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苏轼与卢仝
东坡先生相赞，明/释妙声
苏轼三大爱好：喝酒、抽烟、烫头，，，
错了！重来：
苏轼三大爱好：喝酒、饮茶、美食。
年轻时的苏轼喜欢喝酒，但属于又菜又爱的那种，酒量也就那么回事——按宋代高级米酒8-13度、苏轼能饮5合（gě，1合约等于2两），这么来看，苏轼的酒量，大约也就是相当于我们今天一瓶啤酒的量。
中年以后，慢慢的，就喜欢喝茶了，特别是到了地方州郡任职后。
苏轼本人是儒、释、道三教融合得非常好的人——儒，是他的官衣；佛，是他的便服；道，是他的骨髓。苏轼结识佛、道中的高僧大德，比如长江流域的参寥子、佛印、杨世昌；比如岭南的吴复古，这些人，有闲功夫摆弄当时流行的煎茶、点茶，且能玩出花儿来——雅称“茶道”。苏轼与他们交往，基本上，也就是饮茶那点事，或者，以茶为媒。
苏轼这样人间不可无一、难能有二的文坛之星，近千年来影响过很多人。然而，又有谁曾经影响过苏轼？单就饮茶那点事，唐人陆羽算是一位；唐人卢仝，算是一位。
且说卢仝。
卢仝烹茶图，明/仇英
唐才子卢仝（759-835；这是闻一多先生的生卒考证，本文采信），自号玉川子（玉川，中唐济源的代称），拥有卿相之才，却独守清贫，以致于需要好友韩愈时不时的接济。
卢仝，儒、释、道三通；爱酒爱钓爱喝茶；爱美人——对美女有着独特的观察视角和审美情趣；爱朋友，得到朋友圈的高度认可与尊敬。苏轼，同样。
卢仝最大的文学成就：《春秋摘微》解《春秋》，易懂、无需靠“三传”！卢仝是个美男子，有个性，为人真实、有趣，能吧自己独到观察和感受写成诗，且诗风独特、诡谲变化，而形成一种新的诗体——“卢仝体”。
相对“诗仙”李白，卢仝，更接地气；相对“茶圣”陆羽，卢仝，更加注重自身饮茶的感受。卢仝，是首先将饮茶饮出茶道高度的唐代诗人，被称为“茶仙”。仅一首茶诗，就影响后世的文人士大夫无数，颇受推崇。
比如，200年后的苏轼。
好吧，先请上玉川子卢仝那首茶诗的原作：
便为谏议问苍生，到头还得苏息否。
茶，之于卢仝，是闲适生活的标志，是真挚友谊的纽带，亦是创作灵感的媒介。茶之于苏轼，亦然。
苏轼之前，中国有两个著名茶人——陆羽、卢仝；同时代的蔡襄，与苏轼是宋代两位茶人代表。蔡襄类陆羽，苏轼类卢仝。
卢仝涉茶的诗作，其实不多，也就四首：《示添丁》“宿舂连晓不成米，日高始进一碗茶”；《萧宅二三子赠答诗二十首 其八 客谢竹》 “君若随我行，比有煎茶厄”；《忆金鹅山沈山人 二首 其一》“一片新茶破鼻香，请君速来助我喜”。而真正标题带“茶”的茶诗，只此一首——《走笔谢孟谏议寄新茶》。
正是卢仝的这首《走笔谢孟谏议寄新茶》，苏轼对唐式煎茶、饮茶，及饮茶的感受，产生更浓的兴趣、玩味更多的乐趣。大概不夸张。在苏轼看来，此诗本身，有如神来之笔——苏轼一生创作的茶诗约80首（宋人最多），其中有近20首涉及到玉川子卢仝！苏轼涉及卢仝的茶诗，有不少被奉为茶诗中的经典。而且，苏诗中的茶典故均来自上面的这首茶诗。
苏轼，在其茶诗中多次化身卢仝、自比卢仝、感受卢仝、校正卢仝、笑话卢仝，，，是的，苏轼喜欢卢仝！
卢诗中的“睡正浓”、“军将打门”、“白绢斜封”、“三百片”、“纱帽笼头”等，都是苏轼茶诗中的用典来源。卢诗中的“七碗茶”，这种卢仝阶级渐进的饮茶感受，苏轼，涉及最多，特别是“七碗”中的第三碗——“搜枯肠”、第七碗——“清风生”，，，
苏轼对卢仝发生兴趣，当是与苏轼的那次济源行有关——公元1071年的重阳节前夕，苏轼在将要赴任杭州通判前，特意自京师开封绕道京西北路的孟州济源县，前来拜访一位他的前辈师友：傅尧俞。时，王安石变法已经开始。苏轼，与傅尧俞、司马光等是反对变法的。
苏轼在济源度过了一个愉快的重阳节；在傅尧俞的“钦之草堂”里，主客之间有过有过一次彻夜清谈，除了把酒论诗，私下里聊些对王安石变法的真实看法，大概率会是有的。而济源，这方土地上的历史、人文、掌故啥的，“草堂”的主人想必也没少给客人“科普”（推测）：清济与浊河、郭文的道、卢仝的茶、李愿的隐——苏轼涉“济”典故的诗文，均在1071年以后。
酝酿了一年，苏轼与“卢仝茶”的故事，终于开始——就从1072年、苏轼到任杭州通判后的那次“试院煎茶”讲起，，，
01 杭州 ∣ 苏轼：文字五千卷
卢仝烹茶图（局部），宋/钱选
公元1072年，宋神宗熙宁五年
苏轼37岁，在杭州通判任上的第二个年头。王安石变法，已涉及科举制的改革，苏轼，是有抵触情绪的。
八月，新任杭州知州陈襄任命苏轼、刘㧑为本州秋季乡试的贡举监事，乡试试院就设在杭州凤凰山的中和堂。苏轼，由是得闲二十余日，时常闲坐于中和堂、望海楼，很是快适！
其中的某日监考结束，苏轼与刘㧑取水煎茶，来了一次唐代的煎茶道。苏轼记录下了这个煎茶的过程，细致精妙：
