不懂经济学常识的管理者，是不合格的管理者。因为，诺贝尔经济学奖得主哈耶克曾说过：“通往地狱的道路通常是由善意铺就的。”这一忠告，我们应时刻谨记。---卢赐武《活系统管理》
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经济学理论并不是一些现成的可以用于政策分析的结论。它不是教条，而是一种方法，一种智力工具，一种思维技巧，有助于拥有它的人得出正确的结论。
——约翰·梅纳德·凯恩斯（宏观经济学之父）
学习经济学，重要的并不是记住某项具体结论，而是要学会正确思考经济问题的思维方式。究竟怎样才能像经济学家一样思考问题呢？在我看来，经济学的思维方式可以归纳为十个方面。
在现实中，人的各种行动是为了达成某种目的，其实现目的的愿望就是行动的动机。因此，行动就是改变现状，而之所以要改变现状就是由于对现状不满，其中必然有对于某种价值的追求。经济学关注人的行动，不仅要关注人究竟采取了怎样的行动，而且更重要的是要关注他们为什么采取这样的行动。只有这样，我们对于整个经济现象才能有更为深刻的理解。只有个体，也就是有血有肉、有灵魂、有意识的生命体，才有目的和行动能力。人要行动，就必须思考，需要搜集信息、进行分析判断，然后做出决策。这些活动只有个体才能完成。我们常常使用群体、集体、政府、国家等概念，说他们做了某某事，这让我们以为集体似乎也是能行动的。但这种说法只有在隐喻意义上才是对的。事实上，集体本身不可能行动，只有集体里面的人才能行动。一些经济学家在分析问题时，习惯于把集体、国家作为一个独立的分析单位，并把它们想象为没有自身利益诉求、完全大公无私的。如果是这样，很多问题就很难理解，例如为什么政府会有腐败，为什么所谓的集体决策经常没有效率等。而一旦我们摒弃了这种集体主义的分析角度，用方法论的个人主义来重新审视这些问题，一切困惑就迎刃而解。经济学家米尔顿·弗里德曼曾说过，如果要用一句话概括经济学，那就是“没有免费的午餐”。这里，要为午餐所付的那个“费”，就是机会成本。我们知道，人类无论是在动物性上还是社会性上，都有很多的欲望。但不幸的是，相对于人们的欲望，在任何时间点上，用来满足欲望的资源却总是稀缺的。比如，我们常说的钱不够花，就是指拥有的钱不足以支撑花费，因此相对于花费而言，我们拥有的钱就是稀缺的。也许有人会说，大富翁们总该不受稀缺的困扰了吧？其实不然。尽管他们并不缺钱，但他们的时间是有限的，因此也受稀缺性的约束。因为稀缺性的存在，人们在行动时就必须有选择，为了得到一样东西就得放弃另一样东西。所谓机会成本，就是你为了达成某项目的所要放弃的最大的价值。举例来说，如果你现在面临两个工作机会，一个是年薪10万元的大学教职，另一个是年薪50万元的投行交易员，那么在不考虑非货币利益的前提下，选择去大学任教的机会成本就是50万元。当然，在现实中情况可能会比较复杂，人们在选择时还必须要考虑很多不能用货币衡量的因素，例如亲情、友情、自由、尊严等。从这个意义上讲，机会成本在更大程度上是一种主观的判断。需要强调的一点是，虽然人们在个人决策时比较容易理解“没有免费的午餐”，但在考虑公共福利提供等问题时，却很容易忘记这一点。很多人总希望政府能够多建设公共设施，增加公共福利，仿佛这些都无需成本；但事实上，政府为了增加公共福利，就必须通过征税、发行货币以及举借公债等途径获得收入，而无论是哪一种途径，成本最终还是会转嫁到老百姓身上，减少个人可获得的资源和产品。由于相对于私人，政府在提供公共服务时效率往往更低，因此那些本想获取“免费午餐”的人最终得到的往往是一份更加昂贵的午餐。所谓“边际”，指的是对现有行动进行的微小调整，这些微小调整所带来的成本和收益分别被称为“边际成本”和“边际收益”。经济学所要关注的问题，通常不是极端的非此即彼，而是“多一点”还是“少一点”的比较，也就是对“边际成本”和“边际收益”的权衡。举例来说，我们需要考虑如何在购置食品和购置衣物上分配收入。一般来说，我们不会只买衣服不吃饭，也不会只吃饭不买衣服，而会考虑是多买些食物而少买些衣服，还是多买些衣服而少买些食品，这样的选择就是边际选择。