《金瓶梅》仅仅是因为“搞黄色”才成为禁书吗？
文摘
社会
2024-12-21 08:02
湖北
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关于《金瓶梅》中的性描写，400年来众说纷纭，不少人斥之为“诲淫诲盗”。
然而，一个不算冷的冷知识：
《金瓶梅》全书100多W字，据一些好事者统计，里面性描写至多则3W多字，至少则4K多字，也就是说黄色描写占整本书篇幅在0.4％~3%之间，不足5%。
还有一些统计，《金瓶梅》全书描述男女同宿共一百零五处，其中大描绘者三十六处，小描者三十六处，根本未描者三十三处。可见“根本未描者”占有相当比例，加上“小描者”一共约占三分之二。
如果你对此没有概念的话，还可以再举个例子：
贾平凹的《废都》1993年首次出版即被禁，全书共45万字。后于2009年解禁，书中处处可见“此处作者删去XX字”，据估计近3万字性描写被删除。你算算这个比例，是不是超过《金瓶梅》了？至于共有多少处，未查到相关数据。
（透露一个小八卦，笔者是在高中学习非常紧张的时期看完了《废都》，当时是不经意间在学校大门口外面的盗版书摊上买到的——它混在鲁迅老舍巴金张爱玲等人之间，让我完全失去了警惕，不曾想纯洁的心灵受到了极大的震撼，没法形容……）
再说到明清时期被禁的黄色小说，也远远不止《金瓶梅》这一本。
举几个例子。
比如大名鼎鼎的XXX，据说通篇都在描写人人都爱做的那件事。
名字我就不直说了，自己看字，有兴趣的可以去搜搜相关电影：
再比如同样如雷贯耳的XXX，看这出版社还大有来头呢。这个名单还有很长很长，比如《灯草和尚》《绣榻野史》《剪灯新话》《隔帘花影》《品花宝鉴》《国色天香》《玉楼春》等。看有些名字，取得还相当文雅。你要是真看了，就跟当年年幼无知的我看《废都》一样，喷出一口老血，感觉上老当了（LSP们就暗地里偷着乐吧）。只是，如今看来，这些书的名气都远远不及《金瓶梅》，在历史的烟尘中已经化为一种传说，甚至逐渐模糊在时间的长河里（毕竟日本小电影更直观更带劲是不是）。
《金瓶梅》却大不一样，它总被不断提起，俨然成为了某种心照不宣的传奇，被许多人高看了许多眼。荷兰汉学家高罗佩（R．h．van Guilk，1910—1967）于1951年写成于日本的《秘戏图考》一书，其上篇《性文献的历史概览》一章曾论及色情小说，对《金瓶梅》与其余黄色小说的评价高下立判：活着时就出了名的色情小说家们是编造粗俗、淫猥故事的行家里手，这些故事是按他们真正的猥亵心理写成的，这种心理迎合万历时期沉溺于声色犬马的士大夫的淫荡口味。因为这些书仅有那么点文学价值，它们的名声当然是非常短命的。它们逃不过清朝检查的劫难，并迅速湮没；而像《金瓶梅》这样具有真正的文学价值的色情小说则益发出名，成为了屈指可数的中国文学杰作。高罗佩认为《金瓶梅》作为“有真正的文学价值的色情小说”是“屈指可数的中国文学杰作”，是伟大的色情小说。现在它在官方的地位是明代四大奇书之首（其余三本是《水浒传》、《西游记》、《三国演义》），是章回体小说的巅峰之作，是写实小说之祖，对《红楼梦》产生了极为深远的影响，其开创性的贡献在后者之上。△张竹坡评本《金瓶梅》插图
从上述诸多事实来看，绝大多数人印象中《金瓶梅》黄得冒泡，很可能只是一种主观感觉，或者完全就是被蒙蔽了。尽管性学家刘达临教授在《中国情色文化史》中称“《金瓶梅》是中国古代性文学的代表作”，也就是从性学家的角度确实看见了“性”之外，一般研究《金瓶梅》的学者还从来没有这么说的。尤其是台湾以研究《金瓶梅》著名的学者魏子云先生著《〈金瓶梅〉是寡情文学》一文，曾经质问：“任何艺术品，若以‘色情’二字冠之，势必低级，焉能以文学论之？”魏先生是明明白白反对称《金瓶梅》是黄色文学的。既然“搞黄色”不是《金瓶梅》的主流，那它被禁的主要原因就不只是“搞黄色”，肯定还有其它原因。甚至可以大胆猜测一下，“性”只是一个幌子而已。
李梦生先生有一部著作《中国禁毁小说百话》，对能搜集到的历代禁毁小说逐部进行介绍，从其禁毁情况到在小说史上的意义都有精要评说。他总结的禁书主要有三类：有违碍语（政治错误）、诲淫诲盗（道德错误）、荒诞不经（脑洞太大）。除了这三种主要类型，还有因人废言的。作者有反官府之嫌，其作品便也都被禁。根据李梦生先生的总结，四大原因中有两类都属于“政治不正确”。《金瓶梅》第73回，写到西门庆一生中的高光时刻，亲眼见到了宋徽宗，作者兰陵笑笑生用极其讽刺的手法将皇帝戏谑了一遍：这皇帝生得尧眉舜目，禹背汤肩，才俊过人，口工诗韵，善写墨君竹，能挥薛稷书，通三教之书，晓九流之典。朝欢暮乐，依稀似剑阁孟商王；爱色贪花，仿佛如金陵陈后主。看第一句提到“尧舜汤禹”，这可都是古代的贤君呀。