第十七回“大观园试才题对额”，贾政一边对贾宝玉考验，一边也提出他对各处的看法和点评。而贾政的“点评”对于日后住进这里的“主人”尤为重要，属于是曹雪芹预设伏笔，隐喻贾政对“主人”的看法和点评。
作为大观园第一处重要景色，潇湘馆不但历来被作景色“第一”，更是林黛玉的住处，是林黛玉的形象象征。潇湘馆的陈设布置和贾政的评价就对林黛玉尤为重要。
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忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。”（引第十七回）
这就是贾政看过潇湘馆后的评价，不可谓是不高。他认为这处特别适合读书，要是能够月下在这里读书，不但人生圆满快意，也将是事半功倍。
贾政的言外之意是潇湘馆有“助学”之功。后文林黛玉住进这里后，当刘姥姥进来参观，看见满屋子垒起的书时，说比上等的书房还好。就补充了林黛玉“好学”本质和书香门第出身的优势。
如果结合贾政和刘姥姥对潇湘馆的点评，就会发现贾政认可、刘姥姥羡慕的林黛玉书香门第出身和学识，贾宝玉远远不如。而贾宝玉若是能娶了林黛玉，丈夫读书，妻子红袖添香相夫教子，一同进步，就是不枉虚此一生！
贾政提出潇湘馆适合“窗下读书”，是涉及到一个关于“鸡窗”的典故。
据《艺文类聚·卷九十一·鸟部中·鸡》引南朝刘义庆所作《幽明录》曰：晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买得一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼著窗间，鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言智，终日不辍，处宗因此言巧大进。
晋国有一个叫宋处宗的，为了用功读书，就买了一只长鸣鸡，养在书房的窗上，本意是让鸡打鸣提醒时间。不想那鸡会说人话，常与宋处宗言谈对答，极有智慧。宋处宗因与鸡长久交流锻炼言谈，学识也大有进步，日后飞黄腾达成为佳话。后世便以鸡窗形容书房，也暗指互相影响，共同进步之意。
贾政说“若能月下再此窗下读书，不枉虚此一生”，说完又看贾宝玉，我认为是他认可林黛玉作为贾宝玉的妻子，也希望给儿子娶了贤妻他能“妇唱夫随”共同进步，才不枉了父母之心，以及人活一世的意义。贾政此言也是可怜天下父母心了。
后文贾宝玉过生日，白天众人在红香圃玩“设覆”游戏，贾探春“代表贾家”给薛宝钗就设了一个“鸡人”“鸡窗”的“覆”，结果薛宝钗猜出来是“鸡”，却对了一个“鸡栖于埘”。答案是对的，结果却谬之千里。
“鸡人”“鸡窗”代表努力学习，互相督促，携手进步。贾探春的意思与贾政点评潇湘馆“若能月下在此窗下读书，不枉虚此一生”意思类似。薛宝钗要说“闻鸡起舞”就最恰当，代表她有能力有办法督促贾宝玉努力进步。可她用“鸡栖于埘”，典出《君子于役》，是说丈夫一去不回归，就应了“女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，导致贾宝玉离家出家的最糟糕结果。
薛宝钗尽管有乐羊子妻的“停机德”，但贾宝玉并不是听话好学的乐羊子。方法不对，一味遵从“停机德”劝说贾宝玉读书上进，却没有与贾宝玉一同进步的方法，方式错了就只会适得其反。
反观林黛玉，作为贾宝玉的知己，她深知贾宝玉不是科举仕途那块料，却也知道贾宝玉并非不读书。既然不擅长科举仕途，那就读其他学问的书，不也能进步？除了科举仕途，诗词文章照样能够光耀门楣。贾宝玉是如此，未来子孙都是如此。
可惜，贾政出差三年回来都明白的道理，对贾宝玉越来越满意，薛宝钗却没有想通。而林黛玉的价值除了书香门第出身，能够携手贾宝玉进步外，潇湘馆还有两处暗示。
一，潇湘馆是唯一提到了“退步”的建筑。退步是主房最后的备用房屋，以备不时之需。既叫“退步”也就影射“退路”。对一个家族来说，林黛玉有肩负“退路”之能，是对媳妇责任的最高认可。
二，潇湘馆退步旁，“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”
“泉”代表活水之源，泉和井都代表了家族绵延之意。林黛玉的潇湘馆是活泉，李纨的稻香村是水井，这是其他人不具备的。
显然，林黛玉的真实能力是能够在贾家败亡后，给贾家以退路。她具备破而后立的“补天”之能，只可惜没有实现。还是李纨肩负起了最终的复兴重任，只是相较于林黛玉，李纨擅长的科举仕途之路，到底不得长久。
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