值得一提的是，“边际”概念的引入破解了经济史上的一个著名难题——水和钻石的悖论。19世纪的经济学家们曾一直困惑于一个问题：为什么对于人类生存至关重要的水价值很低，而对人类生存可有可无的钻石则有很高的价值？对于这个问题，古典经济理论并没能给出很好的解释，而从“边际”的概念入手，这个问题则很容易回答。这是因为，物品的价值是由它带给人的边际效用决定的——虽然水很重要，但是由于它很多，因此在边际上多一滴、少一滴对效用的影响不大；而钻石虽然无关紧要，但由于它很稀少，因此在边际上多一颗、少一颗对效用的影响很大。正是由于这个原因，钻石的价值要远远高于水。人们在资源占有上可能有丰寡之别，在个人特质上可能有各自差异。这些差异性的存在，给通过交易改进彼此的收益创造了巨大的空间。举例来说，我手里有一瓶水，并且我认为这瓶水对我而言值1元钱，而你却认为这瓶水对你而言值2元钱。那么，如果我用1.5元把水卖给你，我们双方就都相当于赚了0.5元钱，这场交换活动让我们双方都获益了。当然，交易自由是双方都获益的前提，如果我强买强卖，非要用5元钱把水卖给你，那就是在增加我的收益的同时，减少了你的收益。这里需要澄清一个概念问题。我们常说，市场经济下是“等价交换”，但这种认识是错误的。如果一件商品对你我的价值都一样，那么交换发生的可能性就很小。只有我们对某件商品的评价存在差异，自由交易才会发生，交易一旦发生，就为双方都创造了价值。从这个意义上说，自愿交换一般都不会是等价的，而是伴随着价值的创造，也就是财富的创造。区域贸易、国际贸易，本质上也都是个人之间的交换。同一地区内个人间的自愿交换能促进交易各方福利的增进，地区之间、国家之间的交换就更是如此。那些阻碍贸易自由的政策壁垒，很多都是打着维护“公众利益”“国家利益”的旗号，事实上却剥夺了公众改进福利的机会。分工是和交易相联系的。如果没有分工，人类的交易就会很少。只有有了精细的分工，人与人之间的交易才能更加频繁地开展。在《国富论》的开篇，亚当·斯密用很大的篇幅说明了分工的重要性。斯密指出，分工有三方面的好处：第一，它有助于手的技巧的完善，提高人的劳动熟练程度和判断力；第二，它节约了在不同工作环节之间转换劳动的时间；第三，它增加了发明新工具的可能性。正是由于有了这些好处，人们才得以通过分工合作大幅提升自身的力量，完成仅靠单个人难以完成的事情。分工是市场规模扩大的结果。如果没有市场就不会有分工，只能自给自足。市场的扩大促进了分工的细化，分工的细化导致了技术进步与创新，进而促进了经济发展，而经济发展反过来又使得市场进一步扩大……如此反复，就是经济良性发展的整个过程。为什么我国在改革开放后迎来了经济发展的奇迹？一个重要的原因就是市场的扩大。一方面，各项改革措施废除了所谓的“投机倒把”等罪名，为国内贸易扫除了障碍；另一方面，对外开放则开启了巨大的国际市场，这两方面都让市场规模急剧扩大了。随着市场的扩大，良性循环就启动了，“中国奇迹”产生的奥秘就在于此。人的行动既有动机，也有结果，而结果和动机之间往往存在着不一致。那么，当我们评价人的行动时，应该更看重动机，还是更看重结果呢？在经济学家看来，应该更看重结果。在现实中，人们常常以某项行为的出发点来判断某项行动的好坏；但经济学家却认为，即使一项行动的出发点是利己的，只要它的结果是利人的，那么这项行动就符合市场道德，值得肯定。亚当·斯密曾在《国富论》中论述道：“我们每天所需的食物和饮料，不是出于屠户、酿酒师或烙面师的恩惠，而是出于他们的自利的打算。”这里，屠夫、酿酒师和烙面师虽然有着利己之心，但客观上做出了利人之行，因此是值得赞许的。相比之下，那些利人的动机导致的损人后果倒是十分值得重视。例如，政府希望实现充分就业，让所有愿意工作的人都有工作可干，这个目标当然是善意的。但是，如果政府为了达到这一目的，规定所有企业一旦雇用职员就不能解雇，那么企业雇用员工时就会更加慎重，反而让更多的人难以找到工作。诺贝尔经济学奖得主哈耶克曾说过：“通往地狱的道路通常是由善意铺就的。”这一忠告我们应时刻谨记。让“利己之心”产生“利人之行”，最重要的就是要有自由竞争。如果没有自由竞争，那么“利己之心”就只能导致“利己之行”。