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不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
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译文
在上位者不炫示自己的才能，使民众不起争心;不珍贵难得的财货，使民众不起盗心;不显耀可贪的事物，使民众不被惑乱。所以有道的人治理政事，要使人心灵开阔，生活安饱，意志柔韧，体魄强健。常使民众没有伪诈的心智，没有争盗的欲念，使一些自作聪明的人不敢妄为。依照无为的原则去处理世务，就没有不上轨道的。“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲”“古之善为道者，非以明民，将以愚之”，后人常以此误认为老子主张“愚民”政策。老子深感人民攻心斗智、机诈相见给社会带来的混乱，因此提倡为政者一方面要保障人们的安饱，另一方面也要消解巧伪的心智(“无知”)消除贪欲的扩张(“无欲”)，期望统治者培养笃实的政风，引导人们恢复真朴(“愚”)。
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