到拉萨逛完布达拉宫在药王山观景台拍完照后，下来沿罗布林卡路向西走大约1000步左右就到德吉路了，左转便是擦擦、玛尼石刻制作一条小街，在往前走就是千佛崖石刻和甘珠尔塔了，然后再沿着小路一直往前东走，就到了拉萨河畔的金珠东路，西藏自治区政府就在这儿。走过西藏自治区政府在左拐，你就又到了布达拉广场。回到了你出发的地方。
擦擦是一种用模具制成的泥佛或泥塔，西藏在吐蕃时期就开始制作擦擦了，有很多的内容和题材，也是一种文化！
这里原来是一座小村庄，专门制作马尼石刻和擦擦。
来到拉萨什么都觉得稀罕，随便一问才知道擦擦有著博大精深的佛教意义，被藏传佛教视为禳灾祈福的宗教圣物，不可亵渎！
每件擦擦，尤其是那极小的擦擦，在方寸之内充分运用了雕塑语汇，均有着宗教上的特定含义和所独特的审美功能。
已经制作完毕上了色的擦擦，听制作的工匠说，泥擦擦不怕雨淋。
擦擦有泥擦、骨擦、布擦、药擦、名擦等划分。
将圆寂活佛和高僧的骨灰混合泥土制成的称骨擦，有很高收藏价值和文物价值。在这里看到的都是泥擦。
这是刚刚脱模的泥擦擦。制作泥擦擦的材料是当地产的一种红胶泥，干了以后能和陶器一样坚硬不变形。
等待着涂彩上色的擦擦，画师要用画笔一点一点的描上去，需要很高的绘画技艺。
历代达赖喇嘛、班禅大师及少数大活佛圆寂后实行塔葬，塔葬之前法身必须用盐巴，藏红花等珍贵药物进行脱水处理，将脱水处理出的大师的体液混合泥土制成的擦擦为布擦，据说身带布擦可治百病，可避邪恶，可得平安，甚至刀枪不入，能得到佛法保佑！
这是工匠正在制作擦擦。
药擦是泥中掺入名贵的藏药混之而成。
达赖和班禅亲手制作的擦擦为名擦，那就是国宝啦，其价值就不言而喻了。
擦擦多用于装藏在佛塔内，和直接植于寺庙，或者着堆放在山顶和路口的玛尼堆处，与风马旗、玛尼石刻和经幡在一起，受到信徒的顶礼膜拜。
正在玛尼石片上雕刻经文的师傅，现在有都用上了电刻刀，刻的速度很快。
在药王山前面的入口处，还有两位老工匠用手工在玛尼石上雕刻，您要是需要的话可到他那里去。（据说他们是在那儿进行非遗展示的，他的作品也有售），我和我的朋友在那里求购了几片。
这是在布宫广场西南角上，有两位工匠用传统的手工做法在玛尼石上雕刻经文。
我求购了一片六字真言的玛尼石片，大师告诉我，拿回家去要拜放在家里的最高处。
现在基本上都用电刻刀，他们的工作场地很艰苦，石粉飞扬没有除尘装置，只带着一个薄薄的口罩。
玛尼来自梵文六字真言经：唵、嘛、呢、叭、咪、哞的简称，因石头上刻有玛尼而称玛尼石。在藏区玛尼石堆随处可见，数不胜数。
玛尼石和经幡、风马旗、擦擦一样，主要摆放在寺庙，圣湖边，圣山、垭口、山顶、墓地等地方 用于祈福，成为当地人的保护神供藏民朝拜！
这是摆放在玛旁雍错湖畔的玛尼石阵！藏民路过马尼堆时，口里都要念经，以呼唤天神去除灾难得到幸福，并围绕马尼石堆转一圈儿，再添上一块石头，如果没有石头会添上动物的头颅、角，羽毛甚至自己的头发之类的东西，这样日积月累就成了堆了。
玛旁雍错湖边，一眼望不到边的玛尼石堆！
玛尼石刻大的如小山，小的如鸡卵，这是在走川藏北线时，在雀儿山下玉隆拉措湖畔看到的一石多字的玛尼石刻。这一块玛尼石可算不上大的哟。
摆放在这里的凸雕玛尼石片，这不是用来参观和做商品用的，这是他们心里的，是自己的。
这个橱窗是对外展示销售的平台。如果你有兴趣的话，可以在这里买几尊，带着放到以后你要去的寺庙里，或者带回家来放在你家附近的寺庙里的殿堂上和祭祀的地方。
这是摆放在草原上的一字一石的六字真言玛尼石。
这是外地游客们在圣湖（然乌湖）边自己摆的玛尼石堆。
能摆到这个样子也不容易呀。
在圣湖的水口上，更是布满了大大小小的玛尼石。
这条街走到底也就200米，尽头就是千佛摩崖石刻了。
到这里来的都是藏民前来磕长头的，基本上没有外地的游客。虽然这里是免费的，旅行社也不会带你到这儿来，可能没有利润吧！
药王山的背面在一块宽30米，高近15米的崖壁上雕刻了近5000尊大大小小的佛像，非常壮观！能到这里来参观的外地人少之又少。
虔诚的藏民在佛像前磕着等身的长头，他们有的要磕到自己心里的那个数，几万个或者是几十万个。
