诗论纵横| 诗人吟咏的桃花源

      陶渊明是我国第一位田园诗人，被誉为“田园诗派鼻祖”。他的田园隐逸诗和散文辞赋对后世影响很大，特别是他的《桃花源记》，不仅为世人所传唱，而且其中描写的桃花源已成为人们追求的理想家园。

      据有关专家考证，大约在陶渊明去世二三十年后，在全国各地掀起过一场寻找桃花源的热潮，但由于在现实生活中找不到桃花源，所以，许多诗人在陶诗中找灵感，创作了大量吟咏桃花源的诗文。这里我们选取一些比较著名的诗作，加以欣赏。

逍遥游桂苑，寂绝到桃源。

狭石分花径，长桥映水门。

管声惊百鸟，人衣香一园。

定知欢未足，横琴坐石根。

——梁·庾信《咏画屏风》

桃源惊往客，鹤峤断来宾。

复有风云处，萧条无俗人。

山寒微有雪，石路本无尘。

竹经蒙笼巧，茅斋结构新。

烧香披道记，悬镜厌山神。

砌水何年溜，檐桐几度春。

云霞一已绝，宁辨汉将秦。

——陈·徐陵《山斋》 

先贤盛说桃花源，尘忝何堪武陵郡。

闻道秦时避地人，至今不与人通问。

——唐·王昌龄《 武陵开元观黄炼师院·其二》

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

坐看红树不知远，行尽青溪不见人。

山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

居人共住武陵源，还从物外起田园。

月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。

惊闻俗客争来集，竟引还家问都邑。

平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

初因避地去人间，更闻成仙遂不还。

峡里谁知有人事，世上遥望空云山。

不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

当时只记入山深，清溪几度到云林。

春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

——唐·王维《桃源行》

神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。

流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。

武陵太守好事者，题封远寄南宫下。

南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。

文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。

架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。

嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。

种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。 

初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。

渔舟之子来何所，物色相猜更问语。

大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。

听终辞绝共凄然，自说经今六百年。

当时万事皆眼见，不知几许犹流传。

争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。

月明伴宿玉堂空，骨冷魂轻无梦寐。

夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。

人间有累不可住，依然离别难为情。

船开棹进一回顾，万里苍茫烟水暮。

世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。

——唐·韩愈《桃源图》

       刘禹锡因参加王叔文集团被贬为朗州（今常德）司马，在朗州谪居10年。在这期间，他游遍了当地的奇山异水，寻访名人古迹，写下了大量的诗歌。其中，写桃花源的诗篇就有《游桃花源一百韵》、《桃源行》和《八月十五夜桃源玩月》等。

渔舟何招招？浮在武陵水。

拖纶掷饵信流去，误入桃源行数里。

清源寻尽花绵绵，踏花觅径至洞前。

洞口苍黑烟雾生，暗行数步逢虚明。

俗人毛骨惊仙子，争来致词何至此？

须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。

因嗟隐身来种玉，不知人世如风烛。

筵羞石髓劝客餐，灯燃松脂留客宿。

鸡声犬声遥相闻，晓光葱笼开五云。

渔人振衣起出户，满庭无路花纷纷。

翻然恐迷乡县处，一息不肯桃源住。

桃源满溪水似镜，尘心如垢洗不去。

仙家一出寻无踪，至今水流山重重。

——唐·刘禹锡《桃源行》

        宋以后，随着陶渊明地位的提高，学拟、效仿、和唱陶诗的人越来越多，写“桃花源”的诗文也越来越多。

望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。

避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。

此来种桃经几春，采花食实枝为薪。

儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。

渔郎漾舟迷远近，花间相见惊相问。

世上那知古有秦，山中岂料今为晋。

闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。

重华一去宁复得，天下纷纷经几秦？

——宋·王安石《桃源行》

      世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？旧说南阳有菊花，水甘而芳，民居三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿亦益衰。桃源盖此比也欤？使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣。尝意天壤之间，若此者甚众，不独桃源。余在颖州，梦至一官府，人物与俗间无异，而山川清远，有足乐者。顾视堂上，榜曰“仇池”。觉而念之，仇池，武都氐故地，杨难当所保，余何为居之？明日以问客，客有赵令畤德麟者，曰：“公何为问此，此乃福地，小有洞天之附庸也。杜子美盖云：‘万古仇池穴，潜通小有天。’”他日工部侍郎王钦臣仲至谓余曰：“吾尝奉使过仇池，有九十九泉，万山环之，可以避世，如桃源也。”

