尤三姐是一出传奇，是一个比“世人意外之人”妙玉更大的意外。其奇崛前卫多姿多彩，于她的时代固然是一道超纲题，在今天仍然是红楼误读的重灾区。
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01
人多以为尤三思嫁柳二，看上的只是柳的皮囊，或自己心头幻相，浮泛潦草，一厢情愿。阳关以为未必。
且以三姐识玉做个比照。世道中百口嘲谤、万目睚眦的玉兄，在与之不过短暂接触的三姐冷眼看去：“行事言谈吃喝，原有些女儿气，那是只在里头惯了的。若说糊涂，那些儿糊涂？”“她在女孩子们前不管怎样都过的去，只不大合外人的式，所以他们不知道。”可谓透过现象看本质，宝玉“闺阁良友”的基本人设，三姐三言两语，语语中的。相比绝大多数的庸人俗目，说她个“巨眼英雄、风尘知己”想不为过。须知时至今日，不少人心中的宝玉，仍无非膏粱纨袴败家子一枚。三姐的眼耳身意感知力，原是超一流的。其慧识灼见，在对二姐命运的担忧中，呈现出某种预言家特质。贾琏偷娶，二姐自以为终身有靠。三姐却看到了危机四伏、刀光剑影、你死我活。“姐姐糊涂。咱们金玉一般的人，白叫这两个现实宝沾污了去，也算无能。而且他家有一个极利害的女人，如今瞒着他不知，咱们方安。倘或一日他知道了，岂有干休之理，势必有一场大闹，不知谁生谁死。”她对贾家兄弟和王熙凤的认知，对形势的判断，清醒透辟，富于远见，堪堪智者风范。![]()
“终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”
“若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只伏侍母亲，等他来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。”说着，将一根玉簪，击作两段，“一句不真，就如这簪子！”
我的身心我做主，这段话可看作尤三姐的婚姻宣言。相比她沦陷的从前，这同时也是一个独立宣言。在女子一想婚姻，人神共愤的时代，不啻石破天惊。宣言表达的对婚姻严肃性（一生至一死，非同儿戏）；及其核心要件（可心如意）的认知深刻通透，爱情态度（一百年不来，我自己修行去了）郑重坚定。
那么问题来了，深透而郑重的尤三姐，会像个脑残粉似的，在未识其里的情况下，仅只为一皮囊决绝至此（一句不真，就如这簪子）？三姐绝非浅薄轻率之人，其决绝不会立基于盲人瞎马之上。柳湘莲这个人，外相俊朗，内心爽侠，放浪难掩英秀，落拓不蔽挺拔；尤三姐风流标致，泼辣刚强，飒飒然一股子奇瑰亮烈。骨子里都是桀骜慷慨、蔑视秩序的尿性。这样两个人，于时空的某一断崖上，是很容易透过形骸嗅出质地的，原不用太多的接触和交流。尤之于柳，乃是一种精神范式上的同类相求。她相中柳的，不止皮囊，不是幻相，是气象、骨相。初见，沉淀，五年来的灵肉淬炼，柳湘莲在三姐心中，必有一个回味、深化和升华的过程。她之爱柳，实则是一种历久弥坚的自我守望。觉得不是。尤三姐的悲剧，归根结底是必然的制度性的悲剧，不是偶然的识人不明的悲剧。毁掉三姐的是礼法，是男权，是横行千百年的道德观念，甚而是人类的心理结构以及思维框架使然。尤柳的婚约说到底仍不过一只盲盒，任你勇敢傲岸如尤三姐，天地之大，床笫之上，剑锋之下，你也没有第三个舞台可以证明自己。床笫既无可能，剑锋即成唯一。此前，她已社死在一世界的迂知浊见里。根本上讲，彼时彼世，一个女子，但有前科，一死而外，无以翻篇。这才是曹雪芹要表达的核心意思。我们应该谴责柳湘莲的世俗习气吗？都是时间缝里客，谁能抽离环境，立于真空？要求柳湘莲一整个儿荡涤掉男性本位，要求他上帝视角，天眼无碍看见淤泥里长出非他不嫁一枝刺玫，这显然有些非人类了。毕竟落幕之前，他都未识三姐一面。柳不拒尤，拒的是淫奔无耻。但因为时代制约下一点成见先行一些信息的不对称，生前难识刚烈妻，识时桃花已委地，此为定局，亦为死局。情小妹耻情归地府，非耻于自己的过往，乃耻于对斯世心存幻想——泥潭起舞，粪坑行歌，沉沦中的坚守，热望后的绝望，多少心头风暴化成一剑殷红。![]()
