新闻来源：Newzimbabwe
津巴布韦华人网编译
玛菲拉库列瓦(Mafirakureva) 奶奶穿着时尚的黑皮夹克和红色长裙，戴着牛仔太阳帽遮住扎着发辫的头部，她正在抖音上做现场直播。
在她直播的前几分钟，就有近千人加入。
随着立体声里播放起了传统的乐曲，她戴上彩色的珠子嗅着鼻烟，这种鼻烟是桑戈玛治疗师或像她这样的其他南部非洲的传统治疗师们经常使用的一种很流行的非洲烟草。
“奶奶，我有一个问题要求帮助，”直播现场中有一位人说道。
在津巴布韦的绍纳族传统文化中，当一个人从祖先那里获得成为治疗师的精神召唤并同意后，他们就会成为桑戈玛传统治疗师，如果是女性，就会被尊称为“Gogo”（祖母），如果是男性，会尊称为“Sekuru”（祖父)。
“奶奶……我很健忘，但我马上就要参加考试了。我需要您的帮助，”来人说道。
玛菲拉库列瓦这位治疗师正在她的英式客厅里等待她已故曾祖父灵魂到来与她进行交流。
“让我们等待他灵魂的到来吧，他来了就会帮助我们的，”她说。
根据传统的信仰，桑戈玛这样的治疗师作为精神和物质领域之间的联系中介发挥着至关重要的作用。
人们普遍认为，当桑戈玛治疗师与祖先联系时，灵魂或神灵就会掌管一切，让他们能够传达信息，诊断疾病，进行治疗。
这种精神附体通常是由节奏鲜明的鼓声、吟诵、姆比拉音乐和舞蹈引导降临，帮助治疗师进入一种若即若离的恍惚状态。
津巴布韦目前大约有65,000名桑戈玛治疗师。与包括南非在内的邻国一样，传统治疗师往往是许多寻求治疗身体和精神疾病患者的第一站。
像37岁的玛菲拉库列瓦这样的新一代桑戈玛治疗师已经开始使用网络社交媒体，特别是使用流行的中国抖音社交软件与患者进行互动并提供建议。
“前不久我上过抖音。当我上抖音时，我就意识到了这是一次很好的体验。我从那次经历中认识了很多的人，”她这样告诉半岛电视台。
直播进行到30分钟时，玛菲拉库列瓦开始大声打嗝——这是她很快就会与祖先取得联系的预兆——她还将一块折叠整齐的象征着桑戈玛治疗师身份的红白布披在她的肩头上。
直播进行了近一个小时之后，观众人数已增加至8000人。
晚上11点整，她低下头来，沉默了几分钟，仿佛处在与祖先联系的恍惚状态之中。与此同时，留言板里发出了声音嗡嗡作响。
她的丈夫也是一名传统治疗师，他此时出现在屏幕上，按照非洲传统的习俗拍着手，在欢迎她曾祖父的灵魂。
直播中，有一位在场的人向玛菲拉库列瓦提出了一个忽然遇到的精神方面的问题。
“我看到一股白烟在袅袅升起，它可是耽误了你生活中美好的事情哟，”她安慰着来人。
“邪恶之人都是不会得逞的。到河里去找些沙子吧，我会帮助解决这个问题。也带上你的烟鼻，我会拯救你的，我的女儿。”
几个世纪以来，这样的传统疗法一直是南部非洲地区文化的一部分。通常情况下，桑戈玛治疗师会有一个小屋或特殊的房间，他们在那里接待支付了诊疗费费和其他附加服务费用的患者。患者前来拜访他们寻求精神指导，为他们面临的各种问题求得特别祈祷。
据认为，桑戈玛治疗师能联系到他们的祖先，有时还与帮助他们工作的美人鱼的灵魂产生联系——有一个名叫大卫的雄性美人鱼的灵魂后来在直播中与玛菲拉库列瓦发生了联系。
有些治疗师会抛博多（或骨头）来占卜，有些治疗师则根据求诊者的问题开出草药和鼻烟。在面对面的咨询时，现在的治疗师收取现金；而以前他们都是接受鸡、玉米或山羊等捐献物。
现在，随着这个传统保守社会群体中的一些人走向了数字化，他们也在调整着自己的工作方式。
现在，一些桑戈玛治疗师在抖音和脸书上与来自世界各地的观众进行现场咨询、提供治疗课程和净化仪式。
他们将在抖音上接收礼物并兑换成现金。除抖音外，他们还通过Zoom或WhatsApp进行网络上的一对一会话，并通过Paypal、西联汇款和 MoneyGram网络接收钱款。与此虚拟网络提供服务的同时，他们仍然继续在居住的地区进行面对面的线下治疗服务。
