01.
第一个原因：四大不调
第一个原因就是四大不调，就是身体的病。比如说你着凉啦，着热了，骨折啦，这些是身体的病，他需要通过医药才能治疗好的。
02.
第二个原因：业障病
第二种病呢，是身外之病，就是你跟外界的关系搞不好了。那个叫什么病呢，叫“业障病”。
业障就是身口意这三业的行为伤害到别人，别人不愿意让你伤害，你伤害到他了，他当然会不高兴。他会把不高兴的那个气氛、磁场、气息反馈到你这里来，你就生病了。
所以呢，有些人对父母不好，他脖子以上就有病；对同辈不好，脖子以下腰以上就有病；对子女晚辈不好，腰以下就有病。
这不是我说的，民国年间有个王凤仪老善人，他专门说病，就是有些人生病啊，他跟他说着说着就说好了。
什么原因呢？主要是第二种病，就是你的行为伤害到父母，伤害到领导，伤害到长辈，伤害到子女了，他们看到你就不高兴，一不高兴呢，他就把气息不停地回馈到你这里来，你就造成障碍了，这叫“业障病”。
这个业障病怎么办呢？要通过忏悔才能消除的。忏悔呢，他还告诉我们六个字，六个字的忏悔法，就是：找好处，认不是。
你看特别白话，这个王凤仪老善人也不是什么文学家，知识不是很丰富，是一个农民出身，但是他内心有大光明藏，他受了很大的受用。
所以他说找好处——你觉得别人不好，你一定要想到别人绝对都是好，找到别人的好处。你觉得别人不好，你对他就有意见，有意见了，你看到他就会不高兴，你不高兴了，人家看着你也不高兴，结果呢，你的这个不高兴，就接受到自己这里来了。所以你找到别人的好处了以后啊，你觉得别人都是好的，没有一个人不好，但是要认不是，要觉得我不好，我自己做得不够好。
这个是一般的凡人啊，做不到的，一般的人都觉得“我对，别人错”，对吧？所以你如果学会了“我不对，别人对”，找到了别人的好处，认到自己的不是，那就忏悔。因为认识到自己的不是，就会改变自己，任何一个人只要知道自己错了，他就会改。
很多人错一辈子，他都不知道自己错，那你要学会找到自己的错。一旦找到了自己错，他内心一忏悔，病马上就好了，那个很神奇的。
当时在民国年间，有些人瘫痪三年，躺在那里不会走路，起不来，他跟他说说说半个小时，说得他痛哭流涕，忏悔呀，对父母不孝啊，对子女不够负责任啊，然后痛哭流涕，完了以后半个小时，站起来走路了，完全放松了。
后来我问过一些医生啊，他说这个其实道理也是有的。比如说生气的时候，你就会很紧张，一紧张韧带可能掉到那个骨头的……朝外面去了，他就躺在那里动不了，卡在那里了；如果他知道忏悔，知道认错了，心里放松，他不紧张了，那韧带跑到骨头那里朝里面去了，他马上站起来就走路了。他说，中医说这个肯定还是有道理的。
就是人你一紧张，里面就容易生病了。所以大家如果觉得身外之物，身外的人，旁边的人，包括你家里的人，你如果觉得他们不好，你一定要忏悔，哎，要觉得他们是好的，是对的，是我错了。认识到自己错，忏悔完了，这个业障就消除了。
03.
第三个原因：烦恼病
还有第三种病的原因呢，就内心的病，叫“烦恼病”，想得太多，妄想颠倒全是错。
所以呢，我们要少打妄想，多念佛，最好不打妄想，一心念佛，如果你念到一心不乱的时候，所有内心的烦恼全部都会消除掉。
这是佛告诉我们的，他说为什么是琉璃光呢，就是你外在的病没有了，通透了，中间的病也没有，也通透了，内在的病也没有了，内外通透，跟空间一样，跟透明的玻璃一样，那就没有任何障碍了。
所以我们大家每天回向，“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了”，这个三障，外在的叫“业障”，中间的叫“报障”——我们这个身体是果报的身体，比如说你是男的，是女的，你在有钱人家出生，还是在穷困人家出生，你的遗传基因是好的还是不好的，这都是过去造的业感召来的，你改变不了。
然后你这一生呢，对自己的身体保管地好不好啊，衣食住行注意不注意啊，影响到了你现在的身体状况，已经出现的身体状况，这叫“报障”，这果报已经现前了。但是我们这个身体不好用，特别岁数大了以后就更不好用，又怕冷，又怕热，又怕这个，又怕那个，走路也不方便，这都是报障。所以果报的障碍是中间的障。
“烦恼障”是心障，你只要一心烦恼了，你肯定打妄想了，你想多了，你烦恼就多了。所以佛教呢是最好的方法，就告诉我们，最好少想，特别是岁数大的人啊，你最多是往好的地方想，不要往坏的地方想。往坏的地方想，烦恼的地方越想，障碍越多。
三个方法来消除
那么外在的叫“业障”，中间的叫“报障”，内在的叫“烦恼障”，怎么消除呢？
外在障碍（业障）：持戒、忏悔
佛法，你知道叫“戒定慧三学”，所以大家看所有的三皈五戒、八关斋戒、出家比丘戒、菩萨戒啊，受戒的时候都要忏悔的。
为什么要忏悔？因为我们总觉得别人对不起我，或者总觉得别人不够好，你对别人不够好就有障碍了。所以当你内心跟外在的世界都进行了忏悔，认错，然后持戒的目的，就是不伤害所有的众生，包括你身边的人，当然最重要的是你身边的人。然后再往远处看呢，包括我们要放生啊，要吃素啊，都是为了不伤害其它的众生，以持戒来消除我们的业障。
报障，通过修禅定
报障，果报的障碍呢，是通过修定，修禅定。
所以八万四千法门都是以心定为主，比如说念佛，你要一心不乱地念，你就是在修法了；参禅，你要专心地参；念咒，你也要专心地念，不要胡思乱想。只要你不打妄想，你专心念佛了，你的身体自然就好起来了。哪怕生病，哪怕有些人临终，他一心念佛的时候，临终也不痛苦，他说走也就走了。就这个身体，跟你就内心很协调，通透，没有矛盾，没有障碍的。这叫报障，通过修定来化解。
烦恼障：智慧化解、听经闻法
内在的这个烦恼障呢，要通过智慧来化解，经常要听经闻法。
或者你心定下来了，智慧慢慢就开了，心就想通了。有时候听听经，听听善知识开示啊，内心烦恼也放下了。你的智慧提高，烦恼才能放下，所以佛法的戒定慧三学，专门针对的是业障、报障、烦恼障这三障。
那么最后会成就什么呢？成佛也就这三招。
外在的业障消除了，你将来得道成佛的时候，成就的佛是千百亿化身；中间的，果报的身体——报障被消除了，成就的是圆满报身，所以我们现在的身体果报不够好，当你的禅定达到极致的时候，成就的是佛的圆满报身；内在的烦恼障消除干净了，成就佛的法身。
我们现在内外中这三种障碍，通过戒定慧完全通透之后，像药师琉璃光如来一样，内外完全通透了。佛的三身，也是戒定慧三学来成就的。
在这里（安福怀老院）住，跟在安福寺住是一样的，这里就是安福寺。我们做了那条路，大家都知道，这是我们家门口的路，你慢慢散步就可以到安福寺。安福寺就是“安心就是福”，你心安了，身体也安了，你跟人相处也容易安。这样子呢，安心是福，健康长寿，最后往生极乐世界，极乐世界也叫“安乐国”，心安了你就快乐了，心不安就不快乐。
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编辑｜慧圆
