以基乘的观点而言，一切可归纳于“人无我”，也就是个体的无我。由于对自我的强烈攀执，烦恼因而生起。由于这些烦恼，我们经历到许多不同型态的痛苦。为了从痛苦中解脱，我们需要摆脱烦恼。为了抛弃烦恼，我们需要了悟个体的无我，也就是人无我。因此，基乘传授人无我的禅修之道。大乘则不只教授人无我，也教授“法无我”，也就是一切现象的无自性。中观哲学的出色之处，在于使用逻辑来教导所有现象皆无我的观点。他们教导十六种不同类型的空性等，显示如何摒弃我们强烈固着的方法。为了摒弃我们的固着，需要了悟事物的实相。为此，我们需要透过逻辑分析而开展确信，以带领我们了悟空性。进行密咒金刚乘的修行时，我们不只致力于了悟人无我，也不只试图要了解法无我。我们的确要尽力了解这些，但并非以这些修持作为禅修的基础。那么密咒的修行者要做些什么呢？基本上，我们修持大手印与大圆满。在这些修持中，我们不向外看着事物表象，而是往内观看，探索内心底层的运作方式，使我们能了悟自心本性。我们看见心是空的：检视内心实际的样貌。当我们见到自心本性时，就能够平息所有的极度攀执与强烈情绪。这些修持，便是调伏我们固着的美妙方式。无论我们修持大手印或大圆满，基本方法就是要赤露且如实地看着自心本性并加以实证。
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