡部洲地界。海边的渔民看见他，吓得丢筐弃网，四散奔跑。他摇摇摆摆，学人穿衣，学人动作，学说人话，朝餐夜宿。
后来他又过西海，足足游历了十几个年头，直至西牛贺洲地界，在一位砍柴樵翁的指引下，他终于找到了一座灵山——灵台方寸山。
在灵台方寸山上，他遇到了猴生第一个，也可能是最重要的一个师父——菩提祖师。
《西游记》86版
后来有读者评论，孙悟空真正的授业恩师只有菩提祖师一人。
因为菩提祖师给了孙悟空姓名，花7年时间给他讲经论学，助他修身养性。后来更是教会了他通天入地的法术和七十二般变化，让他能在这世间安身立命，从一只猢狲变成了孙悟空。
而后来取经路上的唐僧，对孙悟空而言，更像一个老板，不仅给孙悟空下发kpi、okr，制定取经路上的各种工作章程，而且偶尔还用紧箍咒硬控这个不服天地的齐天大圣。
在灵台方寸山，斜月三星洞的十余年年中，孙悟空获得了自己的姓名：
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！” 《西游记》
学会了修行之道：
悟空到门外，又拜了大众师兄，就于廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌，讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不觉倏六七年。 《西游记》
习得长生之术、七十二般变化、筋斗云：
悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”
......
祖师却又传个口诀道：“这朵云，捻着诀，念动真言，攒紧了拳，将身一抖，跳将起来，一筋斗就有十万八千里路哩！”大众听说，一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃！”
《西游记》
菩提祖师的教诲，让孙悟空从此开始摆脱纯粹的野性，走向人性和悟性。
《西游记》86版
不过，如此重要的一个老师，其实是作者吴承恩通过文学手法虚构的。
《西游记》是一部儒、释、道三教文化合一的作品，而作为这样一部作品中首位出场的智者型人物，菩提祖师正是三教合一的化身。
他的人物诗是佛道思想的融合。“不生不灭三三行，全气全神万万慈。”其中，“不生不灭”出自《心经》，“三三行”代表着佛教中的三三昧修行，亦可代表道家思想中的“三生万物”，意味着菩提祖师已经到达了全气全神、宇宙自然的终极之境。
他登坛讲学时，作者也点明了他是三教合一、世间学问的集大成化身：“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”
菩提祖师的名字源于佛教中的须菩提，须菩提是梵文的音译，意思为觉悟。佛不是天生的，而是凡人证悟成佛的，一个人修行最关键就是觉悟。
因此，菩提祖师便代表着孙悟空证悟的一颗菩提心。
当孙悟空需要机缘指引时，道心就显化为菩提祖师的形象指引他。当孙悟空道心已得后，菩提祖师就在之后的故事中消失了。
02
大闹天宫
孙悟空拜别菩提祖师之前，祖师曾说：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。”
不少人都以为菩提祖师对孙悟空太过严苛，实际上，这是菩提祖师早早算到的预言。
《西游记》86版
话说孙悟空荣归花果山，打败了欺猴霸山的混世魔王，带着众猴过上了潇洒自在的日子。
他带领猴子演习操练，闹龙宫得定海神针，闹冥府勾了所有猴子的生死簿，他的行为恰如菩提祖师说的那样，即便不算行凶，却也足够惹祸了。
很快，孙悟空被天庭注意到了。
那被抢了兵器的东海龙王敖广上表玉帝，告了孙悟空一状。天庭转念一想，石猴是天地育成，又修得仙道，多一事不如少一事，兴师动众不如招安，就派了太白金星下界招安。
这次招安，被很多读者解读为天庭上位者的轻蔑和对孙悟空的侮辱，因为天庭给孙悟空封了一个不入流的无品小官——弼马温。
《西游记》86版
弼马温究竟是什么官职？从原文中可知：
本监中典簿管征备草料；力士官管刷洗马匹、扎草、饮水、煮料；监丞、监副辅佐催办；弼马昼夜不睡，滋养马匹。日间舞弄犹可，夜间看管殷勤：但是马睡的，赶起来吃草；走的捉将来靠槽。那些天马见了他，泯耳攒蹄，都养得肉肥膘满。 《西游记》
