近期，侯印国文化传播著作《风月同天：古代文化变迁中的细节》一书的台湾地区繁体字版本由我国大是文化正式出版，台湾地区版本书名为《史官不提的中国文明史》。
因此，自1970年代以降，新兴的「微观历史」（Microhistory）史观出现。这种史观主张「从小地方问大问题」，提倡应以常民文化为起点，书写属于百姓的文化视角。此种史学论述在学界逐渐受到肯定，各国书写微观史的史普书籍也应运而生。
相较于其他国家，中国微观史的文化背景更加复杂，因为中国文化并非源于一时一地，且又受到各地的文化交流影响，在不断的融合变化下，成为可谓是「庞然大物」的存在。
又由于中国历史悠久的特性，偶尔也会导致「错置文化形成时间」的乌龙，例如中国史上第一个「春节」，其实是民国年间才出现的产物；而我们今日在动漫文化圈所流行的角色扮演（Cosplay），其实从古籍里就能找到相关记载。以文化史的角度观之，这两项事实已足够令人意外，但这本《史官不提的中国文明史》，里面却写出了更多令人咋舌的真实历史。
从汉代时，懒惰的人们发明出能迅速解决便溺问题的移动马桶「虎子」；乃至唐朝，人们往往藉着清明期间长达7天的连假，以祭祖之名行出城玩乐之实；再到明清期间订报行业的兴盛。本书中，作者所探讨的范围，涵盖食衣住行育乐，并对这些事物背后的历史脉络，做了深入且完整的梳理。
由于本书的内容皆是我们不曾注意到的「边角料」，这也就导致了搜集这些「边缘史」书写难度较高，不仅得保证史料的取材新颖，又得维护主题的有趣性。然而，文化学者出身的侯印国教授，以其杰出的史学与文化学造诣，证明了这并非不可能的任务。
总括而言，本书的22篇文章内容「深入寻常百姓家」，能让人了解时代下的生活形式，且文风非常浅显易懂，就好似一则则故事般，读着读着很快就进到下一篇了。以一本史普书籍来说，文字的浅白与否的确对知识传播影响甚深，在此不得不由衷佩服作者在历史写作上的深厚功底。
自微观历史的概念提出以来，这派论述就在史学界中遭遇过不少挑战。如今，关于微观史的批评，大多围绕着历史的碎片化展开。但必须澄清的是，这并不代表微观史一无是处，从常民的生活角度切入，不但能更全面的重构古人生活，使之更加有血有肉，更甚者也能藉此见微知著，探讨不同文化间的碰撞与融合。
这本书写的是中国文化的全部吗？明显不是，但从这本《史官不提的中国文明史》，我们可以看出历史这门学问，其实离我们的生活并不遥远。因为，古人说到底也终究是人，他们会做的事，有时也正是我们这些现代人会做的事情呀！
