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索达吉堪布：修行人的这些标准，你做到了没？

文化 2024-12-11 08:16 四川

利乐一切诸众生

大德法语 | 显密教言

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作为修行人，我们始终都要用正知正念来观察自己做得合不合理，做得如不如法。

不要把它当做观察别人过失的工具，而是当作检查自己，检验自己过失的一种教言。

修行当中，我们千万不要忘了恩重如山的上师。‍

对我们而言，在轮回中沉溺时，如果没有上师的开示，我们得不到解脱。如果没有佛陀的教诲，我们也很可怜。

正知和正念在《入菩萨行论》中学过，我们要经常观照自己的正知正念。

这三者是始终都不能忘的，大家能不能都做到？佛不能忘，上师不能忘，始终要观察自己，三种不能忘。

需恒时忆念的有三种：第一、恒时忆念传戒的上师。以前受过皈依戒、居士戒的人，给你传过戒的任何一个上师，在今生中都是很难得的，应该恒时忆念他的功德。

第二、恒时忆念佛法，作为修行人，我们始终都要忆念佛法。

第三、恒时忆念的律仪和誓言，学密宗的有密宗誓言，学显宗的有显宗的戒律。

上师不能忘，佛法不能忘，戒律不能忘，这三种不能忘！

恒时应该具足的有三种：一是身体恒时有心，意思是说：我们应该具足身心合一，有些人心不在焉，听课的时候，身在曹营心在汉，身体在经堂里，心里却胡思乱想到别处去了。

二是身体不能离开床榻，真正的修行人不会天天逛街，到处旅游。

三是心中有放松，修行人心里面应该是不慌不张的，始终都处于很安详、快乐的境界。这是恒时具有的三种。

大家观察一下自己的身体里面有没有心，床榻上是否经常具足身体，心是否处于放松的状态。

真正内心放松的修行人，像以前宁玛派和噶当派的大德一样，经常住在自己的屋里面，不会离开去很多地方，这是恒时要具足的三种。

急需忘掉有三种：第一、急需忘掉生贪心的朋友。

作为在家人，将自己的丈夫、妻子及所有的儿女等一下全部忘掉有一定的困难，但是对他们不要过分执著。

第二、急需忘掉生嗔恨心的怨敌。相续中容易生嗔恨心，关系不太好的人，我们尽量要想办法忘掉。

第三、急需忘掉痴心的睡眠，星期天很多人睡得特别可怕，这样不行，大家少睡一点！

生贪心的友、生嗔心的怨敌，容易生痴心的睡眠这三者尽量用很快的时间忘掉。如果实在不能忘掉，也不能过于生贪心、嗔心和痴心。

恒时谨慎的有三种：第一、众人当中出言要谨慎，人多时不要轻易出言，否则容易得罪众人，也不要过于赞叹，一定要特别注意。

第二、一个人独自出行时，行为要注意：一个人的时候做偷盗等坏事很容易。

第三、时时刻刻要观察自己的心，这一点也要谨慎的，这是我们应该恒时谨慎的三种。

需要恒时保密的有三种：第一、隐秘自己之功德，自己的功德不要告诉别人。

第二、隐秘他人的过失，如果发现了别人的过失，要保密，尽量不要告诉别人。

还有隐秘未来之计划，有智慧的人，自己未来的很多打算不会在众人当中宣说。不然有些事情不一定能成功，这是关于隐秘的三种教言。

不可宣说有三种：“不宣偶尔出离心，”这是第一个。有时候我们会产生偶尔的出离心，有些居士马上想出家离开自己的家庭，或者对轮回生起极大的厌离心，但这不稳固，要长期观察。

长期对轮回有厌离心，才算是真正的出离心，偶尔的出离心是不可靠的，不能告诉别人。

然后，不能宣说自己狡诈的行为，有些人说：“我很聪明，在偷东西的时候如何厉害，说妄语的时候多么能干，做邪淫或者其他坏事时如何如何。”在很多人面前宣扬自己的狡诈行为，没有必要。

也不能宣说自己的善行，很多人愿意宣传自己，在没有特殊必要的情况下，也没有上师特别过问，就随随便便宣扬自己放生、持咒、听课的功德，是不合理的，这是不能宣说的三种行为。

不可去处有三种：第一“怨仇争处不可去”，怨恨的敌人正在争吵、打斗或者互相争执不息的地方，修行人没有必要去。

第二、众人聚集的地方不能去，像有人打架或者众人没完没了地闲聊的娱乐场所，修行人不能去。

第三、玩乐之处不能去，现在有人打游戏、打麻将的地方、舞厅、网吧不能去。去了以后，正知、正念、菩提心全部会退失，所以这三种地方不能去，大家也应该记住。

不应该说的有三种：第一、在没有信心的人面前最好不要传法。佛教的功德、大乘菩提心的利益等，在有缘分、堪为法器的的人面前可以宣说。

但有些人邪见很重、特别愚痴，在不愿意听佛法的人面前，我们强行宣讲皈依、受戒是不合理的。因为没有缘分，我们没有办法度化。

第二、如果没人问，不能说自己的经历。在别人提问的情况下，可以讲一些，如果没有特殊情况，自己在一生中做过的功德和有过失的经历也不能说。

第三、时时刻刻不能说不符合实际道理的语言，即说妄语。

说妄语的过失相当大，作为学习大乘佛法的修行人，始终都要观察自己的语言，尽量不要说妄语，这三种不该宣说的大家应该记住。

不该有的有三种：第一，在朋友面前不该喜怒无常，在朋友或熟悉的人面前要有稳重的人格，一会儿高兴、一会儿伤心、一会儿痛苦、一会儿不高兴，这种情况不应出现。

第二、承诺不该有变动，凡是承诺过的事情，最好不要有任何变动。有些人答应得很快，变得也特别快，这是没有智慧的象征。

第三、行事不该有表里，指表面说得特别好，实际上却当面一套背后一套，这是狡诈者的行为，这是不合理的。

不能做的事情有三种：第一、作为修行人千万不要骄傲自满，自高自大的过失在《入菩萨行论》中大量遮破过。

第二、千万不要暗中说别人的过失，如果别人不好，我们作为大乘修行人尽量要观清净心，即使看到有些事情、有些行为别人做的不合理，也尽量不要说出来。

现在有些居士自己做得特别差，却发现不了。看到别人，即使一点过失没有，也经常添枝加叶地找过失，这是一种非常不好的行为，尽量不要说别人的过失。

第三、任何一个人不管是谁，对众生千万不要歧视、欺负、轻毁，对待众生一定要关心，不要漠不关心。

大德们经常引用上师教言，如果每个修行人始终用来经常观察自己的行为，对我们应该有非常大的利益。

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