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“两汉文化看徐州”，只要靠近这座城市，你就会知道这绝非妄言。在徐州，完整而丰厚的汉文化遗存触目可见，泱泱汉风扑面而来，耳边恍有汉朝的遗响回荡。
2200多年前，黄河文化、齐鲁文化与荆楚文化、吴越文化交汇于徐州，从而哺育了汉高祖刘邦和一大批文臣武将。刘邦对故土的回报，则是徐州两汉400余年的辉煌，使其不仅成为区域性的政治、经济、文化中心，更是王朝文化的“晴雨表”，国家宗教的“圣地”之一。
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五层故事组成的精美汉画像石 图源：长安（往期团友）
于是“汉代三绝”的传奇就此写下，凝结住了独属于那个王朝的雄伟与博大。
汉兵马俑，展现出汉朝人的内心世界和精神风貌；
汉墓，以其规模宏大、营造复杂、陪葬品众多赢得世人的赞叹；
汉画像石，因题材丰富、形式多样、极具艺术表现力而成一代绝唱。
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迷雾重重，却名扬中华的龟山汉墓 图源：金晚
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保存完好，极为珍贵鲜艳的汉俑 图源：金晚
其中，最能让我们打破时间的界限，产生联结古今之情的莫过于可作为“汉代生活指南”的汉画像石了。
崇仰厚葬、敬信鬼神的豪强贵戚和平民百姓多爱把自己崇拜的东西在墓中雕刻成画像，而徐州附近盛产石灰岩青石，为营造画像石墓提供了石料来源，因此成为汉画像石的起源地之一。
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白集汉墓汉画像石 上：《二龙穿壁图》和《青龙》
下：《金乌载日、雨伯出行》 图源：金晚
徐州是文化交融之地，徐州汉画像石随之具有很强的兼容性，在雕刻风格上博采百家之长，在内容上容纳神话、历史、现实、祥瑞等众多维度，自成一体，独具魅力。
包罗万象的徐州汉画像石，成为汉朝人“精神状态”的最佳写照，本身又是动人心弦的艺术精品，诚如鲁迅先生所说：“惟汉人石刻，气魄深沉雄大”。
左：《泗水捞鼎图》 右：《伏羲女娲图》 图源：金晚这样的深沉雄大又该如何读懂？艺旅特别邀请到了徐州博物馆策展人之一、徐州汉画像石博物馆专家——陈钊老师。这位刘邦的同乡，是一位知识储备和文化底蕴兼具的幽默段子手，始终饱含着对考古的热情和对家乡的自豪，引人进入两汉的波澜画卷。 额外时长还将深度导览徐州博物馆以及汉画像石艺术馆（新、老馆）的同时，深入白集汉墓、龟山汉墓内部，实地考察搭配博物馆导览，文物与历史双角度解读真实的徐州人文！![]()
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距今两千年的汉朝，地上遗产惟余几座汉阙，地下的大量汉墓成为发现和研究汉代社会物质、经济、思想最重要的实物资料。汉代是我国历史上第一个疆域广阔的大一统王朝，财富空前。受此影响，产生了“事死如事生”的观念，众多豪华的汉墓随之涌现，成为今日的珍宝。墓葬在建造时一方面要模仿亡者的生前居所，让亡者在死后世界过得舒适，另一方面要体现当时的天人宇宙观，因此充分展示了汉朝人对现实生活和神话世界的种种创造。此行我们将要拜访跨越两汉数百年的三座汉墓，靠近汉朝人的精神世界。