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在日常生活中，你要尽量地去想：“我要在日常生活中，练习正念；我要在日常中，练习正念。”要这样去想。你可以计算你的正念，举例来说，像无所缘的禅修时，也许你拿着一串念珠，一旦你想起来、记起来要这么自然地安住时，就算 一下。“你好！从哪里来啊？去哪里啊？”想到了，又算一下。这样，当你在讲话时，你也能够练习了。觉知是在一切地方的，这个清明、没有分别的心，也是一直和你在一起的，要认出它来。当你在走路时，当你在看电视时，在办公室，或者在你上班的途中，你都可以禅修。当电话铃一响，你就专注在那个铃声上，不要想：“喔，这是噪音！这真是摧毁了我的禅修！”这样当你接起电话时，你就会变得沮丧或生气：“干嘛？ 什么事？”接着你要再试着禅修时，你的脸都垮了，眼睛睁得很大，脸也没有笑容了。一开始，你可能试着要保持微笑，因为这个电话，什么都不见了、失去了！所以，专注在电话铃声上，也是可以禅修的。你也可以运用这种有所缘的禅修，在日常生活中练习。任何事情你都可以去计算，你需要一个目标。也许你的第一个目标是——我每天 都要记得禅修三十次!其实非常容易，不用花什么时间。如果这做到了，就变成 五十次，然后是一百次。如果你能够一天做一百次，那你基本上就像在闭关了，是整天的。或者，你可以拿一个计数器或念珠，这样子禅修练习，在日常生活中，是没有任何事能阻碍的了。比如说：“我一定要坐在一个很好的垫子上！门窗都要关上！打坐！要专注！”这时候突然有人说：“你过来！”然后你的禅修就被打断，就不见了。或者是，你必须要去一些宴会，或者是去到处转一转，或者有会议要开， 或者是中餐、晚餐的约会，你就会觉得自己无法持续禅修。因为一开始你想，“每一天，我都要禅修一个小时！”今天一个小时，但第二天就想说：“耶——今天有一个重要的宴会，我必须要去，所以今天就不修行了，明天吧！”接下来隔天想：“今天我得去城里逛逛，或到山上走走，没有禅修的时间了！”又再隔一天，想到：“我要去参加一个重要的会议。”这种正式的一座香、一堂课，是有很多障碍的!如果用这种计算的方式，就不会有问题了：你可以在会议中间练习，或者在宴会时。或者是中餐、晚餐的约会时，或者是逛花园，或者是到处走走，或者是看电影。当你看电影的时候，会有武术的让你禅修的对境。因为在萤幕里面就有很多的东西，有很多的噪音，你可以持着爆米花，那也有味道，还有香味；或者也许电影院非常热，或者是冷气太强了、太冷了，这样就有了感触、触觉。在禅堂里，因为有上师在，自然而然有“定”，容易觉知跟观照。但离开禅堂， 就不一样了。因此，在平常我们应该修哪些加行，来助益禅修，产生强而有力的觉知？你需要精进，最好的加行，就是精进；最好的咒语，就是精进；最好的祈求佛陀，就是精进。如果在这里没有精进：“佛陀啊！你来帮我，来加持加持我，帮我增长智慧啊！”只在那里说说，而你并没有任何禅修，那将是没有用的！你自己也要做努力的。如果你没有任何努力，佛陀也没法帮你！
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