苏轼
但愿一瓯常及睡足日高时。
延伸2：煎茶，始于中唐的一种煮水煎茶方式，由烹茶演进而来——煎茶在技巧和方法、器具使用、茶叶处理、水温控制、饮茶口感等方面更加注重，具有一定的仪式感。
延伸3：煎茶方法，首先将茶饼在文火上烤炙，散发清香后冷却；碾成粉末状，过茶罗；当水沸如鱼目、微微有声时为初沸，投入少许盐；二沸如涌泉连珠状时，取出一瓢水，并将备好的茶末投入水中，绕沸水中心搅动；水三沸时势若腾波鼓浪，将取出的二沸之水浇点茶汤，止沸育花；当水再开，茶之末饽如雪似花，满室茶香——来自陆羽《茶经》的记载。
02 杭州 ∣ 苏轼：借与玉川生两腋
卢仝烹茶图（局部），宋/钱选；乾隆跋
公元1073年，熙宁六年
苏轼38岁，这是他在杭州通判任上已是第三个年头（这一年，苏轼始识晁补之），这年的苏通判协助太守陈襄修复钱塘六井，在常州、润州赈灾。
这年的秋天，八月，苏轼寻步杭州下辖富阳县的风水洞，去年才尝试开始词创作的苏轼同志，作词：
临江仙 · 风水洞作
层巅馀落日，草露已沾衣。
上阙，苏轼以道家的眼光照见自然（四大：道、天、地、人），及对“风水洞”清幽景物描写。下阙，则是苏轼借助卢仝的典故自抒所感，及出洞后所见。“借与玉川生两腋，天仙未必相思”，是想象、是夸张，苏轼化身卢仝，隐隐流露出，苏轼超脱的审美趣味，及对人生自由境界的追求。
03 杭州 ∣ 苏轼：且尽卢仝七碗茶
卢仝烹茶图（局部），宋/刘松年
公元1073年，熙宁六年
探访风水洞的一个月后，九月九日（一说六月六日），苏轼生病了，告假独自游览西湖边上的净慈、南屏、惠昭、小昭庆等几个寺庙，后至报恩院，在饮得七盏浓茶后，精神好许多，作诗：
苏轼
示病维摩元不病，在家灵运已忘家。
诗后，苏轼自注：“是日净慈、南屏、惠昭、小昭庆及此，几饮已七碗。”七碗，是卢仝饮茶的最高境界。
这天的苏轼，遍游佛寺，兴致勃勃，把自己比作维摩菩萨，又比作谢灵运，饮得七盏浓茶后，自感腋下生清风，整个人都精神了许多！看样子，药也不用吃了。
延伸2：1074年，苏轼作《饮湖上初晴后雨》（欲把西湖比西子），随后，升任密州知州（今山东诸城）。1075年，苏轼密州灭蝗，作《江城子 记梦》（十年生死两茫茫）、《江城子 密州出猎》（老夫聊发少年狂）。1076年，王安石罢相，中秋，苏轼作《水调歌头》（明月几时有，把酒问青天），，，
04 徐州 ∣ 苏轼：笑玉川两腋之卑
烹茶图（局部），明/唐寅
公元1077年，熙宁十年
苏轼42岁，由密州知州调任徐州知州（四月；权徐州知州，是代理知州），七月黄河决口，八到十月，苏轼领导徐州军民抗洪成功，徐州城得保。
这年的夏季（推测——抗洪之前），时任京东提刑使、节度镇守徐州的李清臣（字邦直；职位比苏轼高上半格吧），在徐州城南、晚唐诗人薛能建亭的旧址上，复建“阳春亭”。完工后，李清臣邀苏轼、苏辙等人一起登亭赏玩。期间，清风徐来，众人皆爽。苏轼便与弟弟苏辙，及吴彦律、舒尧文、郑彦能五人，便以“风”字为题作赋，苏轼部分的全文如下：
苏轼
贤者之乐，快哉此风。
虽庶民之不共，眷佳客以攸同。
穆如其来，既偃小人之德；
飒然而至，岂独大王之雄。
若夫鷁退宋都之上，
云飞泗水之湄。
寥寥南郭，怒号於万窍；
飒飒东海，鼓舞於四维。
固以陋晋人一吷之小，
笑玉川两腋之卑。
野马相吹，抟羽毛於汗漫；
延伸：“快哉亭”事后，李清臣就调回京师开封。之后的“乌台诗案”中，就是这位李清臣提供的他与苏轼间的唱和诗作，而成为苏轼被定罪的重要依据。沈括，只是个背锅侠。
Plus
亦在本年，苏轼、苏太守受明州奉化一个叫媚川的人的请托，为其祖江瑶柱立传。
话说这位江瑶柱是位性情温和、内外兼修且德行很好的人，年幼稍稍长大时，生得一副颀长、白皙、光滑的美姿仪，且身形圆直如柱——以宋代的审美，这，必是个罕见的美男子。江瑶柱父亲的好友庖公惊异，夸赞道：我阅人无数，你儿的资质之美像过去人们梦想中的玉川子一样；也像是瑶柱（玉饰的琴柱）一样漂亮！于是，他的名字就叫瑶柱。
有意思的是，媚川本人名字中的“川”字，也必然是“玉川子”的“川”；不仅如此，媚川还为他的大儿子取名“添丁”——玉川子卢仝的儿子叫卢添丁。这么看起来，卢仝自然是拥有一副美姿仪，且在民间，还有一定的影响力。呵呵。
显然，此文是苏轼的应酬之作。全文较长，仅截取个关联片段，乐呵乐呵得了：
…性温平外悫（què，恭谨）而内淳。稍长，去襮颣，颀长而白晰，圆直如柱，无丝发附丽态。父友庖公异之，且曰：「吾阅人多矣。昔人梦资质之美有如玉川者，是儿亦可谓瑶柱矣」。因以名之…
05 徐州 ∣ 苏轼：况逢孟简对卢仝
卢仝烹茶图（局部），明/丁云鹏
公元1078年，宋神宗元丰元年
苏轼43岁，他在徐州知州的任上已是第二年，本年，他在修建了黄楼。也是本年，王安石再次罢相。