“前生误被情惑，今既耻情而觉”，一怀痴情，活着不被接纳，唯一死斩绝之。其痛“觉”深“悟”，与柳湘莲的寒冰侵骨、冷入空门，正可合观。这里不论值不值得，但讲她之为她。不如此，无以成三姐，但如此，世已无三姐。事实上，当她和贾氏兄弟代表的时代性的污泥浊水决裂，宣示对身心命运的自主权之际，已注定无立足地。她这支反秩序箭头，一往无前射出去，射中的只能是自己。柳湘莲抱定一个死的尤三姐，认出一个活的尤三姐，悲慨流涕，追悔莫及，终以一冷入空门之峻烈痴绝，见证了尤三姐的心胸眼光。鸳鸯二剑，一雌结果，一雄了断，同类镜像，冤家一双，在一遁一亡里，演绎了天作地合的模样。在冷眼看世界的冷二郎眼中，天下无非尔尔，人类没有意外。讵料尤三姐竟是个大大的比“世人意外之人”妙玉更大的意外，是柳湘莲心心念念的绝色之上，他未敢奢望的风骨，是壮士是豪杰，是可以携手笑傲江湖的绝版侠侣。三姐之死，让柳湘莲经历了一场认知革命，领悟到一种远高于处女身的更其广大纯粹的节烈坚贞。雷轰电掣间，宇宙崩塌，三观重建，尘缘了断。柳湘莲啊，固然有草率自大的一面，但最终还是知音了。而在柳湘莲不知与知之间，尤三姐走过了生与死的路程。又及，二郎出家，乃被来去太虚、挂号销号、终始红楼的跏腿道士（渺渺真人）数句冷言打破迷关，他就不可能卷土重来再做强梁。跟随疯道人飘然而去，即为尘埃落定。作为铁哥们儿，宝玉告诉柳湘莲的关于尤三姐的那几句话，不为不直，也不为不实，但终觉走马观花，言出暧昧，语涉轻薄，吊儿郎当带着一股子男生宿舍的味道。某些时候，宝玉也是会讲段子的吧。注意，这里说宝玉暧昧轻薄，不是说宝玉对三姐之死负有过错。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。宝玉说尤，说了个“混”，说了个“尤物”，混字何意？尤物何物？如果引经据典地解释这两个词以为宝玉洗地，则越洗越黑矣。因为无论你怎么洗，也洗不去“混”字头上那如许轻浮气；而“尤物”岂仅个体品相，更是大众心理；岂仅自然属性，更是社会关系。即使你穷极例举，也无法清空和覆盖千百年来，这个词在男人心头勾起的那些个痒酥酥。那么宝玉言下的尤物，搁之东府，至少在眠花卧柳的柳湘莲听来，又怎能清丽出尘？你可以说宝玉率真，本没有珍琏蓉那样的龌龊角度，但你不要试图把这两个词洗干净。解词洗地，不但是一个舍本逐末的技术性失误，抑且是南辕北辙的方向性错误。因为杀伤柳湘莲的不是“混”和“尤物”，是“除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”的东府，而东府这个腌臜坐标，显然是掩盖不住的。好色无罪，尤物原罪，宝玉无责，东府其责，三姐之死的因果树上，时代是根，贾家是干，柳湘莲许是一棵交覆而来的枝条。如果说宝玉连一片叶子都算不上，或能算一阵风吧。且听这两句：“你原说只要一个绝色的，如今既得了个绝色便罢了。何必再疑？”与其说是暧昧不明，不如说是笃诚默认。此时的宝玉可意识到悲剧行将铸成？后来，当他悲柳伤尤，亦可有一些自悔自恨？![]()
尤能鉴玉，惜乎玉不能识尤也。宝玉看三姐，终是浮皮潦草、不求甚解了些。二尤故事，于大观园的小诗情小温馨小纠缠小幽怨之外，以浓酽老辣的笔墨，为我们打开了坊间里巷的依附与抗争、凄厉与生猛。那些活色生香败坏肮脏，以及那些慷慨激昂催泪断肠。匆匆三四回文字，呈现了尤三姐诸多的点线面，沉沦与坚挺、淫浪与深情、招摇贞静、老辣天真、正念邪行、被动主动……每一面都如此的灼热耀眼，臻于极端，以至于我无法肯定，把它们加起来，人物更加真实丰满了呢，还是有某种违和感？珍爷图的，不就是那一处新鲜感吗？三姐的阵地，贾珍的觊觎；贾珍的觊觎，三姐的底气。设如关河失守，三姐的绝地反击可信，珍爷的狗熊样儿则不可信。没玩够和没玩过毕竟是不一样的。女人的肉体，男人的得意，男人啊，觉得压倒了身体，就一并压倒了精神；拿下要点，就往往肆无忌惮。或者，三姐之突破贾珍经验和手腕，正说明其独特和超前？且三姐托梦二姐这句话：“你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报。”竟把故事最后归结于妇德传统和福善祸淫，“是她嫖了男人，并非男人淫了她”这样的惊雷滚滚就几乎消解殆尽。脂批：不要看这书正面，方是会看——或者，“故有此报”这句话，我们要从反面去读？好吧，尤三姐是奇女子是超纲题，固然让皮肤滥淫的珍琏辈目瞪口呆，让为闺阁增光的贾宝玉浮于表浅，让风流不羁的柳湘莲冷入空门，更甚而时至今日，依旧众议纷纭，莫衷一是！![]()
而无论如何，落入淫海，返航情岸，有过“从前丑事”的女子仍然可以是有尊严的、是值得书写和赞叹的，一朝失足，终身无路的现实是不合理的——这些意思，已经淋漓酣畅，跃然纸上。即此足见曹雪芹的伟大，他早于数百年前，即以尤三姐这一人物，在比林黛玉更加惊世骇俗的尺度上，对非主体地位下女子的生存困境做了审视，对包括贞操观在内的传统伦理道德做了批判。往期内容:
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