两汉时期，徐地共分封过13位楚王、5位彭城王、4位下邳王。迄今为止，徐州地区发现、发掘楚王及彭城王墓9处，下邳王墓2处和其他各类墓葬数百座，出土了大量等级极高的文物。狮子山楚王墓是西汉前期墓，墓主人可能为第二代楚王刘郢客或第三代楚王刘戊。虽然大墓的主室曾遭盗掘，但墓中依然出土各类随葬器物2000多件(套)，主墓室出土的金缕玉衣，由4000多片上好的和田玉片制成，是目前发现年代最早的金缕玉衣。此墓地下实用面积850多平方米，工程凿石量达5100多立方米，气势宏伟，是西汉崖洞墓的杰出代表。狮子山楚王墓于1995年被评选为中国十大考古新发现之首，也是徐州地区所有汉代陵墓中规模最大、保存最好、出土文物最多、内涵最丰富、历史及文物考古价值最高的一处特大型西汉楚王陵墓。龟山汉墓是西汉第六代楚王刘注的夫妻合葬墓，其中南为楚王襄王刘注墓，北为其夫人墓。此墓既有着汉王朝的雄浑厚重，又有着楚文化的浪漫恣肆，工程之浩大、雕凿之精细、气势之雄伟，实为世界罕见，被誉为“中华一绝”、“千古奇观”。墓室全由人工开凿而成，总面积达700余平方米，几乎将整个山体掏空。共有15间大小配套、主次分明的墓室。其中，卧室、客厅、马厩、厨房等一应俱全，井然有序，是一座地下宫殿。串联这些墓室的通道沿中线开凿，最大偏差仅为5毫米，是迄今世界上打凿精度最高的通道。白集汉墓是徐州极为珍稀的东汉画像石墓，由祠堂、坛堚、墓垣和墓室几部分组成较为完整的地下建筑群，这在全国也极为少见，被冯其庸先生誉为“天下第一汉墓”。祠堂画像石以两块整石刻成，呈山墙形状，是整个墓葬画像石中艺术性最高的，其内容表现了墓主生前奢华的生活场面，及对死后永享富贵荣华的升仙追求。白集汉墓的画像石还把绘画、雕刻、着色三者结合，是汉代艺术中的一份珍贵遗存。![]()
汉画像石是一种礼制文化下的丧葬艺术，它随着汉代社会的兴盛而产生，随着汉代的灭亡而绝迹，在我国历史上流行了近400年的时间，不仅是汉代艺术的精华，也是一个时代的文化代表。汉画像石在全国分布极为广泛，徐州汉画像石是其中独具特点的一部分。从西汉出现后就影响到周边地区，东汉时达到鼎盛，东汉末年走向衰落，构成了一部汉代社会的百科全书。现在，除了到汉墓中，我们还可以在博物馆里见到精妙的汉画像石。徐州的汉画像石艺术馆就是一座以陈列、收藏、研究汉画像石为主的专题性博物馆，其馆藏画像石雕刻浑身有力、刻画手法古朴浑厚，具有很高的艺术欣赏价值，题材也非常丰富，大致可分为：
表现经济生活和生产劳动，包括农业、手工业、商业等，如耕种、收获、渔猎、采莲、桑园、井盐生产、集市交易及酿造、舂米等；反映墓主人生前社会地位的，包括身份、经历、宅院及享乐生活等，如车骑出行、楼阁宫阙、庖厨、宴饮、乐舞百戏、尊贤养老、讲经授学等；其他题材还有历史故事、神话传说与神异动物、动植物形象及图案和纹理图案。徐州汉画像石的题材和荆楚文化大有关联。楚人有着极为丰富的精神世界，他们信仰巫鬼，喜好祭祀、歌舞，以浪漫的艺术创作来和天地万物建立联系。在很多徐州汉画像石中，你都可以看到浪漫主义手法的运用。同时，徐州汉画像石虽属墓葬艺术，但重在描摹现实，充满了阳刚之美与乐观向上之情，正是大一统强盛社会的产物。其中，表现社会场景的作品占有很大的比重，这折射了徐州先民执着于现实人生、追求实用功利、实现人生价值的务实文化态度。汉朝人对永生的渴望和对未知世界的遐想，为我们留下了汉画像石这样蕴含他们生死理念的物质凭证，依据这些凭证我们可以打破时间的阻隔，回溯当时世界的思想。
