尽管在现代医学的手术刀和显微镜下，经脉并不构成身体的解剖结构，因为现代医学对应的是牛顿的物理世界，这里只有类似动脉、静脉、淋巴管或甚至神经等“实体结构”。然而，两千多年前我们中华的祖先用身体的感知发现并验证了这些“能量河流”。在现代科学的加持之下，古老的智慧的闪光更加耀眼：在过去的二十年里，科学家们开始使用电导技术研究经脉。研究表明，不仅经脉存在，而且它们与中医和气功大师两千多年来所“看到”的情况完全相符。但是对于我们普通人来说：我们都知道针灸的奇妙，享受过推拿和足疗的放松，羡慕气功和太极的神奇....身体的感受即是“科学”。
中医的经络与印度瑜伽的Nadi，看似相隔万里，实则同源异流。中医将人体视为十二条“星河”—十二正经，如手太阴肺经、足阳明胃经，每条经络对应特定脏腑，能量（气）在其中如潮汐般涨落。而瑜伽经典中的Nadi，则是三万六千条能量通道，其中三条主干道：左脉（Ida，阴性能量）、右脉（Pingala，阳性能量）与中脉（Sushumna，觉醒之路），构成了能量升腾的“脊柱高速公路”。
尽管表述的语言结构有所不通，然而两者的核心智慧却惊人相似：
全息性：比如中医耳穴能映射全身，瑜伽则认为脚底的反射区关联整个脊柱；
节律性：中医“子午流注”讲气血按时辰巡行，瑜伽晨练则顺应“Brahmamuhūrta”（日出前的纯净时刻）
平衡观：阴阳调和对应Ida与Pingala的均衡。
但是中医经络说和印度nadi论也有明显的差异：中医更重脏腑功能的整体协调，印度则强调通过体式与呼吸净化Nadi，唤醒昆达里尼能量。然而正如长江与恒河最终汇入同一片海洋，两种体系在“能量即生命”的认知上殊途同归。
我们在开始阿汤练习samastithi之后第一个吸气，Ekam - 当我们双臂向上伸展站立时，我们处于天地之间; 你有没有发现，在很多中华练习功法中都有相近的动作，比如五禽戏，八段锦，易筋经等等；根据道家传统，这是在宣誓我们在宇宙中的位置。在这种姿势下，在身体的小宇宙中，气按照宇宙法则流动。身体的六条阴经向上流动，六条阳经向下流动，就像湿气（阴）上升而太阳的温暖（阳）照射到我们身上一样。其实阿斯汤加瑜伽也是一种“气功”，对于阿斯汤加瑜伽练习者来说，对于阿汤练习者来说我们可以关注两条最重要的经络：
心经
心经三条主要分支从心脏出发。一条分支通向小肠，一条分支通向喉咙、嘴巴、眼睛和大脑，另一条分支通向肺部，然后沿着手臂内侧到达小指的尖端。心脏本身作为一个整体功能表现为阳器官。中医将其视为一个“火器官”，与活动和热量相关联，但是心经的关键是要培养“少阴”。心经主宰的时间在上午11点到下午1点之间；但是根据中医阴阳平衡观念，这个时候更要培养心经的阴气 - 避免过多的剧烈运动和兴奋，最好小睡一会儿来养神。由于阳气用于“做”，阴气的特性是“存在”。心经的气阴阳平衡，结果是消化系统运作良好，头脑清醒且眼睛明亮，集中力和记忆力增强，睡眠节奏深沉而规律。肺部健康，呼吸也好，双臂将变得强壮。在中医理论中，肺反过来控制皮肤，因此皮肤的状况也会很好。经络同时携带阴阳两气，心经中如果两气不平衡都会带来身体的各种不良状况和疾病症状。阿斯汤加瑜伽练习者要特别注意不要过度练习而虚了心经之阳气；阳气耗尽时可能出现的问题清单很长：口臭、消化不良、肠易激综合症、失声、头晕、虚弱、疲劳、晕厥、呕血或在粪便或尿液中失血、月经重且不规则、呼吸短促、指甲变色、过度兴奋、冲动、躁动和非理性。