对于从24岁就成为桑戈玛的玛菲拉库列瓦来说，在社交媒体上咨询神灵并提供建议，最初却是令人感觉不堪忍受的，因为她觉得科技和非洲的神灵无法产生真正地融合。
“我的丈夫是第一个参与和鼓励我的人，然而我一开始却并不怎么热心接受这个想法，”她说。
但是从那时以后，她开始喜欢上了。现在看来，抖音让她更容易与平时无法亲自见面的人建立联系，这个平台帮助她与现实生活中的更多的人建立了联系。
但她并非是抖音上唯一的津巴布韦传统治疗师。
来自哈拉雷的奇哈拉奶奶(Gogo Chihera) 是另一位使用社交媒体的桑戈玛治疗师。
“Vazukuru (我的孙子们)，让丈夫和情人抛弃你的都是些妖灵啊。早上醒来后发现自己在没有任何预告的情况下已被抛弃，而你自己却又在热爱中的人，我今天想为你提供帮助，”奇哈拉在抖音视频中宣布。
其他人，如卡南戈爷爷(Sekuru Kanengo) 和塔斯武爷爷(Sekuru Tasvu)，这两位治疗师因在视频中解决了巫术的复杂问题而在社交媒体上名声雀起。
卡南戈爷爷在抖音上引起了轰动，拥有了1.04亿条帖子和1.54亿次浏览量。在脸书上，他拥有30,000名粉丝，由此获得了大量的诊疗费。
“卡南戈爷爷的诊疗费本地200美元，国外300美元，”他在 WhatsApp帐户上的消息中这样宣布。
在津巴布韦，与普通的桑戈玛进行面对面咨询的平均费用通常大约为10美元。
他的主要竞争对手、另一位拥有数千粉丝的抖音和脸书明星塔斯武也收取了高额费用。
在斯塔武的WhatsApp目录中，他收取 80 美元的费用，他称这是“干净的钱”，患者不必“流血”来订立诊疗协议。
尽管传统疗法在社会上得到了广泛流行，但有时人们对那些神秘的治疗师并不信任，人们担心他们可能会暗中欺骗绝望的患者去做一些可能带来不幸的事情。
塔斯武还为那些希望在体育博彩中获胜的人提供赌博方案。
就在今年，他在哈拉雷举办了一场耗资3万美元的奢华婚礼派对，据当地报纸《星期日邮报》报道，“当豪华车队驶向婚礼现场时，居民们都在敬畏地注目观看”。
尽管社交媒体上的桑戈玛传统治疗师很受欢迎，但批评者则表示，他们是受贪婪和金钱欲望驱动的奸商。
“合法的桑戈玛是不使用光环的，”一位名为 Tendai Zenda Zinyama 的脸书用户在一篇讨论桑戈玛及其医术的帖子中这样写道。
“我的意思是，在‘matare’（灵修活动）期间，人们甚至不允许在里面穿鞋子或闪亮的东西。”
但脸书帖子上的另一位评论者 Pride Shirichena 却为桑戈玛辩护，称他们只是“与时俱进”。
津巴布韦国家传统治疗师协会 (Zinatha) 发言人普林斯·穆坦迪 (Prince Mutandi) 将抖音上的桑戈玛治疗师描述为一心谋取暴利的贪婪伪医。
“这些抖音和其他社交媒体上的大多数桑戈玛都是伪装成传统治疗师的小偷，”穆坦迪告诉半岛电视台。
穆坦迪说，就像医生一样，Zinatha的成员也受到他所说的“严格的道德准则”的约束，该准则禁止他们在主流媒体或社交媒体上做广告。
他说，“他们中的大多数”不属于该协会的全国会员。在他看来，“精神与科技”就像“水与油”的关系。
对于驻哈拉雷的经济和社会评论员穆昆杜(Rashwheat Mukundu) 来说，桑戈玛向社交媒体的转变是“非洲社会在技术上的创新”。
穆昆杜告诉半岛电视台：“技术可以让人们轻松获得以前通常需要长途跋涉才能获得的服务，而且还可以匿名，包括使用数字、在线或移动方式支付服务费。”
“从本质上讲，非洲传统医学和神学已经数字化了，这在传统、文化和技术的交叉方面说明了社会的未来。”
津巴布韦正处于经济危机的阵痛之中，其特点是恶性通货膨胀、失业率飙升和外汇严重短缺。这也可能促使人们走向桑戈玛治疗师求肋。
穆昆杜表示，津巴布韦面临的经济挑战“常常导致社会挑战”，这“促使人们寻找替代方案，包括祖先精神的指导”，以及通过技术手段强化这种文化传统。
不过，他也警告说：“当然，有些桑戈玛是骗子，他们利用人们的绝望来赚快钱。”
翻译：Alan
责编：清风
