《佛说布施经》云：“若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。”
供斋是佛教的一种传统，是让僧俗二众能快速地培福报、消业障、积功德的好方法。如《增壹阿含经》中所说：“能施众僧者，获福不可计。”供佛斋僧功德不可思议，不仅可以获福无边，还可以衣食丰足、家庭和睦、福禄绵长、消灾免难、利益有情。
Part.1
什么是供斋
供斋，即饭食沙门，又名供僧法会，斋主准备钱财食物，在寺院或者大法会，供养僧侣或者四众，上供十方诸佛，中奉诸圣贤，下及三途六道一切有情，以此培植福报。僧众受此供养，以诵经礼佛回向护法龙天，使斋主增福增慧、广结佛缘，所愿皆成。
为了满足信众供斋培福的需求，一般寺院都会举办供斋法事。汉传寺院供斋，通常分为随喜斋、罗汉斋、如意斋、上堂大斋等多种方式，信众可根据自己的发心和实际情况适当选择。
Part.2
罗汉斋、如意斋、上堂斋
罗汉斋，取“供罗汉”而来。《佛祖统纪》卷三十三（供罗汉）条云：“佛灭时，付嘱十六阿罗汉，与诸施主作真福田，时阿罗汉成承佛敕，以神通力延自寿量，若请四方僧设无遮施，或所住处，或诣寺中，此诸尊者及诸眷属，分散往赴，蔽隐圣仪，密受供具，令诸施主得胜果报。”一般罗汉斋所供饮食与僧众平日饮食相同，或稍好一些。
如意斋，取“吉祥如意、遂心如意”之意。施主籍此斋僧功德能福慧增长，吉祥如意，所求如愿；应供者，受用上妙美食，遂心如意，即为如意斋。一般如意斋所供饮食比僧众平日饮食要好上很多。
上堂斋，请法主（方丈或住持和尚）上堂为斋主（功德主）说法之后，赴斋堂受供，称为上堂斋。法主上堂说法时，道场钟鼓齐鸣，寺中四众弟子皆前往参加，仪轨、仪仗非常隆重。上堂斋一般只在水陆法会等重大法会举行，供上堂斋也需极殊胜的因缘。
Part.3
如何供斋？
供斋一法，重在用心。第一是恭敬心，一分恭敬一分受用。其二，便是发心要广大，供斋的功德很大，我们在为自己得到这份功德而欢喜的同时，也应该想到娑婆的众生，大家都需要这些善根。所以，每次修积了善法以后，我们可以把功德也回向给法界有情，普愿众生都能离苦得乐，获得快乐和利益。
诚如永嘉禅师《证道歌》中所说“住相布施生天福，犹如仰箭射虚空，势力尽，箭还坠，招得来生不如意。争似无为实相门，一超直入如来地，但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。”十方檀越如能依此无相布施意趣供僧，其功德之殊胜将不胜言。
Part.4
供斋的功德
《增一阿含经》卷一云: 能施众僧者，获福不可预计。略说一二供斋功德：
1. 仪表端正，容颜暐丽，人人见之欢见。
2. 气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳。
3. 生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠。
4. 事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄。
5. 音声清雅，容动三千大千世界；口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行。
供养是培福修慧的一种重要的修行方式，通过外在的这种布施供养，帮助我们除去内心的悭贪。而佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布。所以，护持僧宝修行，让能积极弘法利生，将佛法遍布世间，具有很大的功德。出家人一心用功办道。所以，最重要的护持就是让他们没有物资的缺乏，自古有云“民以食为天”。
供稿 | 慧翔
来源 | 网络
编辑丨清尘