家境贫寒的有人过世或着有病人，请不起度亡的唐卡，就可以买一些颜料来把摩崖石刻任一尊佛像刷一遍，便可起到与度亡唐卡同样的功德，所以不管什么时间，你到这儿来看到的画面都是新的，这种习俗至今还在延续着！
拉萨帕阔街大昭寺，是藏民磕长头的第一场所，再一处就是这里了！
虔诚的藏民正在按照他们己经设计好了的个数，再磕着长头。
现在是早上九点多钟，前来磕长头的越来越多了！
信仰的力量，这是我在在冈仁波齐峰的转山路上看到的，不管是过水路面和冰雪的路面，都要一寸不落的用身体丈量过去！
这里是摩崖石刻旁边的桑杰东古燃灯屋，里面点着满满的酥油灯。
摩崖石刻的旁边就是甘珠尔塔。此塔始建于藏历1995年4月10日，竣工于2009年藏历4月10日。是由杰色江白活佛和多丹达瓦仁波切化缘建造而成。
（甘珠尔）是西藏文化艺术宝库中一颗璀璨无比的名珠，它集三藏三大城，共计108部，为祈祷世界和平、庄严国土，利乐有怀。
甘珠尔塔是将整部甘珠尔经刻在一片一片的石板上，并将刻有经文的石板镶嵌成的一座宝塔。
这就是杰色江百活佛和多丹达瓦仁波切化缘建设起来的雄壮宏伟的一座佛塔。这个塔是现代的，才有十几年的历史！现在己经是国家级文物了！
这位是建造佛塔的工匠刻经人之一。她正在为佛塔的管理维护募捐资金。几元几角都收，你需要捐多少给他大票他会再找给你，百元不多几角也行，这个塔就是这样一点一点的累积起来的……亲爱的骑友和驴友，咱们嘴里少吃一个串儿，就能建起一座佛塔呀。
前来转塔的人群络绎不绝。
这位转塔的老太太，怀里揣着一只小狗狗，他不时的往外探着头像一个顽皮的小婴儿。
地面上还有没有安装完的佛像等小工程，这要根据化缘得来资金和时间来确定，亲爱的朋友们如果到了这里，请多多少少的留下一点点吧！……佛祖会记住您的！
堆积如山的玛尼石堆，玛尼堆分两种，一种是由大小不等石头垒起来的具有灵气的石堆，藏语叫多崩，还有一种是在石块或卵石上刻有文字图像，以藏传佛教色彩为内容，然后堆起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称绵当！
文物价值较高的佛龛也加上了一个小窗保护了起来。
如果你有兴趣，可以在过来的街上求购一片玛尼石垒在上面。
摆放在佛龛里的擦擦可不要带回家哟，他会给您带来灾难的。
在崖壁上的佛龛里酥油灯在亮着。
去年2011年冬，药王山的南坡发生了大火，所有的经幡都烧没了，只留下黑黑的一片山体。
药王山火灾后的山体。
好在这儿的文物都是石头的，但过火后的颜色记录下了那个灾难。
这张刻着经文的玛尼石片好像是过火后摆放上去的。
这也是过火以后重新修缮整理的。
虽然也修缮了几处古迹，但面积太小遮挡不住过火的痕迹。
这位藏民背着沉重的玛尼石片攀登在峭壁上，他要爬上去把石片垒在上面那个玛尼石堆上。
他的老人站在这里，手拿转经筒在给他祈祷。
他成功了，正在把石片一片一片的砌上去上去。
悬着的一颗心终于放了下来，老人和家人马上轻松了起来。
这位是从前藏地区康巴（康巴汉子）赶来的藏族老人，他说今天要沿甘珠塔转108圈才回去。
从南面上来的母女俩。咱们沿他们来的方向走下去不足百米就到市政府了，过去市政府左转又到了布达拉广场东侧，回到了你出发的地方。
看罢千佛崖转过甘珠塔，我要到一个在驴行和骑行网上传的沸沸扬扬的地方去瞧瞧，这个地方叫废墟！
他是拉萨的四大林之一，全称喜德、甘丹、桑丹林寺，意思是4个僧人的住所，又名锡德扎仓。
这个地方很好找，在北京路口能看得见，在侧门林寺西边一个不起眼的藏民大院中，位于小昭寺西南500米，大昭寺西北方。北京东路的北侧。距布达拉广场不足千米之遥。到过拉萨的游客很多，但到这里来打卡的人却少之又少！
此寺建于公元九世纪的吐蕃时期，毁于1947年五世热振被迫害致死的事件。
虽然被毁就凭此墙，便可见当时的雄伟和辉煌。
现在这里己经是民居大院了。
据说这里要重建，不知道重建后还能再现当时的繁荣吗？
居住在这里的居民借废墟这两个字，卖点水和酸奶倒也是悠闲自得。
接受着大自然的回馈，院子里布满了太阳能灶。
蓝天白云掩映下的废墟，盼望着他再恢复当年的原样吧。
再见吧，等你建好的那一天我再来朝拜你。
再见了拉萨，谢谢你让我在这里认识了玛尼石和擦擦。再见啦我心中的布达拉！
再见了我的骑友们！跨上你的单车沿着天路……来吧！！！