胆经
胆经始于眼睛的外角，经过耳朵，来回穿过头皮，然后沿身体向下延伸到臀部，继续沿腿外侧延伸，最终结束于第四和第五脚趾之间。胆经之所以重要，因为它与少阳有关。主宰胆经时间是晚上11点到凌晨1点，正是“少阳”出生之时，此时睡着是必须的。胆经阴阳平衡睡眠就会安稳且不受干扰。身体温暖舒适，你会在清晨时分精神饱满地醒来，通常是在日出时自然醒。由于阳气整夜稳步增长，新的一天以活力和生机开始。起床不需挣扎，因为身体充满的开始一天的新鲜冬季。午休对于胆经保存阳气来说也很重要。
从经络层面来体悟阿斯汤加瑜伽，序列就如同一套精密的“能量整合系统”。
以初级系列（Yoga Chikitsa）为例，其设计暗合中医经络的疏通逻辑：
拜日式 - 启动阳脉
当双臂举向天空，手太阴肺经如琴弦被拨动，配合呼吸，气从云门穴直贯拇指少商穴。前屈折叠时（Uttanasana），足太阳膀胱经沿脊柱下沉至足跟，如同将地气引入涌泉。这一升一降，恰似针灸中的“引气归元”。
站立序列 - 激活肝胆经
战士一式（Virabhadrasana I）中，前腿足厥阴肝经如弓弦紧绷，后腿足少阳胆经似箭矢待发。扭转三角式（Parivrtta Trikonasana）的螺旋力，直接刺激肝胆经上的太冲、阳陵泉等穴位，这正是中医“疏肝利胆”的体式化表达。
坐姿前屈 - 滋养肾经
比如Paschimottanasana，脊柱如竹节般前探，足少阴肾经从足底涌泉穴沿腿内侧向上拉伸。资深练习者常在此体式中感受到腰骶部温热 - 这正是“命门火”被激活的征兆，与中医“腰为肾之府”的理论不谋而合。
但是阿斯汤加的核心秘密藏在呼吸里：带声音呼吸的“海浪声”，不仅是专注的工具，更是推动能量流动的“气泵”：
吸气时气沿督脉（瑜伽中脉）上升，脊柱逐节伸展，如同给Sushumna脉充电；
呼气时气顺任脉下沉，核心肌群收缩，将能量锁入丹田。
这种呼吸与动作的严格同步（计数系统），本质上是在重建“气”与“Prana”（生命能）的天然节律。曾有长期失眠的练习者分享：坚持练习三个月后，不仅入睡困难消失，每到亥时（21-23点）自然犯困 - 这正是三焦经当令时，身体主动进入“充电模式”。
阿汤的三位一体法可以作为调控能量的三维开关：
体式如针：
轮式（Urdhva Dhanurasana）中，脊柱后弯刺激督脉，激活“阳脉之海”；而前屈则让任脉如溪流般滋养脏腑，完成阴阳交替。
呼吸如药：
在船式（Navasana）保持时，短促有力的呼吸能调动脾经能量（对应瑜伽中的Samana Vayu，平衡之气），帮助消化系统运转。许多胃胀气患者在练习后打嗝排气，恰似中医“脾主运化”的即时验证。
凝视点如引子
在四柱支撑（Chaturanga Dandasana）时凝视鼻尖，不仅稳定心神，更引导能量沿中脉聚焦。这类似于针灸中的“导气手法”，避免能量散乱耗损。
还要切记阿斯汤加虽好，但盲目练习可能打破能量平衡；有太多的练习者狂练中高级系列，导致心火过旺、失眠烦躁。我们需要记住，不管我们认可不认可中医的观点，接受不接受气与经络，但是阿斯汤加瑜伽从行为上来讲肯定符合“气功”的范畴。身体没有语言不会定义，但是有着自身的运作规律， 我们可以无视这样的规律但是却逃不掉无视的后果。但我们如果顺从这个规律，每一个体式都可能成为连接古老智慧的桥梁。