凡圣无异居，清浊共此世。

心闲偶自见，念起忽已逝。

欲知真一处，要使六用废。

桃源信不远，杖藜可小憩。

躬耕任地力，绝学抱天艺。

臂鸡有时鸣，尻驾无可税。

苓龟亦晨吸，杞狗或夜吠。

耘樵得甘芳，龁啮谢炮制。

子骥虽形隔，渊明已心诣。

高山不难越，浅水何足厉。

不如我仇池，高举复几岁。

从来一生死，近又等痴慧。

蒲涧安期境，罗浮稚川界。

梦往从之游，神交发吾蔽。

桃花满庭下，流水在户外。

却笑逃秦人，有畏非真契。

——宋·苏轼《和桃花源诗并引》

祖龙门外神传璧，方士犹言仙可得。

东行欲与羨门亲，咫尺蓬莱沧海隔。

那知平地有青春，只属寻常避世人。

关中日月空万古，花下山川长一身。

中原别后无消息，闻说胡尘因感昔。

谁教晋鼎判东西，却愧秦城限南北。

人间万事愈堪怜，此地当时亦偶然。

何事区区汉天子，种桃辛苦望长年。

——宋·汪藻《桃源行》

武陵樵客出桃源，自许重游不作难。

却觅洞门烟锁断，归舟风月夜深寒。

——宋·黄庭坚《武陵》

木缺桥横一径微，断烟残霭晚霏霏。

十年倦客明双眼，五月游人换夹衣。

翠峡束成寒练静，苍崖溅落素鲛飞。

尔来自笑痴顽甚，著处吟哦不记归。

——宋·陆游《桃源》 

醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。

烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨，不记来时路。

——宋·秦观《点绛唇·桃源》

物外烟霞卜四邻，武陵不是避秦人。

软红香土君休羡，千树桃花满意春。

金罽毵毵六月寒，桃花春梦隔征鞍。

青山归计何时办，画卷空留马上看。

——元·元好问《武善夫桃溪图二章》

桃园一去绝埃尘，无复渔郎再问津。

想得耕田并凿井，依然淳朴太平民。

——元·赵孟頫《题四画· 桃源》

长城远筑阿房起，黔首驱除若蝼蚁。

谁知别有小乾坤，藏在桃花白云里。

桃花重重开白云，洞门锁住千年春。

男耕女织作生业，版籍不是秦家民。

桑麻鸡犬村村屋，流水门墙映花竹。

无端渔父绿蓑衣，带得黄尘入幽谷。

主人迎客坐茅堂，共话山中日月长。

但见花开又花落，岂知世上谁兴亡。

明朝渔父归城市，回首云山若千里。

再来何处觅仙踪，恨满桃花一溪水。

——元·萨都剌《桃源行题赵仲穆画》

桃源在何许？西峰最深处。

不用问渔人，沿溪踏花去。

——明·王守仁《山中示诸生五首·其三》

桑麻鸡犬自成村，天遣渔郎得问津。

世上神仙知不远，桃花只待有缘人。

——明·文征明《桃源图》 

溪雨濯云根，花林水气温。

睡鸾常守月，仙犬欲遮门。

绿壁红霞宅，丹砂石髓村。

人中几甲子，洞里一黄昏。

——明·袁宏道《入桃花源四首·其一》

日长山静春归早，千树霞绡缬林表。

无赖东风吹落英，沿溪为引渔郎道。

晋代铜驼荊棘中，秦家宫阙埋烟草。

何缘几日共盘桓，翻知多少纷争扰。

君有家乡君自归，来路去路两杳渺。

送君还复闭洞天，洞里花香春浩浩。

——清·爱新觉罗·弘历

《拟桃花源中人送渔郎出源》

忆昔入桃源，万古仙家趣。

桑麻满平畴，緋英缬千树。

惜我羁世网，未能骖云雾。

洞口执手别，殷勤频属付。

重来问仙源，历历想前度。

云水两渺茫，欲涉迷故路。

归来日已西，租吏守门户。

烹鸡送租吏，自愧初心误。

——清·爱新觉罗·弘历 

《拟渔人复至桃花源不复得路》

山路雨后深，云树蒙朝絮。

一鸟忽发声，冲破烟痕去。

涧曲小桥横，屋角云中现。

不见武陵人，但见桃花片。

——清·陶澍《过桃花溪二首》

      隋末唐初，人们发现萧山南部山泉许一带颇似陶渊明笔下的桃花源，于是官府专门在此设置桃源乡。随着名声鹊起，许多文人墨客也慕名而来，他们陶醉在秀水灵山的同时，也留下了大量的诗篇。比较知名的有唐代张旭的《桃花溪》和元代铁闾的《寒草岩》二首。 

隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？

——张旭《桃花溪》

        相传，有一年春天张旭赴会稽路经浦阳江畔的尖山镇时，有感于当年孟嘉和许询在此相遇，并成为知己的故事，登上附近的蓬山，向西瞭望许询的客居地。只见远处高洪尖山下云雾缭绕，一座溪桥时隐时现，眼前的桃花随着流水恣意徜徉。于是，他按捺不住问石矶旁的渔翁，桃源洞在溪的哪边？并写下了《桃花溪》这首诗。张旭的这首《桃花溪》，具有很强的方位和距离感。石矶、渔翁、清溪、桃花、溪桥、云烟，由近而远很好地勾勒出桃源洞的外景，使人读后感觉桃源洞就在眼前，但云雾飘缈中，又不知洞口在哪里。如今桃源的湖泊基本都已改造成良田，清溪也已改道，但石矶仍在。

     如果说张旭的《桃花溪》是寻找桃花源的话，那么，铁闾的《寒草岩》，表达了诗人找到桃花源的无比喜悦。

寒草岩前春色稀，桃花无数映清溪。

吾行已到仙家窟，不比渔人此路迷。

——铁闾《寒草岩》 

    铁闾（？-？）字充子，鄞县人。至治元年进士，官至杭州同知（知府副职）。因铁闾是本地人，又在本地做官，所以，他寻找“桃花源”，自然有别人无可比拟的优势。

明末清初文学大家毛奇龄是萧山人，他对“桃花源”情有独钟，几番游览后，也写下了许多诗作，我们选取其中几首来欣赏下：

桃花津前津路回，角巾布襡林扉开。

客知古事倘能说，我亦野情当再来。

斜日白桐寒隔坞，迎风红蔓嬝当杯。

山村处处春桑发，那见弹筝秦氏台。

                           ——毛奇龄《七律·桃花津前》

桃花灼灼开千树，不记当时问津处。

明霞一片连白云，中有渔人舍舟去。

舍舟欲入志未违，桑麻千顷迎朝晖。

武陵溪上东流水，时见桃花片片飞。 

——毛奇龄《七律·桃源图》

溪口桃花红欲暮，浅水泛胡麻。行尽空林散紫霞。来到上清家。

缥缈香坛松饭熟，石鼎醉丹砂。归路残阳噪晚鸦。回首乱云遮。

                          ——毛奇龄《武陵春·登仙桃山》

仙桃山通关王岭，关王岭在今浦阳镇灵山村。

     桃花源有桃源、桃源山、桃源洞、桃花山、武陵源、武陵山等别称，故写桃花源的诗词不记其数，无法统汁。

        在历代文人墨客歌咏桃花源的诗作中，唐代王维的《桃源行》、韩愈的《桃源图》、北宋王安石的《桃源行》被人们公认为名作。王维的《桃源行》用语自然流畅，纯粹是叙事之作。他从“渔舟逐水爱山春”写渔人进入桃源，到回家后“不辨仙源何处寻”，按《桃花源记》的场景，一一叙来，使人感到十分亲切清新。韩愈的《桃源图》虽然也是按照《桃花源记》的故事情节层层推进，但音调高昂，气势雄壮，画面绚丽，充分展示了他笔力雄健和才情横溢的特点。王安石的《桃源行》则力去陈言，自创新路。他在陶渊明《桃花源记》的基础上，凭着丰富的想象力，进行了再创作，向人们展示了一个全新的桃花源。

     据说，李白在黄鹤楼见到崔颢的诗后写道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”自叹不如，搁笔而去。然后人认为李白大可不必如此，诗题虽同，诗意无限。天地之宽，任尔驰骋。写桃花源的诗也是如此，尽管已有帝王重臣、名人大家之作，但是历朝历代歌咏桃花源的诗文仍穷出不尽。

编委会