当我在作前行修持的时候，我不太清楚胜义菩提心是怎么利益众生的。我去见萨杰仁波切，告诉他自己在修持慈悲时，变得跟需要离苦得乐的人一样不快乐。萨杰仁波切说：“佛陀的慈悲不是充满哀伤，因为佛陀了解空性，空性的智慧能使无限的慈悲超越痛苦。”他说：“是因为空性，慈悲才得以成为无量的。”他告诉我：“我们对慈悲的概念限制了我们的能力，我们的行为或许受了善意、爱心和慈悲的激励，但是它们同时也被这些概念束缚。”“所有的概念都是束缚和局限，只要我们还受限于慈悲的概念，我们的行为就被度量，因而它就是有限的。无量的悲心只有在概念消融、空性智慧展现的时候，才会生起。”他教导我禅修空性，以便达到空性和慈悲的圆融。从胜义谛的观点，也就是空性的见地来看，痛苦、迷惑以及所有轮回的事物都是相对的概念。亿万众生仍然感受到痛苦、迷惑和轮回，他们相信自己认为的真理，而没有认识到自己是如何制造了痛苦。当空性和慈悲双融，我们不会束缚在痛苦的相对现象中，也不需要用有限、概念性的智力去思维、分析它。明智的心会用慈悲响应一切，智慧会认识出当下真实的空性。
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愿所有众生都能离苦得乐
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