九月的某天，忘形之交的道潜与苏轼共坐于徐州的虚白斋（苏轼徐州官邸的室名？）。道潜和参寥子是同一人，是苏轼的方外好友。苏轼说，你就是潜伏在和尚圈的道士，给你改个名儿——就叫“道潜”吧
！于是，于是世上就多了一个叫“道潜”的和尚道人。
虚白斋闲扯淡期间，有人送了几条鱼给苏轼，苏轼命人把鱼放生。于是，道潜便以此为题，作诗六韵，其中有“使君事道不事腹，杞菊终年食甘美”的句子，吹捧苏轼。苏轼随后依原韵和诗：
次韵潜师放鱼
法师说法临泗水，无数天花随麈尾。
劝将净业种西方，莫待梦中呼起起。
哀哉若鱼竟坐口，远愧知几穆生醴。
况逢孟简对卢仝，不怕校人欺子美。
疲民尚作鱼尾赤，数罟未除吾颡泚。
这次，唐才子卢仝与杜甫，神奇的在苏轼的诗中碰面了，一个是茶仙；一个是诗圣。然而，时人对待俩人的态度却有所不同：孟谏给卢仝寄新茶，是友情；杜甫却曾遭到安史兵丁的欺辱，无关友情。
诗中，苏轼真正想要表达的是：道潜兄，我没你说的那么高尚——“事道不事腹”。别人送来的鱼，恰如当年孟谏寄给卢仝的茶，岂能辜负别人的一番美意。你是知道的，活鱼是放了；死鱼，你和尚自是没吃，我老苏，还是吃了滴！杜甫当年遭到欺辱，自己都敢说。何况某家只是吃条鱼呢，怎么就说不得了？不许谬赞！我是“事道也事腹”，别光捡好的说呀！呵呵。
06 徐州 ∣ 苏轼：玉川狂直古遗民
卢仝烹茶图（局部），明/丁云鹏；乾隆跋
公元1079年，元丰二年
苏轼44岁，这是苏太守在徐州任上的第三个年头。本年，王安石虽然罢相，但朝廷仍然由“变法派”在推行新法。
苏轼在徐州抗洪抢险保住了徐州城，这是一大政绩；发现徐州有石炭（煤矿），是另一大政绩——对于徐州有4000个“产业工人”的炼铁行业来说，无疑，解决了原本需要伐木烧炭、再炼铁的替代品——宋代的炼铁工艺，很费木炭，而烧炭又需要砍伐大量的树木！习大大说“绿水青山，才是金山银山”。苏轼，守住了宋代徐州城的绿水青山——苏轼是不是穿越回去的。
苏轼有了点政绩便狂，欲学李白，要杀人，作《石炭》诗：为君铸作百鍊刀，要斩长鲸为万段。还好，有点隐晦，没有明指那些变法派的人。他的二把手——徐州通判，田国博（国子博士，名字无考）也作了一首，或者和了苏领导一首（诗没找到），然后拿给苏轼看，嚯，火爆！直接有“铸剑斩佞臣”的句子。
本年三月份，苏轼又和田国博一首：
千里妖蟆一寸铁，地上空愁虮虱臣。
玉川子卢仝曾作长诗《月蚀诗》，月蚀即月食，原本乃自然天象。卢仝认为，之所以月亮没了，是天上蛤蟆给吃了——卢仝是借助月食天象，讽喻中唐朝廷中的宦官奸佞小人。
苏轼：卢仝说得对！
有了属下的精神支持，苏太守就更敢说了，直接欲拿自己徐州冶炼的“一寸铁”，去干翻那些遍地都是的蛤蟆（千里妖蟆，指各地执行新法的变法派）。
以为，人家都是傻子吗？苏同志！政*治上也太不成熟了吧。
四个月后，这首诗，成了“乌台诗案”中，苏轼罪证中重要的一条。
07 惠山 ∣ 苏轼：颇笑玉川子
卢仝烹茶图，明/仇英
公元1079年，元丰二年
苏轼44岁，四月，和田国博《石炭》诗一个月后，代理徐州知州的苏轼同志，调任湖州知州（任期1079年4月29日至7月28日）。徐州是上州，湖州是中州，似乎是降职了（实际不然，苏轼是“权徐州知州”，而此前的密州属于下州，若从密州到湖州，是正常的升迁），心情自然不怎么好。苏轼在赴任湖州的途中，拐了趟无锡的惠山。
惠山，五年前作杭州通判时，是来过的。这次，同行的两位是弟子高邮秦观和杭州诗僧参寥子。
苏轼
余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山。即去五年，复为湖州，与高邮秦太虚、杭僧参寥同至，览唐处士王武陵、窦群、朱宿所赋诗，爱其语清简，萧然有出尘之姿，追用其韵，各赋三首。
一瓯谁与共，门外无来辙。
苏轼三人在惠山的林间，取山泉水烹茶，光线透过明窗照在紫色的茶盏上，茶汤的色泽和味道，那叫个绝！苏轼自认为：人生就是睡觉和吃饭，吃饱了就都不想了。“颇笑玉川子，饥弄三百月”的“三百月”，是卢仝在《走笔谢孟谏议寄新茶》中的“开缄宛见谏议面，手阅月团三百片”，是指孟谏议给寄过来的三百饼茶，意即玉川子卢仝爱茶到了痴迷的程度，饥肠辘辘还要首先侍弄这些茶。
这时的苏轼已经开始厌倦体制化了的官场，更愿意与秦观、参寥子这样官场外闲散的人相处，或者，像这山中人一样，睡起看山花、独自品茗，也挺好。
三个月后，“乌台诗案”事发，七月二十八日苏轼湖州被捕，之后被押往开封东澄街御史台牢狱，直到年底的腊月二十八日定案出狱。
08 黄州 ∣ 苏轼：玉川先生真可怜
玉川煮茶图（局部），明/丁云鹏
公元1080年，元丰三年
苏轼45岁，他刚刚历经130天的牢狱生活，还好，小命保住了。正月初一，正值家家户户过新年之时，苏轼，却要与长子苏迈离开京师开封。在与弟弟苏辙在陈州见面三天之后，继续南行。二月一日，苏轼抵达黄州，暂居于定慧院（二月-四月）。