看这段，似乎是在夸皇帝的容颜与才干颇有贤君风范，能给百姓带来福泽。但是到了第二句画风就变了。孟商王（五代时后蜀国君孟昶，被赵匡胤吃掉了）和李后主，可都是骄奢淫逸的昏君啊（你可千万别跑来跟我争李后主词写得好，一码得归一码）。钟国文学的创作手法里面有“欲扬先抑”和“欲抑先扬”两种，重点都在后面。第30回写得更直白些：“那时徽宗天下失政，奸臣当道，谗佞盈朝，高杨童蔡四个奸党，在朝中卖官鬻狱，贿赂公行，悬秤升官，指方补价。夤缘钻剌者，骤升美任；贤能廉直者，经岁不除。以致风俗颓败，赃官污吏遍满天下，役烦赋兴，民穷盗起，天下骚乱。”你瞅瞅，这还得了，敢拿九五之尊开涮，这不是找死是什么呀？想想钟国历朝历代的文字玉，这不是拿脑袋往枪口上撞又是什么？纵观全文，几乎就没有。他敢写七十二种体位，就敢写七十二张嘴脸，七十二种骗局，七十二道鬼门关，以及人肉的不止七十二种吃法。
也就是说，别的书都是一本正经在搞黄色，金瓶梅在兢兢业业搞黄色的同时，还把封建官僚和地主们吃人不吐骨头的嘴脸，以及市井无赖泼皮混混的丑态描写得惟妙惟肖。把从上倒下的遮羞布全部揭开了，把摊子掀得七零八落，让上面的人相当不爽。反正就是你专搞黄色是肯定不行的，你一边搞黄色一边搞批判也不行，你光搞批判更不行。只能歌功颂德，慢了就给你治罪。不信去看看金瓶梅，除了房事干得最为纯粹以外，其余的全剩算计。上层互斗，中层互卷，下层互骗（是不是似曾相识）。鲁迅在《中国小说史略》中评价《金瓶梅》，窃以为是最精当不过的：“作者之于世情，盖诚极洞达，凡所形容，或条畅，或曲折，或刻露而尽相，或幽伏而含讥，或一时并写两面，使之相形，变幻之情，随在显见，同时说部，无以上之。”
“就文辞与意象以观《金瓶梅》，则不外描写世情，尽其情伪，又缘衰世，万事不纲，爰发苦言，每极峻急，然亦时涉隐曲、猥黩者多。”
注意这两句“万事不纲，爰发苦言”，自个琢磨琢磨就明白了。黄霖先生曾在《我国暴露文学的杰构<金瓶梅>》一文中说：在我国文学史上，《金瓶梅》的最大特色是什么?曰：暴露。这就是作者的了不起之处。别人搞黄色是为了名利，他则借着搞黄色之名，苦口婆心地劝诫世人：别再吃屎了，屎真的很难吃。《金瓶梅》毫无忌惮地表现着当时社会的万千病态，表现着世纪末最荒唐最堕落的社会谎言。![]()
△公认的西门庆专业户
再说回性，兰陵笑笑生也并非“诲淫诲盗”，反而是相当理性。在第57回，借西门庆之口表达了自己的性爱观：却不道天地尚有阴阳，男女自然配合。作者认为两性关系乃是自然之理，人之常情。他对女性的性需求给予了深切的关注和大胆的肯定，认为和男性一样，同样是合情合理、无可非议的。在第79回中，西门庆将死之前，书中写道 “看官听说，一己精神有限，天下色欲无穷。又曰'嗜欲深者其生机浅’。西门庆只知贪淫乐色，更不知油枯灯灭，髓竭人亡。”“嗜欲深者其生机浅”出自《庄子·大宗师》，原文是：“其嗜欲深者，其天机浅。”作者要表达的意思很清楚，就是借着西门庆之口劝诫世人：小X怡情，大X伤身，强X灰飞烟灭。看看，多么超前又正常的三观，比那句人尽皆知的“万恶淫为首，百善孝为先”不知道先进到哪里去了，简直是我辈楷模呀。无论是写性还是写世情百态，作者的意图都颇有点“欲要止淫，以淫说法；欲要破迷，引迷人悟”的意味在里面。![]()
你小时候看86版《西游记》，光顾着看猴子去了，长大后才发现原来里面这么多的美女，各个都美得与众不同，令人侧目；看罢此文，你也许会有一种恍然大悟的感觉：原以为作者是学校里的“色狼老师”，岂料他是比谁都清醒希图引领人走向对现实的觉知的“佛”。作者有点像俄国的陀思妥耶夫斯基和索尔仁尼琴，以剖析一个社会的病态为己任，却如此深刻地写透了形形色色人的隐秘与痛苦。言及此，我也不得不在此声明一点：剖析《金瓶梅》被禁的原因，从正面肯定其价值，并非在宣扬“色情小说无害论”，因为对性的必要制约和行为规范永远都是有必要的。或许我们最应该思考乃至做出行动的是，如何让一部众所周知的黄色小说，不再成为一代又一代中国人的当代史。张晓玲：从《中国禁毁小说百话》看明清禁毁小说史
杜贵晨：从荷兰汉学家高罗佩谈《金瓶梅》说起
王汝梅：性描写缺少情爱的深化
宁宗一：《金瓶梅》的价值取向——与宋谋玚先生商榷
等
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作者简介：袁今夏，80后，湖北人，毕业于湖北大学，现居湖北。外号袁大胆，英文名Simone，人酷心善的长腿大姐姐，炒鱿鱼王炸级选手转型自媒体创作者&不会武功的小说家&哈耶克野生粉丝&精神内耗修复大师。
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