中国农村有句老话，叫“匠人要发，房子快塌”，意思是工匠要发财，就必须把房子的质量盖得差一点。只有房子一盖起就塌，才能不断有生意。但这个发财“秘诀”只可能在没有竞争的情况下才有用。如果有竞争，为了争夺生意，工匠们必须提高建筑质量，让消费者满意，那些盖房质量差的工匠就不会有生意。当然，自由竞争的前提是自由和平等，弄虚作假、强买强卖都不能算作自由竞争。尽管自由竞争是好事，但在现实中却频频遭受非难。经济学大师阿尔弗雷德·马歇尔曾说过：“‘竞争’这个名词背负恶名，而且还包含某种利己心和对他人的福利漠不关心的意思。”为什么会这样呢？这是因为它颠覆了传统社会的模式。在传统社会中，人们和熟人生活在一起，所有的生意、交往只有在熟人之间才能发生，这看起来很有人情味。而自由竞争让人们对于邻居和陌生人差不多一视同仁，这似乎大大冲淡了社会的人情味，因而会招致一些人的厌恶。对此，我们必须看到传统社会的所谓“人情”，其实是局限在一个狭小的圈子里的，超出这个圈子时，人们往往相互敌视。恰恰是自由竞争改变了这一切，让平等的观念深入人心。从这点上看，自由竞争本身对于推动人与人之间的平等对待也起到了不可估量的作用。制度是一种游戏规则、一种激励机制，它在很大程度上决定着选择与结果之间的关系。在长期的历史中，宗教和传统道德哲学多以改变人性为目的，但在经济学家看来，作为人类，我们的人性是很难改变的，但我们可以通过改变制度来改变人的行为。例如，在人民公社时代，人们的劳动积极性很低，种植的农作物经常歉收。而在实行了家庭联产承包责任制之后，人还是那些人，地还是那些地，但粮食产量却大幅度增加。这是为什么呢？答案就在于制度变了，而不是人性变了。家庭联产承包责任制这种新制度给人们提供了新的激励，使被人民公社制长期束缚的生产力充分释放了出来。有一些人说，经济学家只重制度，而不重人性。这种说法并不正确。事实上，人性和制度是相互影响的。在制度不健全的国度，往往也伴随着各类腐败的盛行；而在制度健全的国度，腐败就相对较少。这说明，有些看上去是人性的问题，其实归根到底是制度的问题。那么最重要的制度是什么？就是产权制度和个人自由。只有个人财产得到有效保护，人们才有积极性创造财富，才有技术创新；而只有在个人享有充分自由的前提下，人们才会将个人的善变成社会的善。一个制度如果缺少了这两项要素，就不能算是好制度。人的行动是有目的的，但行动与结果之间的关系受许多非行动者控制的因素的影响，其中许多因素是我们不了解的，其关系的复杂性是我们没有办法完全理解的。这就是世界的不确定性。世界的不确定性创造了我们对企业家精神的需求。企业家就是那些最善于对未来做出判断并愿意为此冒险的人。如果没有不确定性，每个人都有决策所需要的全部信息，决策就只是一个计算程序，就没有企业家的用武之地。但在一个不确定的世界里，如何判断未来，如何收集和加工信息，就成为人们做决策的首要任务。正是由于那些最善于判断未来并愿意承担风险的企业家发现了没有满足的市场，创造了各种各样的新产品和新技术，过去两百多年的经济进步才成为可能。这一点对理解市场经济的运行和经济增长的奥秘尤为重要。
破坏阻碍思想言论自由，就是破坏阻碍创新，就是破坏阻碍国家的新百年改革发展大政方针。
《活系统管理》经常说，群氓，胜于圣贤。也就是三中全会说的，新百年目标、改革开放，都要依赖人民群众。
（https://www.bilibili.com/video/BV14U4YeeEmK/?spm_id_from=333.1007.tianma.1-1-1.click&vd_source=3ea370ebd7da5c35130a5752cd39a47c ）
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《活系统管理》作者卢赐武教授经常说：正确的教育应该是：