本年春天，苏轼身体有恙，心情不怎么好，也有点思念远方的亲友，以及，京师开封城外洪福寺这个季节赏花的美女们。暮春，苏轼到距此不远的另一座寺院——安国寺溜达溜达，寻开心：
苏轼
病过春风九十日，独抱添丁看花发。
出狱90天后，苏轼在黄州作得此诗。看起来，整个这年的春天，苏轼都是病病殃殃的——显然，这与牢狱生活、与巨大的精神打击不无关系。
苏轼在这首安国寺寻开心的诗中说卢仝“玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱”，讲述的是卢仝贫病交加、无钱买酒、抱子赏花的窘境——已经不是调侃了——这TM不就是自己当下的处境吗？！
苏轼诗末的“添丁”，本是卢仝儿子的名子——卢添丁一岁时，母病、没奶吃，常常饥哭；卢家也无余粮。尽管如此，卢仝依然能够调侃好友韩愈——“时时醉饱过贫家”。是一种乐观——苦中作乐呗。
苏轼抱着儿子苏过安国寺看花发——此时的苏过也就四五岁吧，苏轼对比卢仝，又自比卢仝，想想卢仝的不幸，再想想自己过往的美好，心情，自然也就畅达许多
。
09 黄州 ∣ 苏轼：两腋清风起
玉川煮茶图（局部），明/丁云鹏
公元1081年，元丰四年
苏轼45岁，居临皋亭，有人将黄州东门外的50亩坡地交与苏轼开荒种地，苏轼作《东坡》：雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。（有趣的是，晋代轵人郭文自称“野人”；苏轼也喜欢这个人）
本年，在黄州东坡自建草房的间隙，苏轼不辞百里，去长江对岸的鄂州（今武昌）大冶县讨来了茶种（用诗跟东方山中寺庙里的老方丈换来的），种在雪堂边，是谓“桃花茶”（紫茶，一种长于紫竹林中的罕见野茶），苏轼作得《水调歌头》词一首：
苏轼
我欲上蓬莱。
词的上阙是说，几场春雨后，前夜又打过惊雷，建西茶山上茶芽争相吐翠一派生机勃勃。茶人将指头的嫩叶采下，将带着新鲜的雨露和云雾的嫩叶捻制成紫云般的茶饼，再将茶饼置于茶碾中制成点茶用的粉末——轻轻地摇动茶碾时，飞起绿绿的茶粉，很美。
下阙是说，客人来了，不管是老龙团（茶饼）、还是真凤髓（茶粉），随便哪种，只要到了兔毫盏里，霎时，舌尖尖上的美妙滋味就上头。叫醒青州从事，一起整上这好茶，原先的睡魔马上就退去了。大概齐，整了七盏，苏轼两腋习习清风起，自感像卢仝一样飘飘欲仙了——两腋清风起，我欲上蓬莱。
回播一下卢仝的原话：“蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去”。呵呵。
延伸：1082年，苏轼自建的房子建成，时，大雪，因而取名“东坡雪堂”；取号“东坡居士”。从此，他叫苏东坡。这一年，苏轼作得《赤壁赋》、《后赤壁赋》；写词《定风波》（莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行）、《念奴娇 赤壁怀古》（大江东去，浪淘尽，千古风流人物）；写诗《戏陈慥》（忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然）、《正月二十日，，》（人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕）。1082年是苏试作品的巅峰年。
10 黄州 ∣ 苏轼：清风击两腋
事茗图（局部），明/唐寅
公元1083年，元丰六年
苏轼48岁，到黄州，已是第四个年头了。这年，王朝云为苏轼生了小儿子苏遁（9月7日），苏轼希望儿子愚钝一些，他本人就是因为太聪明而误了一生（《洗儿诗》：人皆养子望聪明，我被聪明误一生）。黄州期间，官场上的朋友都躲着他，来往的，基本是官场外的人士，不多。比如：周安。
六月上旬，苏轼在黄州东坡的山麓散步，偶然发现一小片野生的茶树，苏轼便带着孩子们采摘野生茶树上的嫩叶。回到“雪堂”，亲自、严格按照宋代的烘焙方法制茶，并将亲手制作的茶叶分享给孩子们的周叔叔。这个采茶、制茶的过程中间，苏轼作得《寄周安孺茶》。孺茶，有两重意味：一是茶树的嫩叶，二是嫩叶是自家的小毛孩摘得的——孺子采孺茶。
《寄周安孺茶》是首60韵、120句的长诗。前12韵，讲述的是中国的茶史、茶人、茶事、茶道；后面是苏轼本人的“茶史”，苏轼对茶的观察、认知、理解；后12韵，是苏轼带着着孩子们采茶、制茶及饮茶的体会、见解和感悟。此诗是苏轼本人的茶道诗。基本上，也是茶诗中的史诗！
自采、自制，茶成，一个炎热的午后，睡足后的苏轼北窗下煎水点茶——自品：满瓯的茶乳，一瓯，又一瓯，，，大约是七瓯，感叹：人世真局促！而“我”，意爽飘欲仙。
