郭氏不能编修总谱的三大原因是什么？
——郭谦
总谱又称统谱，是统谱统修，一般是某个姓氏族群，因为有一个共同的血缘始祖，自该始祖向下，整个族群统一世系源流、各个大小分支合族联宗、归统到一起共同编修的族谱。
总谱是一个宏大的家族史工程，是一个完整的体系。其核心是同宗共祖、源流脉络清晰，统一而用规范体例编修的宗谱。它包含全国总谱、各省支谱，各地市分支谱及各村镇支谱等，每级支谱都有世系卷、世表卷、文化卷（典型人物传记、文化作品、祠堂修建记、家谱修撰记等）。
各种总谱、统谱图2
从全国的家谱各种资料信息获悉，全国姓氏总谱（通谱、统谱、联谱）大约有76部：如华夏茹氏通谱、世界叶氏总谱、孔子世家谱、中华乔氏统谱、中华裴氏总谱、中华王氏总谱、中华高氏总谱、中华邱氏总谱、中华訾氏总谱、中华郅氏通谱、中华方氏通谱、中华班氏总谱、中华苑氏总谱、中华帅氏总谱、中华谭氏总谱、中华吕氏总谱、中华钟氏总谱、中华许氏通谱、中华喻氏通谱、全国顔氏总谱、中华蒋氏通谱、中华蒋氏西南联谱、贵州蒋氏宗谱、湖北潘氏总谱等。
作为一个郭姓后裔，我也希望郭氏家族有一个郭氏总谱，但三大原因致使我们郭氏不能编修总谱。
一、共祖的问题。
我们郭氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、任姓及少数民族改姓等。东周初年的虢序为郭姓得姓始祖。郭序后裔，尤以晋阳一地郭氏家族最出名，秦汉以后以颍川郭氏著名，唐代以后以太原郭氏、汾阳堂郭氏著名。我们的共祖是谁？就必须从共祖开始修纂。
郭氏共祖是虢叔吗？是虢仲吗？还是郭序、郭亭？还是郭子仪？都不是。根据历史资料记载，上古就有郭侯，夏朝大禹时代有两个驾驭手：郭支和郭哀，商朝大臣郭崇在历史上很有名，但他们也不是我们的共祖。孔子世家谱是以孔子为共祖开始向下编修的，刘氏宗谱以刘邦为共祖开始向下编修的。
从家谱发展史上看，我们郭氏在唐代以前没有帝王，没有官府世存古老的家谱，即使郭隗、郭蒙、郭亭、郭忠是汉代以前的名臣，也不是我们的共祖。汉代、南北朝的士族曾修编不少家谱，郭氏可能有家谱，但唐末五代“五胡作乱”几乎杀尽了士族，销毁了士族的家谱，宋代的各种姓氏家谱都是从废墟上建立起来的。
又因为战争不断，家谱遭到一次次摧毁，宋代有些郭氏从山西、河南迁徙到南方、国外，他们保存了一些郭氏古家谱，作为依据，南方郭氏编修家谱能从子仪公连接到现在。而北方郭氏只有明清古家谱，难以清晰地向上连接。目前，子仪公的郭氏后代约五六百万人，还有的郭氏族人不是子仪公后代。子仪公只是唐朝人，比起前代诸多郭氏先贤，他也不能当郭氏的共祖。
由于没有明确的共祖，就没有源头，也就不可以进行郭氏总谱的编修。
二、没有充足的史料或考古文件作为总谱编撰的依据。
目前，我们看不到一本宋版本的郭氏家谱，更谈不上唐代以前的郭氏家谱。而明清时期修订家谱，出现过全国性造假的陋习和风气，那时郭氏家谱的溯源世系图，是把唐代以前的各个朝代（春秋战国、秦汉）的郭氏名人统统罗列在一起，迎合了一些人攀附名人的心理。但只要考辨，这些名人叠在一起的古家谱，并不是传承有序的真实家谱。
由于没有宋代以前的古家谱为依据，我们就无法理清楚各地郭氏分支发展的脉络，分支越多，梳理难度越大。国内郭氏有一千七百万人，加上国外的有两千多万人，上万分支。
搞总谱就应该把各个分支收入，而现在有家谱的分支只是郭氏其中的一小部分。既然是中华郭氏总谱，就必须收齐大部分。而要收全现有的各地郭氏家谱、宗谱、族谱是很难的事。如据了解我们江苏有二十多个县市某某镇乡有郭氏家谱，要收集这些都不容易，图书馆也买不到，也没有联系方式等等。目前，有的郭氏研究单位已经收集了一百多本郭氏家谱、宗谱，只是沧海一粟，远远不够。
三、没有可信的机构对现有的郭氏人员进行统计。
现在全国各省市，有多少地方的郭氏建立了完备的组织及编修机构？现有的郭氏宗亲组织是否能真正代表一个市、一个省？
郭氏总谱编修委员会不是官方组织，没有经过工商部门、民政部门登记，也没有学术单位支撑，就没有权利向下分配工作，即登记、核查、分析、梳理、论证等，不能把在世（现当代）的大部分郭氏人员收进总谱里。那还是总谱吗？
家谱属于历史书籍和文献，无论正式出版与自行印刷，国家法规上写明：不能造假。一旦造假就会被封查、追究责任等。
由于第二第三原因，我们郭氏联谱、统谱也不可以搞，只能搞《中华郭氏家谱精要汇总》这类图书。
姓氏文化图书照片
没有郭氏总谱，我们郭氏文化还是可以不断发展的，可以编修《郭氏文化词典》《郭氏名人大辞典》《历代郭氏精英传》《当代郭氏名人传》《当代郭氏祠堂、宗庙简介》等等。可以开展各种郭氏联谊活动，宣传郭氏好的家风、家训、优秀事迹等等。
只要有助于郭氏文化发展的事（符合国家政策法规）都可以想，都可以做。我想只要为推动郭氏文化发展做了善事、好事，郭氏明眼的人都会记住他，甚至历史也会留下其业绩。
写于2024年12月2日
