你所处的地区，如果地缘适合藩镇割据，就算你愿意忠于皇帝，你的小弟，也会哭着喊着鼓励你与皇帝抗衡，因为在许多时候，这就是地方保护主义的一种表现。
如果藩镇实现了割据，第一个好处，就是当地出现了人事空缺，就会由当地人顶上；如果皇帝把手伸进了蕃镇，当地的人事出现了空缺，就会由大量空降人员（文职官员、甚至是宦官）顶上，如果他们再带着大批属员，当地军政长官顺序上升的空间，就会被硬生生的截断。
如果藩镇实现了割据，第二个好处，就是当地的经济资源，会最大限度的在当地消化，换而言之，皇帝想从这里调拨点物资，通常是想也不要想。
基于皇帝的角度，藩镇地区不向中央政府交赋税，那就是一种天大的罪过。但是基于藩镇地区的角度，藩镇地区根本没有义务（剩余）给中央政府交赋税；相反，中央政府还应该给加大给藩镇地区的拨款力度。
只要我们知道这两个原因，自然就会知道，如果你所在的地区，地缘上有利于藩镇割据，就算你愿意忠于皇帝，通常也是白搭。
最简单而言，皇帝让众多文职官员、甚至大大小小的宦官进入藩镇，居高临下的、趾高气扬的指挥各级将领，你应该怎么办？
再简单而言，皇帝让你给他输送大量赋税，你应该怎么办？
如果你愿意接受这一切，你的小弟，肯定灭你的心也有！
我们必须得知道，藩镇丧失割据地位后，不要说普通的将士了，就是高级将领，也是传说中的爪牙之士；同级的文职官员坐在那里，他们不要说想坐了，就是站在那里，也得规规矩矩的。关键是，看到同级的文职官员瞎指挥，他们也得无条件的服从；否则，那就是他们不想活了。
因为类似的原因，岳飞牛不牛？赵构秦桧想让他撤军，他就得撤军，就算岳飞心中有一百个不愿意，也不敢表达出来。更夸张的还在于，岳飞如此听话了，赵构秦桧还觉得岳飞不服管教，于是一个莫须有，岳飞就只能含恨而死了。
如果岳飞所在军区，有机会实现割据，有能力与皇帝抗衡。赵构秦桧这样对待岳飞，就算岳飞不愿意反抗，岳飞的小弟，也鼓动岳飞反抗的，因为皇帝如此昏庸 、宰相如此邪恶，我们凭什么要听他的？
问题是，两宋时代，藩镇割据的地缘环境消失了。所以，面对昏君奸臣的迫害，不只是岳飞如此窝囊；所有的将领，都是如此的窝囊。当然了，也曾有人不服皇帝与宰相，结果就是会死的很难看。
如果大家都清楚的知道，对抗朝廷没有好果子吃，你愿意忠于皇帝，自然比较容易。
因为在这种背景下，看到酸臭文人、死太监，大量进入各大军区，占据主要的军政岗位，而且一副牛×哄哄、耀武扬武的样子，你希望大家接受，大家通常也愿意接受。
当然了，在这种背景下，看到皇帝每年从当地征调走大量的赋税、而且官僚机构还一再克扣当地的军费、军饷，你希望大家理解，大家通常也能理解。
问题是，如果大家有意无意认为，中央政府算个屁？皇帝算个屁？只要它敢损害我们的利益，我们就当他是个屁，那可坏事了。
在这种背景下，你还敢一口一个要忠于中央政府，更要忠于皇帝，估计是不会得到大家认同的。
是的，大家应该忠于中央政府，更应该忠于皇帝。问题是，皇帝是赵构一样的人、宰相是秦桧一样的人，我们也应该忠于他吗？
在这种背景下，我们继续忠于他们，那就是对国家、对百姓不负责的表现。在这种背景下，如果你还开口闭口的，惹怒了皇帝会如何如之何，下面的人肯定拿刀剁了你的心也有，关键是，那可真是说剁就剁的！
只要我们知道这种背景，自然就会知道，在许多时候，节度使也是身不由己的。
处于一个有利于割据的地缘环境中，你作为节度使，不想玩藩镇割据，又能怎样呢？
因为下面鼓动你玩割据时，都是开口闭口的皇帝比赵构还不是东西；宰相比秦桧还不是东西；关键是，刘瑾、魏忠贤之流无法无天......
在这种背景下，如果你依然是宁可皇帝负我们，我们绝不能负皇帝的样子；宁可让奸臣宦官欺负到死，也绝不可以做出不忠不义的事来；大家肯定能唾你一脸！因为你怎么这么贱啊？你能不能有点骨气？
因为在这种背景下，大家只会想到一个人，那就是《水浒传》中的宋江；因为君是昏君，臣是奸臣，你手握枪杆子，为什么要乖乖听他们的话呢？
反过来说，处于一个不利于割据的地缘环境中，你为节度使，就算你想玩藩镇割据，也不过是想找死罢了。
因为皇帝明天真收拾你的时候，你会发现，你的小弟，都会跟你划清界限的，甚至还有小弟想踩着你的人头上位呢！
在这种背景下，你可千万不要以为你是节度使，大家就会听你的。因为节度使算个屁啊？
第一、这个节度使，是皇帝封你的，明天皇帝撤了你的职，你还是节度使吗？
第二、小弟觉得跟着你能吃香的喝辣的，自然会跟着你混，如果小弟觉得跟着你混，就是死路一条，小弟认得你是谁啊。
关键是，你不忠不孝背叛皇帝，小弟替天行道砍你的头，还能换来一场富贵，你觉得小弟会不会砍你？
总的来说，处于地缘利于割据的地方，李光弼、来瑱那种根正苗红的、忠心可表天地的军方大佬，面对皇帝的命令，也会玩哩个啷；处于不利于割据的地方，就是令狐彰、薛嵩那种安史余孽，也愿意配合中央政府削藩的举措。