这，大概就是苏轼认可并推崇的唐才子卢仝饮茶的最高境界——“七碗吃不得也，惟觉两腋习习清风生”。只不过，这次的腋下“清风”，苏轼的力道强劲——“清风击两腋，去欲凌鸿鹄”，搁到现在，那基本就是火箭推进器了：
苏轼
为问刘伯伦，胡然枕糟曲。
延伸：本年，苏轼将自己去年所作、未尝轻出以示人的《赤壁赋》亲笔手书一份，分享与他的前辈师友——傅尧俞。并且说：“钦之爱我”。此赋苏轼手迹的长卷流传至今，现藏于台北故宫博物院——这么来看，交一个靠谱的济源朋友有多重要！
11 黄州 ∣ 苏轼：病腹难堪七碗茶
玉川先生煎茶图，宋摹本/佚名
公元1084年，元丰七年
苏轼49岁，在黄州，已经是第五个年头了。四月，苏轼将要离开这里，经庐山赴任汝州团练副使。本年苏轼庐山作得《题西林壁》（4月）；一岁的苏遁夭折（7月28日，金陵舟中），请求暂不去汝州，到常州居住；后与王安石相见于金陵蒋山，也曾与秦观再游秦观的老家高邮。
本年春天，还在黄州时，一个午后，苏轼一觉醒来，肚子还是难受。喝点茶吧，恐怕也整不了卢仝七碗了！也罢，继续看看门前卖花吧：
苏轼
贫无隙地栽桃李，日日门前看卖花。
12 淮安 ∣ 苏轼：玉川子是也
茶歌，明/文征明
公元1084年，元丰七年
本年，苏轼与秦观同游秦观的老家高邮的途中（推测），在今天淮安的盱眙县，苏轼醉酒后点评李白，以及学李白的那些人、那些事——
苏轼说：李白的诗，飘逸绝尘，无人可比。不过呢，太过随意。尽管如此，诗风学他的人，又达不到他的高度，这个人，就是玉川子卢仝，不过呢，卢仝的诗也还不错！
随后，苏轼又列举、点评唐代的狂人李赤，说他律准，但用力过猛。说到崔颢，豁达不如李白，所作的《黄鹤楼诗》也还凑合。而世俗中的李白，大概与一个叫徐凝的有的一拼。呵呵。延伸：徐凝，唐睦州人，宪宗元和中即有诗名，后游于京洛，竟无所成。后归故乡，悠游所终。与白居易、韩愈有交往。
苏轼其实还是肯定卢仝和崔颢的，特别是卢仝。卢仝和李白，一个是“茶仙”；一个是“诗仙”，都有那么几分道家的“仙风道骨”——苏轼，也有。
李白诗飘逸绝尘，而伤于易。学之者又不至，玉川子是也，犹有可观者。有狂人李赤，乃敢自比谪仙，准律，不应从重。又有崔颢者，曾未及豁达李老，作《黄鹤楼诗》，颇类上士游山水。而世俗云李白，盖当与徐凝一场决杀也。醉中聊为一笑。
13 应天 ∣ 苏轼：习习还从两腋生
撵茶图（局部）/宋，刘松年
公元1085年，元丰八年
苏轼50岁。本年，38岁的宋神宗去世（3月5日），10岁儿子赵煦即位（宋哲宗），高太皇太后垂帘听政。四月，苏轼到常州的阳羡买田；五月，出任登州知州（七品；五天）；九月，升任礼部郎中；十二月，升任起居舍人（六品）。题画诗《惠崇春江晚景》（竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知）作于此年。
苏轼选择阳羡买田，其中的一个因素，怕是与卢仝有关——当年，卢仝就是喝了孟谏议寄来的阳羡茶，才有了那首苏轼常常提及的那首经典茶诗——或许，只是巧合。
本年，年长苏轼9岁的友人蒲传正，来信说自己晚年学道，有所心得，已开始隐居生活了，地点就选在你老苏的家乡——峨眉山。苏轼知道，这家伙以前荒于酒色、生活奢靡（此人曾开创了宋人洗澡的六种新方式）。已身在帝国南京应天府（今商丘）的苏轼，给蒲传正寄去象征着简朴生活的蕲簟（竹席）。蕲簟，应当是苏轼离开黄州时，采购于黄州附近蕲春的特产。苏轼告诫老蒲：一要慈，二要俭：
苏轼
习习还从两腋生，请公乘此朝阊阖。
这次，苏轼一首诗中用到两个济源典故。诗中说“公家列屋闲蛾眉”，用典来源就是《盘谷序》里韩愈说李愿“列屋而闲居”；诗中结尾处的“习习还从两腋生，请公乘此朝阊阖”，则是苏轼借着卢仝饮茶的最高境界——习习清风生，祝愿蒲传正好好修道，能乘着这“清风”，朝着得道升仙的方向奔去。对比卢仝的“蓬莱山，在何处？玉川子，乘此清风欲归去”，异曲同工。
隐居，是李愿的处世方式；饮茶，是卢仝的精神享受，都是某种修为。李愿及蒲传正的这种隐居生活，其实也是此刻苏轼本人的理想。而卢仝的得道升仙之道，真便宜！七碗茶而已。
14 宿州 ∣ 苏轼：堪笑荒唐玉川子
公元1085年，元丰八年
这一年，大约在秋天，50岁的苏轼在前往京师开封就任礼部郎中（12月，再次升任起居舍人，六品）的途中，在宿州的灵璧县，偶然结识的一位谢秀才，聊得来，便把随身携带的竹几（竹夫人）赠送给了这位谢秀才。还发了通感慨，啥都是身外之物！目下，对我老苏最有用的也就是那根木头手杖（木上座）：
苏轼
堪笑荒唐玉川子，暮年家口若为亲。
此诗，表达了此时的苏轼对尘世纷扰的厌倦，希望回归田园，追求内心的自在、平静与真实。最后两句，苏轼以幽默的口吻，自嘲地说自己像“荒唐”的玉川子卢仝一样，但在晚年，家人的重要变得愈发明显。
15 开封 ∣ 苏轼：觉凉生，两腋清风
