事物总是相反相成变化不止，分合，得失，内外，生长与朽坏，唯其循环往复，方能生生不息。从较浅显的层面去理解，执著就是企图停止这种变化并抗拒事物的两面性。正如你想抓住呼吸，它就会停下来，这意味着你失去了呼吸，执着使我们以笨拙的方式表达着对人对事的珍惜，一再陷入僵局，强烈感觉到失去。梦幻空花又一年，在这不肯醒的梦中，希望与恐惧，欢笑与忧愁，都在不舍昼夜地往你背后奔。一日一日。生活只是这样的擦肩而过啊，不可阻挡也无可挽留。佛陀教我们放下对这无常世间的常执，其实我们不想放下也在放下。这一生不就正在离我们而去吗，因为执着，失去显得格外痛苦。我们喜欢贴标签，积极、消极、乐观、悲观，其实佛陀没有教我们应该乐观还是应该悲观，他只是说要放下执着，欲望多不一定就是对生活积极乐观。而消极悲观不是因为放下了执着，相反，正是因为放不下。对某些人某些事，对自己的经历遭遇太在意了，更容易产生悲观厌世的情绪。简言之，佛教所说的执著是指随因缘生住变化的事物认作固有恒常、坚实存在；放下执着就是体认到世间的人、事、物非自有、绝对存在，由于这份体悟而旷达自在地为人处事。放下执着不是一句空话，很多时候，肯吃亏才能学会放下。有一点需要注意的是，随着时代的变迁，词汇的含义会发生改变。比如现在人们日常生活语境中，“执着”有时候是指坚持不懈、决心坚定地去做一件事，这并不是佛教所说的“执着”。在佛教中，以欢喜心坚持不懈地行持善法，称为“精进”。佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放下或不放下，一切都是转头成空，看到人生的这一面，心里才有天高地阔、山远水长。看看周围，很多人都是满怀着对生活的热情筹划突然间离开这个世界的。你没有理由相信自己一定比这些人更幸运，藏族人常说：明天或来世谁先到来，我们并不清楚。如果死亡就是一切的终结，活着又是为了什么？如果吃喝享受，纠结辛劳，最后只为烟消云散，这样的人生想想都让人心酸失望，不是吗？大多数人大多数时间都不得不为生存奔忙，如果有可能的话，周末时让自己不再围着衣食旋转吧，让身心在一本书、一段静坐、与友人的交谈、春寒里的散步中逗留。安静下来去了解自己或另一个人的思想和心灵，或者去做义工。即使在竞争压力很大的今天，生活除了奔波、冲刺，仍然可以有逗留和诗意。
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- བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན་ཆོས་ལུགས་ཀྱིས་འཛམ་གླིང་བདེ་ལ་འགོད་པར་སྨོན། -
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