我是《丝路大讲堂》讲者，兰州大学法学院教授李功国，谢谢。前两天这个脚受伤，所以现在只能坐着和大家共同学习，很抱歉。
斯坦因于1907年拍摄的莫高窟藏经洞外观
我现在讲敦煌法学，这是一个新的学问，一个新的学科，所以这也是在这样的一个场合，第一次和大家见面。我讲两个问题，第一个问题是什么是敦煌法学，怎样认识敦煌法学？第二个问题我们为什么要搞敦煌法学？我相信在座的各位大部分都到敦煌去过，我想问一下你们到敦煌看什么？看壁画、看雕塑，但是敦煌它不仅仅是一座佛宫，它不是纯粹的佛教。敦煌古代社会一千多年，社会和法律的关系非常密切，可以说敦煌古代社会就是一个法治社会。
《四时月令诏条》
考古学家在敦煌悬泉置墙上发现了《四时月令诏条》。中国是农业大国，汉朝王莽干了一个好事，让汉朝的皇帝把农书变成了法律推行到全国，名字就叫《四时月令诏条》。每天干什么？不准干什么？允许干什么？非常严格。我也是搞科技法的，我一直要找一个，把技术规范变成法律。我一直没找到，最近找到了，就是这《四时月令诏条》。这是世界上第一部科学技术法、环境保护法。太精彩了，太珍贵了。所以《四时月令诏条》它对咱们中国人太重要了。
敦煌法学是干什么的？它就是研究敦煌古代法律社会。那古代法律社会都没有了，都已经是一千年以上存在的社会。但是敦煌藏经洞它保存了敦煌古代社会。特别是敦煌中世纪一千年，它的好多公私文书、法律文献，所以我们可以通过这些保存的法律文献来认识已经消失了的敦煌古代社会，这个学问就叫做敦煌法学。
所以敦煌法学，它是文理结合的一个新的文科，一个新的专业，敦煌学发展了100年，成千上万的著名学者都研究敦煌，他们的研究主要放在敦煌文化艺术。它的考古学、文物学、文献学、文化艺术都很都搞得很好，很有成果。到目前为止，全国对敦煌学的研究有13个学科，什么建筑学、艺术学、文化学、文学、哲学，恰恰没有法律，法律是空白。
1909年，咱们中国第一批学者，就是北京的罗振玉、向达、王国维、陈寅恪，都在研究敦煌法律文献。但是我们搞了100年，1000多个学者参加了对敦煌法治文献的整理、搜集、考察，这一个问题就是没有人以整体观察、综合研究来看待这些文献，所以我们没有把它统一起来，没有从法律解释的这个阶段上升到学科专业水平。没有人提出敦煌法学。
我是1965年，从山东就是中国海洋大学毕业来到甘肃。1965年5月，我第一次到敦煌，非常震惊，非常有兴趣。以后我多次到敦煌去。后来我在甘肃省高级法院工作20年，开始以法律的眼光来看待敦煌，感觉到这真是一个博大精深的法律文化宝库。所以 1987年我从甘肃省高级人民法院调入兰州大学法律系。这一段时间，我给法律系的同学们开设了敦煌法学这门专修课，培养了一批学生。1988年，我们召开了全国首届西部开发与法律建设全国会议，这个会议应该是敦煌法制研究的第一次会议。到了1994年国际会议罗马法·中国法与民法法典化国际研讨会，在这个会上讨论了中国法文化。我在会上发言，我说我们中国的法律文化之水、敦煌法律文化之水，也是很甜很甜的。结果外国的这些著名学者，50多个人起立鼓掌，所以1994年国际会议是我们第一次把敦煌法学推向世界。所以我们甘肃在全国全世界首创敦煌法学。
敦煌法学我们首先要建立它的基础理论体系，它的概念体系、学理体系、知识体系、制度体系、方法体系、实践体系。我们要慢慢来。
我们现在有十大法制资料，你像藏经洞公私文书，莫高窟壁画雕塑，敦煌莫高窟的壁画雕塑，你们就看过多次，里面有没有法律？我给大家举个小例子。你看那个九色鹿。
这个故事从佛教的角度，他认为这个九色鹿这个故事是一个因果报应，我们以法律的眼光看，不是。你们看看九色鹿有什么特点，真善美，它是一个典型的形象。它昂首站立不下跪，追求的是平等、自由、尊严。这要求平等，要求专业，要求权力保护，要求公平正义。后面我说的这是个要素，这几个性格特征，是什么？是法律，所以这个敦煌法学并不抽象，它非常具体。
你们看地藏王，他和观世音菩萨早可以成佛，但是他要甘愿留在人间，留在地狱，要为老百姓讲话、打抱不平，平反冤假错案。所以这些人这都是法学人物，法学家，所以满眼都是法学，都是法律，
你看每一个东西。所以我们十类资料，就是文书、画塑、汉简、碑铭赞、丝绸之路，这都是我们的题材。我们已经建立了九项制度，敦煌刑法、敦煌管理法、敦煌民法、敦煌商法、敦煌民族宗教法、敦煌生态法。所以我们是一个综合整体，在这一点上我们远远超过了，或者是谦虚一点，我们这个可以和罗马法相比肩，我们有了一种国际上的一种竞争性，一种可比性。
我们为什么要搞敦煌法学？我们为什么研究敦煌法学？我给大家说一句话。到了近代，19世纪鸦片战争，我们中国落后了。出现了中西文化冲突，就是学中国还是学西方？出现了这样一种严重的争论。我绝不是国粹派，我对西方法律很有认识，非常崇敬。（但是）14 亿人口，五千年文化，就有中国人的活法。我们不光是国家制定法，我们还有礼。你们看看敦煌婚姻家庭，全部是用礼，从结婚那一天一直到离婚，都是按照中国礼仪来解决问题。中国的礼是单独存在的。中国的民族宗教法，那个佛教的戒律，他也有自己的法律，所以我们中国是五大体系在敦煌都有表现。光靠国家制定法解决不了问题，这是中国法律，这是中国的法律智慧。
党的二十大提出要把马克思主义基本原理与中国传统文化相结合。我很赞成。我们要把马克思主义中国化，要深入人心，敦煌就是我们的一个抓手。所以你不要小看了敦煌，敦煌是中国的一个缩影，中华民族精神的一个缩影。
2023年10月19日我们在敦煌召开了中国敦煌法学首届高端学术论坛。有这个来自全国的一些著名的学者专家，包括我们甘肃省政法部门或其它高等院校一些专家学者，会议开得非常成功。就是说敦煌法学已经在全国形成了一定的影响，国内学术界和一般的法学界都认可，都看到了敦煌法学的重要价值和意义。敦煌法学是个新东西、新学问、新学科，我们有信心把它搞起来。从明年开始我们有四个高等院校，兰州大学、西北师范大学、兰州理工大学、甘肃政法大学，设立敦煌法学研究方向，开始招收敦煌法学硕士研究生。我们逐步的要走出甘肃、走出国门、走向世界。这是一个很值得重视、很值得各位参与、积极参与的一个圣洁的精神高原。
最近三年，我最大的成就不是写了一千万字，而是我形成了一个敦煌法学团队。我相信在党和国家的支持下，在学界的支持下，我们甘肃敦煌法学，我们中国敦煌法学，一定要走出国门，要成为世界法学领域的一个独树一帜。很有自己个性很有自己的独立思考，能够担当起中国优秀传统文化弘扬的历史重任，我们再继续努力。好了，谢谢。
