【网络中国节·重阳】重阳秋色暖 敬老情更浓

      重阳节，是我国的传统节日，节期在每年的农历九月初九。“九九”两阳数相重，故曰“重阳”。因日与月皆逢九，故又称“重九”。

      一、重阳节的来历

      据史料考证，重阳节始于远古，形成于春秋战国时期，距今已有2000多年的历史。在古时，人们将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是奇数，因此属阳。九月初九，日月逢九，二阳相重，称“重阳”。九月，严寒即将降临，人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日。重阳节的节期为每年农历的九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。关于重阳节的来历，主要有以下三种说法。

      第一种说法是，重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰，在当时便有祭祀的说法。关于重阳习俗活动的现存文字记载最早见于《吕氏春秋》，冢宰必须在农事结束之后，统计五谷收成；并将天子籍田所得，藏入专门储放祭祀所用谷物的神仓。“是月也，大飨帝，尝牺牲，告备下天子。”天子要大祭五帝，命令主管官吏用牛羊祭祀群神，完成后需向天子禀告祭祀已经齐备。可见当时已经有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。

      西汉末年刘歆所著的《西京杂记》一书中有这样的记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”说明早在汉代，就已经有九月九日佩戴茱萸、吃类似于今天重阳糕的蓬饵，以及喝桂花酒的传统。相传，自此时起，就有了重阳节求长寿的习俗。三国时，魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”曹丕同样把九月九日作为适合宴饮聚会之日，可见当时节俗已经初步定型了。拜神祭祖及求长寿、饮宴等，构成了重阳节的基本内容。重阳节主题是求长寿、插茱萸、饮菊酒、赏菊花及祭祀酒神等。在之后的流传演变中，又增添了敬老、登高、夜宴及各种游戏等内容，意义更加丰富。

      第二种说法是，重阳节的原型是古代祭祀大火的仪式。“大火”，即心宿二，是一颗古人用肉眼就能清楚看到的恒星，也是古人用以确定季节生产与季节生活的标识，在九月隐退。大火星的退隐，不仅使一向以大火星为标识的古人失去了时间的坐标，同时也使得将大火奉为神明的古人产生了莫名的恐惧，因为火神的休眠意味着漫漫长冬的到来。就像在它出现时要有迎火仪式那样，在这个时节，人们也要举行相应的送行仪式。这种仪式可以从后世的重阳节风俗中寻找到一些古俗遗痕，如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，由此可见古代九月祭祀“大火”的一些痕迹。

      第三种说法是，重阳节的起源与一位汉宫侍女有关。据说，汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后害死后，她身边的一个侍女也受到牵连被赶出皇宫，在流落到民间后嫁给了一个平民。她在宫中每年都过重阳以求长寿，直到嫁人之后，她仍在这一天照着宫里的规矩过重阳节。人们听说后纷纷效仿，于是这种习俗在民间就广为流传了。

      二、重阳节的传统习俗

【登高】

      重阳节最突出的节俗活动是登高。东汉的时候，汝南人桓景拜仙人费长房为师。费长房对桓景说，今年九月九日会有大灾大难，家人如果佩戴上茱萸，登山饮菊花酒，就可以消除灾祸。到了这一天，桓景依言，举家登山，果然平安无事。晚上回到家中，看到鸡犬牛羊全都死了。此后人们每到九月九日便会登高、野宴、佩戴茱萸、饮菊花酒，以求免祸呈祥。

      宫廷皇室也常举办这项活动。清嘉庆、道光年间，苏州吴县人顾禄在所著的《清嘉录》一书中，记述了孟嘉从桓温游龙山，亦九日登高之举，后遂相承为故事。隋唐时期，每到重阳，登高活动在民间较为盛行，文人墨客尤其热衷此项活动，它成为一项综合性的登高会。

