五脏
一、心
心脏的生理功能主要有两个方面：一是主血脉、二是主神志。其他为：其华在面，汗为心液，开窍于舌，与小肠相表里。
中医学的神是人体生命活动的体现。论其概念有广义和狭义之分，广义的神是指整个人体犯人生命活动的外在表现；狭义的神系指心所主的神志，即人的精神、意识、思维活动。“心主神志”即指后一种“神”，实际上指的是现代医学生理学中的大脑功能。
二、肺
肺的主要生理功能：主气、司呼吸，主宣降，调通水道，朝百脉而主治节，以辅助心脏调节气血运行。其它为：其志为忧，在液为涕，上循咽喉，外合皮毛，开窍于鼻，与大肠相表里。
肃降之“肃”有两个含义，一是指“清肃”；有清净之意。二是“压缩、向下”之意，所以肺主肃降，应作肺和整个呼吸道的清洁和肺气的向下通降作用来解释。
朝，即朝向聚会的意思，肺朝百味，即指全身的血液都通过经脉而会聚于肺，通过肺的呼吸，进行气体交换后再输布全身，《素问·经脉别论》说：“食气人胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，精归于脉，肺朝百脉，输精于皮毛”。
三、脾
脾的主要生理功能有：主运化、升清、主生血统血。其它为：在志为思，在液为涎，主肌肉与四肢，开窍于口，其华在唇，譬喻为互为表里。
水谷概念：水谷指进入人体的饮食物，其包括水与谷两部分，前者指液体类，后者指固体类。但有时人们习惯的将固体类也称为水谷，所以水谷有广义、狭义之分。《内经》中有“食气人胃”和“饮入于胃”的区别即是这个意思。
由于饮食是人类出生后所需的主要营养物质，它又是生成气、血、津液的主要物质基础，而饮食水谷的消化、吸收及其精微的输布则主要是由脾所主，故为气血生化之源，又称脾为“后天之本”。
四、肝
肝的主要生理功能为：主疏泄，主藏血。其它为：在志为怒，在液为泪，主筋，其华在爪。开窍于目，肝与胆互为表里。
古人以木器生发的条达冲和之象来形容肝的疏泄功能。也就是说疏泄的概念要反映出两方面的含义，一是条达，要通；二是冲和，要稳，二者缺一不可，反之不条达（即疏泄不及）则瘀滞；不冲和（即疏泄太过）则亢奋。
五、肾
肾的主要生理功能为：藏精，主生长、发育、生殖，主纳气与主水。其它为：外荣于发，开窍于耳及二阴，在志为恐与惊，在液为唾，与膀胱互为表里。
精，原系古代哲学中指构成物质的基本粒子。中医学里则指构成人体的基本物质。也是人体生长发育及各种功能活动的物质基础。肾藏精，包括先天之精和后天之精两部分。先天之精禀受于父母；后天之精来源于水谷，二者相互依存，相互为用，并组成肾中精气。作为人体生长发育和具体生殖能力的物质基础。
心 | 肺 | 脾 | 肝 | 肾 | |
主 要 功 能 | 1. 心主血脉 2. 心主神志 | 1. 肺主气、司呼吸 2. 主宣发和肃降 3. 通调水道 4. 肺朝百脉 | 1. 主运化 2. 脾主升清 3. 主生血统血 | 1. 主疏泄 2. 主藏血 | 1. 藏精、主生长、主发育、生殖 2. 主水 3. 主纳气 |
其 华 | 心其华在面 | 肺其华在毛 | 脾其华在唇 | 肝其华在爪 | 肾其华在发 |
开 窍 | 心开窍于舌 舌为心之苗 | 开窍于鼻 | 开窍于口 | 开窍于目 | 开窍于耳和二阴 |
在 体 | 合脉 | 合皮 | 合肌肉主四肢 | 合筋 | 为骨 |
在 液 | 汗为心之液 | 为涕 | 涎为脾之液 | 为泪 | 为唾 |
在志 | 为喜 | 为忧 | 为思 | 为怒 | 为恐 |
【往期回顾】
国安讲堂之藏象
国安讲堂之五脏六腑上篇