理论实践各占一半！，九年义务教育须立法强制保证还可把高中也纳入强制义务教育（最好是小学5年初高中各2年，节约大量社会成本青春成本去实践中学习和创新），再多读书就不应强制了、意义不大了，因为终身习惯性地持续学习和在实践中学习才是一个人真正的文化文凭水平，绝非文凭职称那张纸！；同时，任何职位与收入都禁止直接与文凭挂钩；以执业资格证彻底取代废除职称；彻底废除学校任何职位的官僚级别行政级别，允许社会力量办公益学校。任何学校任何一门课的教学与考核与学分都应一半由学校完成、另一半由社会成功人士由成功企业完成，当然一半学费也该交给企业了；学生在校期间应确保家长无需耽误正常工作时间来接送和教育、以免浪费天量社会发展之时间精力经济交通等资源，在校时间应仅一半时间学纯书本理论现成知识，另一半时间完全按各人爱好自由选择和学习尤其去实验操作，且严禁公开统一为学书本知识而占睡眠时间；校外和周末和寒暑假严禁学校布置任何作业，而应由父母指导支持各人自由地去学习实践体验锻炼自己爱好的专业领域。公司组织系统内部培训也应类似------《活系统管理---卢赐武》
不论一个人还是公司组织系统还是一个城市或国家社会组织系统，若总是强调自己最特别、关起门来老子天下第一，出门却没人承认，那就是在在走向没落，在退步。反之，若随时在学习其他人其他公司其他国家的优点和文明文化成果，就在不断进步。
是非分明，奖优罚劣，亲贤远奸，本就是管理者的日常工作；这与心胸开阔大度并无矛盾。
在《活系统管理》中，也提到了，优胜劣汰是自然法则。这里的优，绝对不是三观不正者的阴谋权术第一满脑子只有天蝎凉薄的博弈论，而是，遵循敬畏宇宙自然基本规律，对交易双方和社会同时都带来了新的价值利益。
善于学习的个人公司国家民族才是真正优秀的！照搬书本的本本主义，关起门来自嗨天下第一，走出国门却无法让人家认可赞赏，多半不是高级黑就是低级红。
创新与企业家精神”论坛上，张维迎认为，现在整体来讲，中国企业创新能力不够，主要是体制原因。创新需要两个关键因素：自由和产权保护制度，使企业家感到安全。而现在中国缺乏这两个因素。所以，20届三中全会做出了300多项重大而英明的及时的改革部署。
人类社会一切活动中，难度最大、风险最大、收益也最大的是，科技创新和商业创新，这就是创新特性铁三角。它同时也是人类社会一切价值的根本来源，是任何组织系统如个人家庭公司国家等的根本竞争力所在。人类其他一切活动都只是价值的辅助来源。-<活系统管理>
原创者吃肉，跟随者喝汤，是基本自然经济规律。
为何影响世界的500项发明没有一个是我蝈的？为何国企民企走出国门都是大而不强？为何俩次鸦片战争都是只有挨打的份？为何十八大后中央要反复强调三不腐和三化？（法治化市场化国际化）。为何习大大要亲自多次强调我们格外重视创新？！
还是我在《活系统管理》课程中经常说的那句话：选择，决定命运，努力，只是前提。尤其选择顶层规则、选择恋人、合伙人、朋友、交际圈层。规则至上文化为辅，规则至上道德为辅，才管理的正确姿势。
创业者公司管理者，不可不知大局！不谋全局者不足谋一隅！不谋万世者不足谋一时。
自由市场竞争的私人企业真创新，再次超越世界任何国家的举国之力！即将成功开启人类大宇宙航行时代，创造和引领一系列新行业新产业。还是卢赐武的《活系统管理》说的：原创者吃肉，跟随者喝汤；只有真法治下的自由市场竞争，才有最大的创新力和价值创造力。所以，20届三中全会部署了300多项重大改革举措，包括三化三不腐，包括让市场在资源配置中起决定性作用，制定民营企业促进法，包括法治政府建设，包括查处徇私枉法等等。
个人观点，仅供参考
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以上分析，就是根源了吗？错！还是看看《活系统管理》和下面这篇文章吧：
24年诺奖：包容性经济制度是创新和财富创造根源
https://mp.weixin.qq.com/s/28q6Wb06NO-Xl7BeESKJrQ
好在十八大后，中央和国内政商学三界都公开承认了民营企业五六七八九，持续推进三不腐和三化，让市场在资源配置中起决定性作用，等等等，都这是救国救民的进步。
不懂经济学常识的管理者，是不合格的管理者。因为，诺贝尔经济学奖得主哈耶克曾说过：“通往地狱的道路通常是由善意铺就的。”这一忠告，我们应时刻谨记，否则可能误国误民误公司误股东误老板误自己。---卢赐武《活系统管理》