斗茶图（局部）/明，唐寅
公元1087年，宋哲宗元祐二年
苏轼52岁。去年，变法的王安石、反对变法的司马光相继去世；苏轼本人于去年的九月已升任三品的翰林学士、知制诰。本年八月，苏轼又成为宋哲宗的老师（经筵侍讲）。
回到京师开封后苏轼，工作之余，豪华版的生活方式也再次开启了。本年，应该是夏天，作于开封的这首《行香子·茶词》（一说，此词作于此后的杭州太守期间），似乎透露了这一点：
苏轼
略从容。
这首词描绘了一次华丽的宴席（绮席）结束后，欢乐的气氛依然浓厚，酒喝完时（酒阑时），兴致仍然高涨。大家一起夸赞皇上的赏赐，刚刚又拆开所赐的茶叶，都是贡品——黄金缕、密云龙，好茶呀！
开始斗茶！
先斗水，“斗赢一水”，好似“功敌千钟”（钟，宋代的一种茶具容器）。斗茶之后便是品茶、饮茶，这种气氛下，不知不觉，也喝美了。这赶脚，像极了卢仝饮得七碗茶后的感受—— “觉凉生、两腋清风”——感觉到丝丝凉意从两腋生出，仿佛有了清风吹拂的夏日清爽之感。斗茶、品茶时，留下了红袖佳人服务着—— 就不必像卢仝那样“纱帽笼头自煎吃”了（“暂留红袖，少却纱笼）。
整个斗茶过程都有音乐与歌声相随，歌笙停止了，意味着本次斗茶活动结束了，这时的庭院和馆舍才变得宁静，人们也才略显从容了些。
宋人，真TM会玩儿！
延伸：斗茶，盛行于宋代的一种茶文化活动，在一个场所中，人们以茶会友，参与者通常通过使用特定的茶具，来比试茶叶的品质、点茶的技艺、茶汤的色泽等，以分出胜负。
16 开封 ∣ 苏轼：买羊沽酒谢玉川
坐听松风图（局部）/明，文征明
公元1088年，元祐三年
苏轼53岁，知礼部贡举。期间，有位叫李廉（字方叔，1059-1109；李廉曾于黄州拜谒、求教苏轼；苏轼称其文。）的旧相识，参加了今年的科举考试。很遗憾，不中。作为主考官的苏轼同志，阅卷时，甚至觉得字体、笔势都见过，在哪？是谁？没想起来。当然，“后门”也没开。李廉有才学、文章好，正常能中；即便不中，苏轼，其实是愿意开一开后门的。
李廉落第，自感没什么，依然能大笑。主考官苏轼反倒是觉得很惭愧，作诗送与李廉：
与君相从非一日，笔势翩翩疑可识。
平生谩说古战场，过眼终迷日五色。
我惭不出君大笑，行止皆天子何责。
青袍白纻五千人，知子无怨亦无德。
归家但草凌云赋，我相夫子非癯仙。
苏诗中的“买羊沽酒谢玉川”中的“玉川”，本是玉川子卢仝，苏轼诗中则代称李廉。
话说当年，韩愈为不能敏锐发觉卢仝真正的所思所想，而上门卢仝家“买羊沽酒谢不敏”《寄卢仝》。苏轼借用此典故，并亲自“买羊沽酒”为一个落第举子“谢不敏”，自然，是重续佳话；当然，也是对李廉的尊重和看重。
苏轼之意，李廉能懂。
17 杭州 ∣ 苏轼：玉川风腋今安有
西园雅集图（局部）/清，丁观鹏
公元1089年，元祐四年
苏轼54岁。这一年，改革派与保守派之争，已经告一段落了（元祐更化），同属保守派的“蜀党”与“洛党”之间内讧又起——新开始的“党争”，仍在不断地相互角力——我大宋，让这帮文人给折腾得不轻啊！
三月，“党争”中败下阵的苏轼同志自请外放，出任杭州太守。
十二月二十七日，苏轼游览西湖寿星寺时，南屏山麓净慈寺的谦师得到这个消息，特意赶到北山，以自己独特的“三昧手”手法为苏轼点茶。这位谦师妙于茶事，是个茶道高手。苏轼是18年前任职杭州通判时，就与南屏谦师结下深厚友谊：
送南屏谦师，并引
苏轼
先生有意续茶经，会使老谦名不朽。
苏轼见证了谦师炉火纯青的点茶技艺，使用特制的茶盏，品味了谦师好似茶汤，感叹：传说中的天台乳花看不见了，传说中玉川先生饮茶最高境界，习习清风生，也没人感受过——“天台乳花世不见，玉川风腋今安有”，事实上是夸赞谦师点茶技艺的高超、茶汤的无与伦比，以及，饮后的飘飘欲仙之感。
18 杭州 ∣ 苏轼：明月来投玉川子
玉川先生烹茶图（局部）/现代，张大千
公元1090年，元祐五年
55岁的杭州太守苏轼，疏浚西湖，修建苏堤，开办传染病医院——杭州的工作顺风顺水。本年作诗《春夜》（春宵一刻值千金，花有清香月有阴）。
本年初春，正在闽漕判官任上、负责福建贡茶转运的朋友曹辅，附上小诗，寄来了一饼福建壑源山的新茶。苏轼随即试着用微火煎煮一壶这壑源嫩嫩的新芽，真好茶也！苏轼自比“玉川子”（卢仝），饮得七碗茶后，自感习习“清风”生，连杭州的春天，似乎都提前到来了！苏轼随即以拟人的手法，和诗一首，以答谢意：
次韵曹辅寄壑源试焙新芽
戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。
曹辅寄新茶的美意，恰如当年孟谏寄新茶给卢仝。卢仝接到新茶后，喜不自禁，随即便“柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃”。苏轼，也是这么干的。呵呵。对比卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》，苏轼的诗，多了不少戏谑。诗中，苏轼更是将好茶比作美女，说“从来佳茗似佳人”。