因为古人认为猴子可以避马瘟，所以作者化用了这个典故，取谐音造了弼马温这一官名，实际上孙悟空相当于御马监吉祥物，他这个御马监正堂管事不用上班，只需要象征性管事就行，具体工作都有专人、下属各司其职。
这真的是天庭对孙悟空的有意的侮辱吗？与其说是有意侮辱，不如说是天庭把一切想得太简单了。
对于天庭而言，他们以为这只是又一次再寻常不过的招安。
下界妖仙修得一身法术，往往会成为人界不安因素，有些妖自封山大王，盘踞一方，但绝大部分妖仙的夙愿还是修成正果。因此，得招安、受仙箓，做个不用辛劳的闲职，自由出入南天门，这对于寻常下界修炼的妖仙来说，已经是妖生圆满了。
天庭本以为这样也能安抚孙悟空，但是他们没有算到，或者说他们压根没想到要算一算，孙悟空和别的妖仙可不一样。他是世间最大的浪漫英雄主义的化身，此时心中尚有做天地大英雄的梦想，他有雄心和不甘心，岂甘囿于小小御马监？
因此孙悟空忿而下界，不做那弼马温，回花果山自封了个“齐天大圣”。
后来的事读者们便都熟悉了。
托塔李天王带着哪吒、巨灵神、鱼肚将等一众天兵天将下界收妖。没想到，孙悟空轻轻抡铁棒，巨灵神就败了，哪吒幻化三头六臂，也只能和孙悟空打三十个来回。
这时候天庭才后知后觉：弼马温真个有本事！
孙悟空二次受招安，总算做了个虽无俸禄、但名号响当当的齐天大圣，不仅在蟠桃园右上角有一座齐天府，还有二司仙吏早晚伺候。不久后，天庭还把蟠桃园给了孙悟空管。
《西游记》86版
让猴子管桃子，这在后世读者中又引发了一番讨论，无论是玉帝阴谋论，还是三教斗争说，读者们各有各的观点。但回到原著文本来看，孙悟空偷吃仙桃，继而引发搅乱蟠桃大会，偷喝玉液琼浆，偷吃八珍百味，最后打翻葫芦，吃了太上老君的九转金丹，再潇洒下界，这一切都是实情。
而在这一系列事情中，孙悟空最大的错误并非偷吃了桃子，而是惹出了乱子。
混乱，这是天庭最容不得的事情。无论是捉拿还是招安，天庭对孙悟空始终只有一个态度，不可以闹事作乱，不可以成为三界的不稳定因素。天庭要众神归位，要三界井然有序地运行，要世间万物稳定。
但偏偏这个孙悟空就成了搅乱天地的不稳定因素。
天庭要消灭不安因素，可是孙悟空刀枪不入，手持铁棒，无一神可挡，就连被关到太上老君的八卦炉中火烧，也只是熏出了一双“火眼金睛”。
众神拿孙悟空皆无办法，直到请来了如来佛祖。
佛祖和孙悟空打了个赌，赌注是玉帝的灵霄宝座。孙悟空斗天斗地，都没吃过亏。自信心膨胀的他爽快答应了。可没想到，孙悟空这一次赌输了。
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。众雷神与阿傩、迦叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！ 《西游记》
佛祖用五行山轻轻压住了孙悟空，又六个金字“唵、嘛、呢、叭、吽”将那山生根合缝，让孙悟空能呼吸，能伸手，却出不来。
这段如来降伏孙悟空的描写，和天兵天将大战孙悟空的描写相比，不仅不惨烈，甚至有些温和。因为此时的佛祖不仅代表着佛教，更是世间悲悯心的化身，他用五行山悄悄改写了孙悟空天地不容的命运：
如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将五行山召一尊土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。 待他灾愆满日，自有人救他。 《西游记》
孙悟空身上的金、木、水、火、土五行山，压住的是“贪、嗔、痴、慢、疑”五个心魔，“唵、嘛、呢、叭、吽”六字是梵语中莲花珠的音译，又代表着清修和智慧。
这一切都暗示着，困住孙悟空的从来都不是什么大山，而是他的心魔。所以这一回的名字才会是“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”。
《西游记》86版
孙悟空这一困就是五百年，直到唐僧受观音菩萨指引，来此揭下了六字真言，才开启了孙悟空第二段故事。
对于孙悟空而言，从渡海学法术，到自封齐天大圣，从大闹天宫，到五行山下五百年，猴生已历经诸多磨难，甚至大有故事已到大结局之感。
但是对于西行取经四人组而言，他们的故事才真正开始。
《西游记》86版
欲知后事如何，请听《西游记》分解。
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