所谓“出家”
是用生命来践行佛法
清朝编撰的《观音菩萨的故事》中记载：
春秋时期，西域有一兴林国富饶强盛，国王妙庄王甚是贤明，妻子宝德王后品格贤淑。王后在受孕妙善公主时，曾夜梦光明佛国、明珠入怀，出生时更是奇香满室、百鸟来贺。
妙善公主自幼与众不同，不仅从不食肉，且常常行救蝉葬蚁等事。妙善七岁时，慈母故世，悲痛之余，忆念起诸佛菩萨救度一切苦难的慈悲愿力，领悟到若想报母恩情，只有潜心向佛，从此便立下了舍身修行的志向。
转眼妙善公主到了及笄之年，妙庄王欲为妙善招驸马成亲，一心向道的妙善拒绝了。妙庄王将妙善贬为仆役行粗使苦力，然而公主以苦为乐，认为这是成佛道路上需经历的苦难之一，因而欢喜受之。
妙善公主精勤吃苦，诚挚之心终于感动了妙庄王，他同意送妙善出家，并精心挑选良辰吉日——农历九月十九日，为女儿行剃度大礼。公主放弃荣华富贵、王权享受，毅然舍身出家，为所有众生修行，感动了举国臣民。
妙善公主出家后，度化了西域兴林国等诸多百姓。妙善公主成道后，常居普陀山紫竹林，在中国多处都流传下观音菩萨以各种应化身救苦救难的故事。
每个人都有父母，都在家中被哺育、被呵护着成长，享受家的温暖，渴望家的归宿。但是这个家是不究竟的，是业力组合的，只有那些有智慧、有勇气和福报的人，才能看清它的真相，才有勇气去追寻真实的、真理的家。
所谓“出家”，其实是出烦恼的家、自私狭隘的家、生灭的家，乃至欲界、色界、无色界的三界之家。所以，出家的意义非凡，要出家，并非一件容易的事。
印光法师曾经举出两个条件：
第一要发大菩提心，第二要有过人天分，才能荷担如来家业，做人天导师。
而观世音菩萨前世今生的故事正是如此，不胜枚举、感动人天，众生无不礼拜赞叹。
在观音菩萨的出家纪念日，我们可以想一想，观音菩萨为什么要出家？
菩萨出家是给我们做榜样的，所以我们也要发这个心，好好地做一个修行人，戒恶修善，自净其意，将自己的生命用来践行佛法。
菩萨出家是给我们做榜样的，所以我们也要发这个心，好好地做一个修行人。
观世音菩萨倒驾慈航，
为我们而来
几千年来，观音大士在中土慈航普度，无数个随缘救度的感应故事在亿万百姓中代代相传，正所谓：
观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修，
浩浩红莲安足下，弯弯秋月锁眉头，
瓶中甘露常遍洒，手里杨枝不计秋，
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
观音菩萨的心灵是觉悟的，生命是自在的，所以祂能随意显现，但我们能随意显现吗？我们都落在我执的深坑中，跳不出。观音菩萨如天上明月，月映千江，来去无碍，展现的是生命的大境界。而我们的生命境界是渺小的、孤独的、狭隘的，生死路上独来独往。
轮回的生命是很孤独的，独来独往，独生独死，所以，观音菩萨怜悯我们，舍不得我们这些孩子，才来跟我们讲宇宙人生的大道理，帮助我们找到佛性，解决生死这个大命题。
在《地藏菩萨本愿经》中，佛赞叹观世音菩萨“汝与娑婆世界有大因缘，若有众生闻汝名者，见汝形者，恋慕汝者，赞叹汝者，是诸众生于无上道必不退转”。观世音菩萨倒驾慈航，为我们而来！
只有找到了佛性，
生命才有归处
都说家家观世音，户户阿弥陀！可是我们有多少人会觉得自己的生命与观音菩萨有什么交集？当面对泰山压顶的巨大压力或是遭遇危难时，又有多少人会想起称念观音菩萨的圣号？
我们现在其实是一个漂泊者。你说我有家，但那个家是你永恒的归宿吗？你到现在用过多少只手机了？穿过多少双鞋子了？住过多少个宾馆了？换过多少间房子了？那些是归宿吗？只是生命的过程。
只有找到了佛性，生命才有归处，我们的身心灵才是健康的。有的人身体健康，心不健康；有的人心健康，灵性的窗户没有打开。所以，很多人活着觉得压抑和痛苦，而这种痛苦又不是金钱、权利、名誉甚至家庭的幸福可以弥补和消除的。
正因为如此，佛菩萨才那么重要。观音菩萨救苦救难，在苦海里把我们一个一个捞起来，告诉我们回头是岸，早登慈航。
观音菩萨的救度，
需要我们去与菩萨相应
有观音菩萨的救度，还需要我们真实地去与菩萨相应。在佛菩萨的教导下，学会保护自己，你的身口意干净了，此生就是无瑕的人生。“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”心像冰一样明净透彻，身体像玉一样清白无瑕。冰清玉洁，这就是一个完美的身心世界。积极地去做一个清净的人，观音菩萨才能带我们回到极乐净土的家。
愿我们能够随学观世音菩萨，发菩提心应如母众生所需施予自己的一切，祈愿观世音菩萨慈悲护佑一切众生离苦得乐，愿世界和平安宁！愿众生远离一切疾病困扰，福慧增长，同登彼岸！
图文来源｜网络
编辑｜慧圆