此诗，是为一首宋代茶诗的经典。
19 ** ∣ 苏轼：惊破卢仝幽梦
“军将打门惊周公”诗意画
同样是收到友人寄来的茶，苏轼在答谢这个叫马子约的诗中，直接将自己比作卢仝，做的梦也是卢仝幽梦。这是苏轼未知创作年份及地点的一首诗作：
苏轼
惊破卢仝幽梦，北窗起看云龙。
与卢仝当年收到孟简寄新茶的情形非常接近：“绣衣直指”与“军将打门’类似；同样都是“白绢斜封”；送茶的“快递小哥”同样都打搅了两位的好梦，好在，是茶！拆完快递的反应，略有不同：苏轼，捧起来欣赏——北窗起看云龙；卢仝，则直接煎茶——纱帽笼头自煎吃。
20 杭州 ∣ 苏轼：缟裙练帨玉川家
公元1091年，元祐六年。
苏轼56岁。正月，杭州知州苏轼的二把手、杭州通判杨蟠（字公济），奉议作诗《梅花》十首。苏轼，则和诗十首，其中的第十首，又提到了卢仝，无关茶：
秾李争春犹办此，更教踏雪看梅花。
苏轼的用典来源于韩愈公元811年的二月份，在洛阳的公园里赏完李花后，疯疯癫癫地“夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家”，韩愈、张彻在卢仝家里云山雾罩地“瞎扯淡”，扯到了道家神仙谱系中的玉皇大帝，那感觉，有如从卢仝家又到了玉皇家。韩愈说：玉皇家“长姬香御四罗列，缟裙练帨无等差”，并且说这李花呀，“清寒莹骨肝胆醒，一生思虑无由邪。”
没读过韩愈的《李花》，还真不好理解苏轼的《梅花》。
21 苏州 ∣ 苏轼：共把清风借玉川
烹茶图（局部）/清，陈洪绶
公元1091年，元祐六年
苏轼56岁，本年，将召回京师任吏部尚书。而朝廷中，关于是否重新将“变法”继续下去的小风，又悄悄地刮了起来。
俩跟着章惇干的“变法派”的“老同学”：黄安中和林子中（苏轼1057年的进士同年；章惇也是），给苏轼发去微信，欲了解近况，表示“关心”，顺便，探探口风。苏轼时在苏州，在给“老同学”的回信中表示：我老了，心灰意冷，但隐于江海间的意志依然坚定，工作上，也愿意像苏州、杭州滋养白居易那样在地方州郡工作——苏轼自比玉川子卢仝，说呀，那些地方上的人，也都愿意我回去呢：
次韵答黄安中兼简林子中
老去心灰不复然，一麾江海意方坚。
那堪黄散付子度，空羡苏杭养乐天。
病肺一春难白酒，别肠三夜绕朱弦。
群仙正欲吾归去，共把清风借玉川。
果然，上任吏部尚书不多久，八月，苏轼外放，到颍州任太守（六个月）。
延伸：1092年，苏轼被召回，任兵部尚书（这是苏轼平生最大的官）俩月后，转任吏部尚书十个月，之后，外放扬州太守六个月。1093年9月，高太皇太后去世，宋哲宗亲政，苏轼外放定州太守（任期：1093年8月-1094年润4月）。
22 惠州 ∣ 苏轼：书玉川子诗论李忠臣
卢仝诗集，清版
公元1094年，绍圣元年
苏轼59岁。本年（四月），亲政后的宋哲宗虽只有18岁，可认定他爸——宋神宗当年的“变法”是对的。这样，改元绍圣（就是前面提到的李清臣给出的主意），意即照他爸那套来！这样，主张变法的章惇为相，对死不悔改的“老同学”（1057年的同榜进士）苏轼，丝毫不客气——发配岭南！先英州（四月）；没俩月（六月）、人还没到，再贬更远一点的惠州（十月到）；惠州三年后，直接贬到了海南岛。
本年的十一月二十三日，这天是苏轼被贬惠州的第52天。苏轼重读玉川子卢仝的《月蚀诗》，关于何为忠臣？苏轼，做了点思辨和思考：
玉川子《月蚀诗》云：「岁星主福德，官爵奉董秦。忍使黔娄生，覆尸无衣巾」。详味此句，则董秦当是无功而享厚禄者。董秦，本忠臣也。天宝末骁将，屡立战功。虽粗暴，亦颇知忠义。代宗时，吐蕃犯阙，徵兵。秦即日赴难。或劝择日，答曰：「君父在难，乃择日耶」？后卒污朱泚伪命，诛。考其终始，非无功而享厚禄者。不知玉川子何以有此句。绍圣元年十一月二十三日。（此文原名：书玉川子诗论李忠臣）
话说这位董秦，唐代的北京人（幽州蓟人），肃宗时，因战功而赐姓名：李忠臣（716-784）。代宗时，历任汴州刺史、同中书门下平章事。但，此人性贪残好色，将吏妻女多被诱胁以通之；不识书、不喜儒生。朱泚造反，李忠臣出任伪司空、兼侍中，败后，被诛。
卢仝讽喻时政的长诗《月蚀诗》中有提到董秦——“岁星主福德，官爵奉董秦。忍使黔娄生，覆尸无衣巾”，苏轼，仔细研读后，觉着卢仝是在说，董秦这个人是个“无功而享厚禄”的家伙。苏轼考证后认为，董秦不是“无功而享厚禄”的人，并且，不知道玉川子为什么这么说。
Plus
徐积，字仲车，古之独行也，于陵仲子不能过。然其诗文则怪而放，如玉川子，此一反也。耳聩甚，画地为字，乃始通语，终日面壁坐，不与人接，而四方事，无不周知其详，虽新且密，无不先知，此二反也。