      重阳节时，天气晴朗，气温凉爽，适宜登高望远。这时，野果、药材也正成熟，农民纷纷上山采集，他们把这种采集活动称为小秋收。登高的风俗可能是从此而来。

【吃重阳糕】

      高和糕谐声，重阳节以吃糕驰名。最早，吃重阳糕有庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意。之后，民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天微微亮的时候，父母用片糕搭在儿女的额头上，口中念念有词，祝愿子女百事皆高，这是古人在九月制作糕点的本意。明代沈榜在《宛署杂记》中说：“九月蒸花糕，用面为糕，大如盆，铺枣二三层，有女者迎归，共食之。”也就是说，蒸花糕以面为原料，并铺上红枣，花糕像盆一般大小。做好后还要迎回已嫁人的女儿，与她共同食用。从中足见花糕在当时的流行程度。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都可以称为重阳糕。

【插茱萸】

      就像五月端午节被视为恶日一样，民间信仰也认为九月九日重阳节为逢凶之日，多灾多难。因此，民间会采取种种去灾求吉的巫术，插茱萸就是一种，所以重阳节又叫茱萸节。茱萸，又名越椒或艾子，秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫，素有吴仙丹和辟邪翁之称。由于登高时有插茱萸、佩茱萸囊的风俗，因此，登高会又叫茱萸会、茱萸节。到了唐代，按照当时的民俗，可将茱萸作为重阳节礼物送给亲友，如孟浩然的《九日得新序》一诗中，就有“茱萸可佩，折取寄情亲”的描述，此外，插戴茱萸有驱邪避灾的美好寓意。

      除了佩戴茱萸，也有头戴菊花的，唐代就已经开始盛行。唐代郭震《秋歌》卷二就说：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒。”将辟恶的茱萸香囊与延年益寿的菊花酒并称。宋代，有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩戴的。到了清代，北京地区的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，解除凶秽，以招吉祥，这是头上簪菊的变俗。

【赏菊】

      金秋九月，菊蕊笑绽。菊花千姿百态，氤氲芬芳，美不胜收，故而九月也叫菊月。重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以又称菊花节。在菊花怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。传说赏菊习俗起源于晋代大诗人陶渊明。陶渊明归隐田园后，又以爱菊出名。后人纷纷效仿他，于是就有了重阳赏菊的风俗。宋代吴自牧所著的《梦粱录》中说，宋代每年重阳日都要“以菊花、茱萸，浮于酒饮之”，将菊花和茱萸置于酒中同饮，菊花、茱萸还有两个雅致的别号，菊花为延寿客，茱萸为辟邪翁，“故假此两物服之，以消阳九之厄”就是说希望借这两种东西消解困厄。

      宋人周密在所著的《乾淳岁时记》中，对宋代禁廷宫中每年重阳节的赏菊庆乐活动也有详细描绘。书中写道，每年九月八日宫中就开始做重九，届时在庆瑞殿分列菊花万株，名花珍品，五彩缤纷，灿烂炫目。而且，还要点燃菊灯，其盛况绝不亚于元宵庆典。同时，举办赏花赏灯之宴，席间丝竹悠扬，鼓乐并作，大庆重阳节。

【饮菊花酒】

      菊花酒，就是用菊花酿制的酒。以菊花入饮食是我国古老的风俗。早在先秦，屈原诗中就有“夕餐秋菊之落英”的语句。重阳节饮菊花酒早在汉代就已盛行，刘歆《西京杂记》中记载，每年菊花盛开之时，采其茎叶，杂以黍米酿成，至来年九月九日始熟。饮菊花酒可以延年益寿，所以，菊花酒是汉代达官贵人常饮的佳酿。菊花酒和桂花酒都是节令饮品，人们饮酒时，也祈求身体健康长寿。

      三、重阳节的诗词

      总之，围绕着登高野游而展开一系列的民俗活动，已经成为重阳节俗的重要特色，而这个节日到今天已经发展成为一个以尊老敬老为主的老年节。