铸造佛像，指的就是一切众生求佛道，所作所为是为了修行通向觉悟之路，隐隐约约看见如来的真容妙相。这岂是通过金铜能造作出来？
所以，求解脱者以身为炉，以法为火，以智慧为巧匠。以三聚净戒律、六波罗蜜为修行样式，镕炼身中的真如佛性，遍入一切戒律样式中。
依教奉行，一无漏缺，自然成就真容之像，这就是完全永恒的微妙身相，不是有为的败坏样式。若人求道，不明白这造佛像的真正意义，凭什么说这样行有功德呢？
烧香，指的也不是世间的有相之香，而是无为的正法之香。香薰一切臭秽无明恶业，全都令其消灭。
正法香，有五种：
一、戒香，指的是能断一切恶，能修一切善。
二、定香，指的是深信大乘，心无退转。
三、慧香，指的是常在身心，内自观察。
四、解脱香，指的是能断一切无明的束缚。
五、解脱知见香，指的是观照常明，通达无碍。
这五种香，名叫最上之香，世间无能相比。佛在世的时候，让弟子们以智慧火，烧这些无价珍香，供养十方诸佛。
今日的众生，不明白如来的真实意思，只是用外在的火，烧世间的沉檀等香，希望以此得到福报，这样怎能得到呢？
长明灯，指的就是正觉心。将觉悟明了，比喻为灯。所以，一切求解脱者，以身为灯台，以心为灯炷。增加受持各种戒律，以此为添油。智慧通明，比喻成灯火。
应当点燃这般真正觉悟的灯，照耀破除一切无明愚痴的黑暗。能用这般的法，辗转开示。便是一盏灯，点燃了百千盏灯。通过相续的点灯，没有穷尽，所以叫长明。
过去有佛，名号燃灯，也是这个意思。愚痴众生，不懂得如来的方便之说，专行虚妄，执着有所作为的修行。
于是，点燃世间的酥油灯，以此照耀空房间，自称在依教奉行，岂不是荒谬吗！为什么呢？
佛放眉间一毫相光，上能照耀一万八千世界，岂是通过这般的酥油灯，以此利益众生？仔细想一下，就知道不是这道理！
持斋。必须要领会持斋意思，如果不能理解，就是白白地受持。
斋，就是齐的意思，所谓的斋，指的就是正身心，不令心散乱。
持，守护的意思。持斋，指的就是如法地护持各种戒律。
必须外在禁除六情，心里制伏三毒，勤加觉察心识，清净身心。能够这样领悟，就叫持斋。
还有，持斋者的食物有五种：
一、法喜食，指的就是依持正法，欢喜奉行。
二、禅悦食，指的就是内外澄寂，身心悦乐。
三、念食， 指的就是常念诸佛，心口相应。
四、愿食， 指的就是行、住、坐、卧，常求善愿。
五、解脱食，指的就是心常清净，不着染世间。
这五种食物，就叫斋食。若有人不吃这五种清净食物，反倒说自己在持斋，绝对行不通。
只有断除无明的食物。若碰触了无明，就叫破斋。若有破斋，怎么能获福呢？世间有些迷误人，不懂得这个道理。他们身心放逸，什么恶都作。随意贪欲，不生惭愧。他们只是不吃外在的部分食物，还自以为在持斋，绝对行不通。