23 惠州 ∣ 苏轼：玉川子作月蚀诗
卢仝诗集，明版
公元1095年，宋哲宗绍圣二年
苏轼60岁，这是被贬惠州的第二年。某日，手头上的卷《玉川子诗集》又翻到了卢仝那首《月蚀诗》，联想到前辈师友梅尧臣曾作过《日蚀》诗。卢仝认为：月蚀，是月亮中的蛤蟆吃的；梅尧臣认为：日蚀，是太阳中的三足鸟吃的。
苏轼认为：有道理！
苏轼引用《战国策》的话：“日月辉于外，其贼在内”。以为，苏轼在说月食、日食的自然现象和宋代的科学观。实则，苏轼借此又在讽喻当下的时政。唉，可爱的苏老头！
24 惠州 ∣ 苏轼：书卢仝诗
玉川图（局部）/明，文征明
公元1094-1097年，绍圣元年-四年
这是苏轼被贬惠州岁月，爱酒的苏轼喜欢爱酒的卢仝；喜欢卢仝的诗，但也常常处于思辨之中。就比如，卢仝的诗——
贤名圣行甚辛苦，周公孔子徒自欺。
其二
天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒。
薄夫有钱恣张乐，先生无钱养恬漠。
有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。
其三
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。
自古贤圣无奈何，道行不得皆白骨。
白骨土化鬼入泉，生人莫负平生年。
何时得去禁酒国，满瓮酿酒曝背眠。
苏轼借卢仝的诗，对比自己的昨日、今日、明日，是做了一些思考的。特别是自己被贬岭南的处境，不过，已活得通透的苏轼，看似在纠正卢仝的“错误”，实际上，是一种对生活的旷达：
25 儋州 ∣ 苏轼：枯肠未易禁三碗
林榭煎茶图（局部）/明，文征明
公元1100年，宋哲宗元符三年
苏轼65岁，他仍在海南的儋州，五月十九日（一说在春天），潮州的吴复古（字子野，号远游）来了，给苏轼带来了好消息：24岁的宋哲宗死了，他的弟弟赵佶（宋徽宗）即位，项太后垂帘听政。项太后与高太皇太后一样，不希望瞎折腾，这就意味着这帮“元祐党人”将会被重新启用。对于苏轼，也将意味着即将北归。
三年来，儋州这个地方，苏轼，想要离开。如今，他就要离开了，又似有不舍。
深夜之际，明月升起，他依然难以入睡，喝茶呗——不愿打扰吴复古，毕竟，老先生比自己还大了30多岁，而且那么注意养生（延伸：1096年，苏轼被惠州时，就是这位吴远游追随苏轼的脚步也来到了岭南，并且给苏轼带来了王屋山的一种神草——墓头回草，帮助苏轼改善身体状况）；也不愿打扰苏过，也睡了。
这样，垂垂老矣的苏轼，独自一人提着小木桶从一里之外的大水江（今名北门江）取来活水，也取来月色，煎茶品茗，而且是深夜独饮。如今，他就要离开了。
深夜饮茶，这必将是个不眠之夜，在长短不一的打更声中，苏轼，为我们写出了这首句句皆奇、字字皆奇（杨万里语）、清灵绝美的茶诗：
枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。
茶本开门七件事之一的俗物，诗人会融入明月、松风，，，又很雅！李白是“邀明月”，苏轼直接把“月”装小桶里拎回去了；卢仝是“三碗搜枯肠”，苏轼则“枯肠未易禁三碗”。这一夜，苏轼、苏老爷子分明就是“诗仙”李白和“茶仙”卢仝的合体，，，
26 虔州 ∣ 苏轼：枯肠五千卷
东坡像，宋刻清拓
公元1101年，宋徽宗建中靖国元年
苏轼66岁，北归的途中，在虔州（今赣州），偶然结识一位叫吕倚的人，这位吕倚，虽年事已高，但仍坚持读书与写诗，喜欢收集些古今字帖，然而生活贫困，甚至食不果腹。苏轼对这位老者的境遇表示同情，希望有人能帮帮他：
苏轼
如翁有几人，薄少可时助。
扬雄老年无子，冯衍怀才不遇，大概率这位老先生也是如此。苏轼又用卢仝的典故——“枯肠五千卷”，表示吕老先生虽生活贫困，还是喜欢喝上两三碗茶，然后撑肠拄肚写诗，时常能有贾岛等那样的好诗句出来。对于这样的老者，苏轼很是同情，希望能有几个人时常资助下这位吕倚，正像当年，韩愈对卢仝的资助——“时致薄少助祭祀”。
心似已灰之木，身如不系之舟。
回首自己的一生，几起几落、失意坎坷，壮志未酬，也不得不一声叹息！
“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，是一种解脱、一种旷达。不是京师开封，不是徐州，不是杭州，而此三州，恰恰是苏轼漂泊不定的人生中，最为惨淡的被贬时光。
幸而，三州时光，总有那么一丝来自玉川先生的精神慰藉。
两个月后，苏轼仙逝……
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官方公众号：伟大的茶。
专用学术邮箱：925063232@qq.com。
苏迷的聚集地，茶友的俱乐部。
