（第462）
演门有亲死者，以善毁爵为官师，其党人毁而死者半。
尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之。纪他闻之，帅弟子而踆于窾（kuǎn）水；诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。
荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
吾安得夫忘言之人而与之言哉！
宋国的国都演门那里有一个人，他的父母死了，他按照当时的礼节披麻戴孝，守丧居哀，哭得死去活来，甚至连饭都不肯吃，这样没有几天就弄得形容憔悴，一点精神都没有了。
宋国的国君听说了以为这是孝行，便下诏旌表他，还封他官师的爵位。
这件事社会上广泛流传，乡里的人纷纷效法他，一些父母死了的人，便按照礼节，大肆举哀，不顾自己的心身日夜哭泣不止，有意毁伤自己的面容，有的甚至汤水不下……因此而死亡的就有一半之多。
庄子的弟子们听说后告诉了庄子，庄子说：“这是因追求名利而矫情失真啊！
古代人们不以名利所动：尧想把天下让给许由，许由逃走了。汤想把天下让给务光，务光因此发怒。纪他听说了，便率领弟子避居到窾水之畔，诸侯便来劝慰他们，三年之后，申徒狄竟因倾慕高义投河而死。”
庄子的弟子说：“先生，追求名利而死是失真，倾慕高义而死是不是失真呢？”
庄子说：“使用捕鱼的竹笼，是为了捕鱼，捕到了鱼，就把竹笼遗忘了，这叫‘得鱼忘筌’；使用捉兔子的绳具，是为了捉兔子，捉到兔子，就把绳具遗忘了，这就‘得兔忘蹄’。
运用语言主，是为了表志真意，表达出了真意，就把语言忘了。我怎能遇上遗忘语言的人，和他倾谈呢？”
弟子们像似领悟了，没有说什么。
（选自《外物》）
【我的感悟】
亲人去世，守丧居哀，痛哭流涕，聊表哀思，如果因为一个人对亲人去世过分哀伤，而嘉奖他，还给他加官进爵，这样就长养了一种不好的社会风气。
因为宋国国君把因丧亲而过分哀伤的行为当作孝行，社会上人们纷纷仿效，亲人死了，不吃不喝，哀思过度，竟然死亡者过半，真是令人痛心啊！
庄子一直提倡顺其自然，行孝也要顺其自然。因为行孝而伤害了自己的身体，甚至性命，那就是不孝了。
所以，在亲人去世后，都会听到一句“节哀顺变”。其实，对死者最好的纪念和哀悼，就是继承其遗志，让死者的精神和观念得以发扬光大，让死者的生命更有意义和价值。
而且，所有的亲人都是期望活着的人越来越好，幸福安康。所以，活着的人是要化悲痛为力量，更要好好地活着，活出生命的光彩，才是对死者最大的慰籍。
悲伤哭泣，茶饭不思，只是为了寄托哀思，这是一种表达方式，心意到了就行了，而不是一直活在悲伤里。
因为哀莫大于心死，一个人过于哀伤，就很容易轻生，所以，即使亲人去世，也要节哀。
庄子提出捕到鱼，就要忘了捕鱼的竹筌；捕到了兔子，就要忘记捕兔的兔网；意思表达清楚了，就要忘掉语言。
庄子说他很难遇到忘记语言的人。人们活在语言文字中，忘记了真情实感，这才是可悲的啊。
这个故事让我也开始有点明白了，指月的手指不是月亮，我们看到月亮就要忘记指月的手指。
过犹则不及。任何事情都不要太过于刻意，任何时候都不必太过于执着，否则，就事与愿违了。
让我们谨记古圣先贤的教诲，顺其自然，依道而行，活出美好圆满的人生。
